浙江省宁波市九校2021-2022学年高二下学期联考语文试题（解析版）

高中联考精品试卷PAGEPAGE1浙江省宁波市九校2021-2022学年高二下学期联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2021年被称为元宇宙元年，美国新上市公司Roxlo以元宇宙为宣传点，打开了元宇宙商业化之路。很快，全球第一大社交媒体互联网公司脸书（Facebook）将公司名直接改为Meta（意指元宇宙），将元宇宙定义为未来5年的发展战略。随后，微软、高伟达、腾讯、字节跳动等互联网巨头也纷纷跟进，采取各种措施布局元宇宙业务，进一步推进了元宇宙商业化的热度。作为新兴技术的元宇宙迅速吸引了社会方方面面的注意力，势头无可阻挡，引起了整个社会文化的强烈震动。从字面上看，“元”这个字蕴含着一种探索事物深层真理的含义，元宇宙指的是事物的原初状态或者事物表象背面的深层状态。当我们提到元宇宙时，暗含对目前的自然宇宙的某种超越，我们力图通过一种技术性的元宇宙建设达成对自然宇宙的某种超拔。这样一来我们就会被“元宇宙”这一名词带向一种看似深刻的思考，它假定了自然宇宙的某种特殊的不完善性，而元宇宙将带领我们去探索一种超脱于自然宇宙的特殊真相。然而，元宇宙来自实际技术，这一技术为我们制造出一种似真似幻的情境，它看起来像是世界，然而只是宛如“世界”，“世界”不过是一种特殊的对象。由此而论，电影作为世界的创造方式是元宇宙的真正前身，卡维尔就说过，电影是一系列世界的自动投射，“银幕是一道屏障。……放映出来的世界是（现在）不存在的世界，这是它同现实的唯一区别”。当然元宇宙不仅限于此，虚拟现实、物联网、社会经济系统等都构成了元宇宙的诸般面相，元宇宙各个面相既来自自然宇宙的延续，比如经济系统、游戏、影像、实物、活动场所等，也来自技术对自然之物的改变。元宇宙并不是与自然宇宙等量齐观的形态，它是一种技术通用平台，这一平台的表层是公司式运作，但它的特殊性在于，它将跨越物质系统、观念系统、经济系统、活动空间、时间创造等本来不可能合为一处的社会各部分，创造出新的社会实体。从自然宇宙的宏大角度来看，这些社会部分不过是自然宇宙的一个片段，但它们构成人的社会意义基础。元宇宙在名称上暗示了它与自然宇宙的关系，但这不过是一种语词的暗示，其实际位置并非如此，它与实际宇宙形成一种隐喻性的矛盾张力关系，正是在这一关系中，我们发现元宇宙之“元”的复杂性。它并不具有一般哲学意义上的超越含义，正相反，它表达了数码形态下对自然宇宙的一种模拟和改变，进而达成与自然宇宙的融并。元宇宙观念的提出完成了对自然宇宙观念的一种特殊形塑。在自然观念当中，宇宙表明了人类所身处其中的疆域，这一疆域本身是一种划界，但这一划界实际上只是观念性的。虽然其中包含了人类所有实践探索，却表达着一种特殊的限制，即我们只能在其中，而不能超乎其外，哪怕是神灵也在这样一个广泛的宇宙之中，只是神灵在宇宙的上部，而人类在宇宙的下部。这样一种位置展现了自然宇宙观念当中的配置关系，在这样一种配置关系当中，宇宙似安然如初。我们由此假定，宇宙不变，变化的是宇宙之内的诸般事物。然而，“元宇宙”这个词却改变了宇宙的形态。宇宙从一个可以容纳所有人类及其生活的无界空间变成了一种如场所一般可进入其中的空间元素。这时，宇宙成为一种特殊的居所，当然这样的居所绝不是我们平时所面对的房屋，而是一种抽象的时间和空间形式，它是光速之上的非时间、非空间的特殊场所。这就将我们带入一个新的生存面相；我们可以在一种特殊的物质性存在中发现宇宙的踪迹，它以光速为基础，具有一种特殊的物质性。这一新面相在此前技术和文化传统中不可能存在，在元宇宙这一新技术情况下，它表现为一种类似实存的状态，并与整个乌托邦式文学幻想、艺术理念形成奇特的呼应关系。（摘编自王峰《元宇宙是否造成了人文断裂》）材料二：元宇宙作为一种未来媒介的形式，帮助人类打破既有的社会性实践疆界的方式主要有二：首先，它突破了人类社会实践现实空间的“亘古不变”的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间，一个人出生的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别等都可以“重新”选择，并按照自己选定的角色展开自己一重甚至多重虚拟空间中的生命体验，并且实现自己人生中的价值创造。这是对于人类受困于现实世界限制的一种巨大解放，并且其生命的体验空间得到了近乎无限的拓展，而人的内在特质、个性与能力也可以在这种全然不同的世界里得以释放和价值实现。其次，它将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。目前的互联网技术只是实现了部分信息流的线上化，在虚拟世界的连接中人类感官中的听觉与视觉率先实现了突破，而嗅觉、味觉及触觉等感官效应目前还只能在线下实现和满足。而元宇宙在未来发展中的一个关键维度上的突破就是将致力于实现对于人的嗅觉、味觉及触觉等感官效应的线上化实现。虽然实现这些突破还有很长的路要走，但是，当人的感官全方位地实现线上化时，元宇宙作为人类生活的全新空间的魅力将全方位地超越现实世界。（摘编自喻国明《未来媒介的进化逻辑：“人的连接”的迭代、重组与升维》）材料三：全身沉浸性的元宇宙的出现和发展体现了技术现代性，工具理性对现实和意义、神圣和世俗的割裂，这种割裂正是技术现代性发生危机的核心。借助沉浸性的虚拟现实只是人类生活异化和分裂的产品，并不能真正代替生人的生活。在科幻电影《虚拟革命》中，人们沉醉于元宇宙，完全放弃真实世界，有一群革命者破坏了元宇宙幻境，想让人们真正获得自由，重新回到现实世界，而被迫下线的暴民却杀死了革命者，迫不及待地回到元宇宙。从根本上说，电影里元宇宙中的人们都是被自己的感官欲望关押的囚徒，元宇宙成了当代社会被相对主义、虚无主义占据的最好标识。（摘编自刘永谋《元宇宙的现代性忧思》）1.下列对“元宇宙”的理解和分析，不正确的一项是（）A.元宇宙暗含人们对超越自然宇宙的期待，它利用实际技术创造出宛如现实的“世界”。B.元宇宙的真正前身是电影，元宇宙的各个面相既来自自然宇宙的延续，也来自技术对自然之物的改变。C.元宇宙作为一种未来媒介的形式，突破了人类社会实践现实空间的限制，拓展了既有的社会性实践空间。D.有别于自然宇宙的形态，元宇宙实际上是一种技术通用平台，它表达了数码形态下对自然宇宙的模拟和改变。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.在自然观念当中，宇宙虽然包含了人类所有的实践探索，但还是隐含特殊的限制，而“元宇宙”的出现，使宇宙成为了如场所一般可进入其中的空间元素。B.目前，元宇宙还未实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”，嗅觉、味觉及触觉等感官效应还无法线上化，但在不久的将来就能取得技术的突破。C.在元宇宙的世界中，人们可以不受现实限制，对自己的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别进行重新选择，生命的体验空间可以得到无限的拓展。D.科幻电影《虚拟革命》中杀死革命者的“暴民”，为我们展现了元宇宙在未来发展中可能产生的负面后果，因此我们认识到，虚拟现实并不能真正代替人生活。3.根据材料内容，下列不属于元宇宙技术运用的一项是（）A.用手机远程遥控智能家居，让电饭锅煮饭、洗衣机洗衣、热水器烧水、空调调节室温。B.在家就能遍游世界名胜古迹，来自全球各个角落的人们可以面对面交流，甚至进行肢体互动。C.历史课上，学生“行走”在古代街头，体验古代的风俗民情，还能与“古人”对话。D.模拟各类实验，极大程度上降低实验损耗，在高危险系数的实验中保护人们的生命安全。4.请根据材料一和材料二的内容，给“元宇宙”下一个简要定义，不超过40个字。5.请结合材料概括元宇宙技术可能带来的变革及隐患。（二）文学类文本阅读（本题共1小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：你没有听到狗叫吗？胡安•鲁尔福“伊格纳西奥，你在我背上，告诉我，你听到什么声音或者看到什么地方有灯光了？”“我什么也没有见到。”“我们该离目的地不远了吧。”“是啊，可什么也没有听到。”这两个人拉长了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移动着，这黑影有时爬上了石块，有时缩小，有时增大。两人只有一个摇摇晃晃的黑影。月亮像一团圆圆的火球，从地平线上冉冉升起。“我们该快到这个村庄了，伊格纳西奥。你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声。”“是的，但我还是一无所见。”“我累了。”“让我下来吧。”老汉慢慢地朝后退着，一直退到身后的一块大石头边，但他没有放下背在背上的人，而是重新驮了驮。虽说他已感到两腿发软，但还是不想坐下来，因为一坐下来他便驮不起他儿子的身躯了。他儿子是几小时前在别人的帮助下才驮在他背上的。“你觉得怎么样？”“不好。”他儿子的话不多，而且越来越少。有时他仿佛睡着了。有时他好像又在发冷，混身颤抖着。开始时，儿子曾对他说过：“放下我吧……就将我留在这里吧……你一个人走吧。明天或者等我稍微好一点儿后我会赶上你的。”这几句话他几乎说了有50遍了。现在他连这几句话也不说了。月亮正迎面高悬天空。这是一轮呈红色的大月亮，照得他们满眼生辉，使他们在地上的黑影拉得更长，显得更黑。“我不知该往哪儿走了。”他说。然而，没有人答理他。在背上的那个人全身被月光照得透亮，脸色苍白，毫无血色，露出暗淡的反光。他仍在儿子的下面驮着他。“你听到我刚才说的话了吗，伊格纳西奥？我说我看不清路。另一个人仍然沉默着。他继续赶路，高一脚低一脚地走着。他时而弯下身子，时而挺直身子，还是一步一绊地走着。“不管怎样，我好歹要把你背到托纳亚。到那儿我会找人给你治疗的。听说那儿有个大夫，我带你去找他看病。我已背了你好几个小时了，我绝对不会将你丢在这里，让人将你害死的。”“让我下来吧。”他的声音变得很低，几乎像在自言自语：“我想躺一会儿。”“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得紧紧的。”几乎呈湛蓝色的月亮慢慢地在明净的天空中升起。皎洁的月光使汗流如注的老人的脸面闪着亮光。由于他的脖子被儿子的双手紧紧地勒住了，他低不下头来，只好眯缝起眼睛以躲避刺眼的月光。“我做的这一切都不是为了您，我是为了您死去的母亲，因为您是她的儿子。如果我在遇到您的地方撒下您不管，不像我现在这样送您去就医，那她定然会责怪我的。是她在给我鼓励，而不是您，因为您给我带来的只是困难、痛苦和羞辱。”他一面说话，一面在出汗，但夜风将他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗来。“我的脊梁会被压伤，但是我一定要背您到托纳亚，让人给您治一治您身上的伤。我知道，等到伤一治好，您就又会去干你的歪门邪道。可这就不关我的事了。您只要给我滚得远远的，不再让我知道您的事就行了。只要这样就行了……因为您已经不是我的儿子了。我说：“让我给他的那部分血液在肾脏里腐烂发霉吧！这话是我获悉您在拦路抢劫，您以窃为生，还杀了人，杀的是好人后说的。您若不承认，您的教父特兰基里诺便是一个例证。是他给您行的洗礼，也是他给您起的名字，可他也免不了遭此厄运，遇上了您。从那时起，我就说：“他不是我的儿子。”“你看看是不是看到了什么，或者说，是不是听到了什么。你在我背上能做到这一点，我不行，因为我觉得自己的耳朵聋了。”“我什么也没有看到。”“你还不如我啊，伊格纳西奥。”“给我点水喝。”“这里没有水喝，只有石头。你忍一忍吧。即使有水，我也不会让你下来喝水。你一下来就没有人再来帮我把你背在背上了，而我一个人又无法背起你来。”“我渴得很，也困得很。”“我想起你生下来时候的情形了；饿了就醒，吃饱了又睡着了，你妈妈只好喂你水喝，因为你，将她的奶水都吸干了。你总是吃不饱，脾气又暴躁，可我没有想到，这暴躁的脾气随着岁月的流逝都上升到你脑子里去了……你妈妈希望你健壮地成长。她在生第二个孩子时死了。即使她这时还活着，你也会气死她的。”他感到被他背着的这个人两只膝盖不像刚才这样夹紧了，两只脚往下垂着，在左右摆动着。他觉得被他背着的人的脑袋在晃动，像是在流泪。“你哭啦，伊格纳西奥？是我对您母亲的回忆使您哭的吧，是吗？可是您却从来没有为她做过好事啊！看来我们传给您的并不是慈爱之情，却是一肚子坏心眼。您现在总该知道了吧，人家把您给打伤了。您的朋友呢？他们全都给杀死了。不过，他们没有亲人。可您呢，伊格纳西奥？”村庄已在眼前。月光下，他见到屋顶在闪闪发亮。在最后几步路里，他感到他的腰弯得很厉害，儿子的体重都快把他压垮了。当他走到村庄第一座房子时，他斜靠在路边的栏杆上，无力地放下他儿子，浑身上下的骨头架子也好像都散开了。他费劲地分开儿子一直抱住他脖子的手指。当他感到如释重负的时候，他听见到处都是狗叫声。“你刚才没有听到狗叫吗？”他说，“你连这点希望也不想给我。”材料二：胡安•鲁尔福的作品是思考前写作，他的写作并没有明确的写作目的，只是将眼前的事情娓娓道来，像田间老翁向异乡人讲述发生在村子里的故事一样。正是这样“神性”的写作能力，把最真实的民间故事展现在人们面前。我们可以透过这些民间真实去了解墨西哥的文化传统，了解他们的精神世界。胡安•鲁尔福在作品中并没有直接描写墨西哥革命的场景，但他传达的底层的苦难，确是墨西哥革命造成民间苦难的真实写照。（阎连科、张学昕《我的现实，我的主义》）6.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.在路上老汉一直不愿意放下儿子，哪怕“一步一绊”“跌跌撞撞”也要将儿子背到村庄，体现了他直接而朴素的父爱。B.当老汉称呼儿子为“您”的时候，表明他内心痛心到不想承认这个儿子，也是在责备儿子，责备他走歪门邪道，责备他今天落得如此地步。C.老汉一直询问儿子是否“听到”或“看到”什么，和他谈起他的小时候和他死去的母亲，流露出对儿子无尽的失望。D.结尾“你违这点希望也不想给我”表明无论老汉对儿子的所作所为多么痛恨，儿子的命运早已无法改变，最后的希望至此彻底消散。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.杀人越货的浪荡子伊格纳西奥被父亲憎恨诅咒，但当他伤重垂危，父亲还是背起他沉重的身躯去托纳亚求医。父子俩被月光投出加长的黑影，颇具象征意味。B.文中多次出现对月亮的描写，既暗示了时间的流逝，推动了小说情节的发展，又让文章的叙事节奏紧凑。C.小说虽然没有直接描写墨西哥革命的场景，但在一定程度上反映了在苦难之下人们的精神世界。D.小说情节几乎全靠老人的自言自语和父子间的对话推动，其他的描写虽少，但都恰到好处，给出关键的信息而不浪费一笔一墨。8.美国作家、艺术评论家苏珊•桑塔格曾评价鲁尔福的写作充满寂静，请结合文本分析鲁尔福写作中寂静特点的具体表现。9.老汉背着儿子去托纳亚与“狗叫声”似乎没有多大关系，作者为何要以“你没有听到狗叫吗？”为题？请结合小说探究用意。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：游石钟山记罗洪先昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辩，以补其遗。丙午春，余过湖口。临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出。缘石以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。入其中，扰佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辫择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，弇则郁。是石钟者，中虚外窾为之也。窾者小，故出之有余，而应且远。今夫瓮盎婴卣，均虚器也。注之水，则瓮盎不若婴卣之声，此中外大小之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。呜呼！石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？是石当彭蠢入江处，众流迸驰，湍回洑射，日刔月消。石虽坚，不胜其力之久，故其形亦备钻研磨刮之工，莹莹如玉。其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者固有道耳耶。因记以侯好古者。文本二：辨石钟山记《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遣踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，馀韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遣将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.睇而视/之垂者磬/悬侧者笋/茁缺者藕/折环者玦/连自吾栖岩穴以来/攀危历险/未有若是奇者矣B.睇而视之/垂者磬/悬侧者笋/茁缺者藕/折环者玦连/自吾栖岩穴以来/攀危历险未有若是奇者矣C.睇而视/之垂者磬悬/侧者笋茁/缺者藕折/环者玦连/自吾栖岩穴以来/攀危历险未有若是奇者矣D.睇而视之/垂者磬悬/侧者笋茁/缺者藕折/环者玦连/自吾栖岩穴以来/攀危历险/未有若是奇者矣11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（）A.《水经》北魏时期郦道元曾以《水经》为纲，作了20倍于原书的补充和发展，实际上已另成专著。B.昆阳，古战场。新朝末年，新汉两军在中原地区进行了一场战略决战。这场大战的主战场在昆阳。C.海若：即北海若，古代中国传说中北海的海神。出自《班子•秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”D.瓮盎：音为wèngàng意思是泛指各种陶制容器，或比喻才能平凡的人，或谓卑视。文中应为第二个义项。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.结合苏轼《石钟山记》的相关内容，我们可以推断出文本二的作者是唐代的李渤。B.文本一第二段按照探洞自外而内的顺序，并用比喻的手法表现了上钟山多姿的景象。C.文本一作者与苏轼在石钟山命名的原因上有不同的看法，主要是因为观察角度不同。D.关于石钟山的命名，文本二中的郦道元主张“水石相搏论”，白鹿先生主张“石头之声论”，和文本一一样，属于“主声派”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者固有道耳耶。因记以候好古者。②扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，馀韵徐歇。14.从两个文本对石钟山命名原因的探讨中，你得到哪些启发？请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。南乡子•邢州道上作①〖清〗陈维崧秋色冷并刀②，一派酸风卷怒涛。并马三河年少客，粗豪，皂栎林中醉射雕。残酒忆荆高，燕赵悲歌事未消。忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥③〖备注〗①陈维崧，明末清初词人。②并（bīng）刀：古并州（山西北部）一带出产的刀具，以锋利著称。③豫让：春秋刺客，为主报仇，几次行刺，但最终失败。豫让桥是其伏击赵襄子的藏身之地，15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句摹写秋色之阴冷，秋风之劲厉，渲染了深秋环境的荒凉凄苦，“酸风”意指吹得人眼睛疼的冷风。B.“并马”句刻画了三河少年纵马驰骋、弯弓射雕的豪放之姿，这也激起了词人内心勇迈直前的豪情。C.“残酒忆荆高”承上启下，由所见景转入怀古情，词人途经燕赵旧地，不由追忆起荆轲、高渐离的悲壮事迹。D.全词格调深沉高昂，写景雄健苍劲，用典自然贴切。其中上阙实写，下阙虚写，虚实相生，寄意遥深。16.陈廷焯《白雨斋词话》中评价词作下片“不著议论，自令读者怦怦心动”，请分析下片中令人“怦怦心动”的复杂感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.情境默写。（1）在《陈情表》中，李密向晋武帝如实汇报了自己和祖母的年龄，其目的是为了说明“，”从而为下文提出抚养祖母终老作铺垫。（2）杜牧的《阿房宫赋》中，“，”这两句通过一个肯定句和否定句写出了六国灭亡的原因，角度独特，观点大胆。（3）苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中“，”两句，有人认为流露出了他消极悲观的情绪，其实仔细品味，则表现了他看透人生的一种达观。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。实际上，茶树原产何方，是土生土长还是印度进口，抑或“中外合资”，都不要紧，要紧的是饮茶这件事，是_____的中国文化。中国人爱喝茶，和西方人爱喝酒完全是两回事。西人饮酒乃取其汁，国人饮茶乃取其气。西方的人体科学，注意的是体液。通过他们曾根据血液、黏液、黄疸汁和黑疸汁在人体中的比例，把人分为多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质，称为temperament。这个词，究其本源，实应译为“液质”，中国人却译为“气质”，就因为中国人是以“气”为“质”的。中国人认为，一个人的素质和品质，取决于他胸中之气：充盈着正气的是君子，充盈着邪气的是小人，充盈着清气的是雅士，充盈着浊气的是俗物。所以我们常说某人_____，某人盛气凌人，某人帅气，某人俗气，某人大气，某人小气等等，就是这个道理。气_____天地，有清有浊，有雅有俗。就拿香气来说，香而妖，香而艳，香而浓，香而媚者，都是俗气。暴发户的如夫人，浓妆艳抹，珠光宝气，香水洒得越多，越是_____；农夫新割的稻草麦秸，被秋阳暖暖地晒过以后，则最是清香可人。18.依次填入文中空格处的词语，全都恰当的一项是（）A.不折不扣神采奕奕充沛不堪入目B.完完全全神采奕奕充沛俗不可耐C.不折不扣气宇轩昂充盈俗不可耐D.完完全全气宇轩昂充盈不堪入目19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.他们曾通过血液、黏液、黄疸汁和黑疸汁在人体中的比例，把人分为多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质，称之为temperament。B.他们曾根据血液、黏液、黄疸汁和黑疸汁在人体中的比例，把人分为多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质四种类型，称之为temperament。C.他们曾通过血液、黏液、黄疸汁和黑疸汁在人体中的比例，把人分为多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质四种类型，称为temperament。D.他们曾根据血液、黏液、黄疸汁和黑疸汁在人体中的比例，把人分为多血质、黏液质、胆汁质和抑郁质，称为temperament。20.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。“摆起臂、腿抬高，腰间赘肉咔咔掉……”这段时间，刘畊宏的健身直播火了。网络上涌现出众多“刘畊宏女孩/男孩”，他们加入到居家健身的行列中来。近年来，尤其是新冠肺炎疫情以来，借助移动互联网的便利，以居家运动为主要形式的“云健身”成为不少人的运动选择。云健身不能提供健身房社交，但同祥可以“拉满”健身氛围。在刘畊宏的直播间，轻松的氛围、“有梗”的主播、易学的动作、熟悉的音乐一样不少；（）当然，云健身和所有运动一样面临风险，专业指导必不可少，而避免受伤的大前提是遵循科学运动方法。刘畊宏女孩/男孩要按照先进行充分的热身准备、再根据主播专业地讲解来选择合适的动作和健身频次、最后做好运动结束后的恢复拉伸的过程来科学参与居家健身。另外，要想获得满意的健身效果，不要过度寄希望于短时间的高强度锻炼，应尽量把练习和休息合理分配；要有一个相对开阔、安全的环境，健身器械应当配备保护措施；“健身小白”建议接受专业教练指导。21.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.同时直播过后给粉丝“批作业”的环节欢乐多多；跟上百万人一起跳操同样气氛火热B.同时气氛火热的是跟上百万人一起跳操；直播过后给粉丝“批作业”的环节欢乐多多C.同时直播过后给粉丝“批作业”的环节欢乐多多；气氛火热的是跟上百万人一起跳操D.同时跟上百万人一起跳操同样气氛火热；直播过后给粉丝“批作业”的环节欢乐多多22.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。四、整本书阅读（本题共1小题，3分）23.阅读下面的文字，完成下面小题。近日“林黛玉发疯文学”走红，《红楼梦》里林黛玉的一些俏皮话和慰人的话被广大网友挑选出来进行模仿创作。以下是部分网友的仿林式创作：①平日里我和你说的，全当耳旁风了，怎么别人说了你就依，比圣旨还快。②你的关心，是独我一份的，还是他人都有的，若不是独我一份的，那这份关心不要也罢。③迟到五分钟站在教室门口：“哟，已经上课了啊，是我来的不巧了。”④早上公司遇到老板：“早知你今个儿要来，我便不来了。”请选择以上仿作中的一句，简要说说该句是出自《红楼梦》中的哪个场景，并概括当时林黛玉的心理。五、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。归化运动员是指放弃本国国籍，通过自愿、主动加入他国国籍，取得合法参赛资格，从而代表他国参加国际赛事的运动员。以谷爱凌、朱易为代表的归化运动员在本届冬奥会引起极大话题。有人说：“体育运动员的归化，是体育人才的国际大流动，带来的是体育理念和体育技术的大融合。”有人说：“归化运动员不利于中国体育的发展，本土优秀体育人才的发掘与培养会难上加难。”也有人说：“归化运动员只能作为发展我国体育事业的辅助手段，我们还是应该把培养国内优秀体育人才作为重要任务。”你怎么看待归化运动员？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于8000字。

▁▃▅▇█参*考*答*案█▇▅▃▁〖解析〗1.B.“元宇宙的真正前身是电影”错误。由原文材料一“由此而论，电影作为世界的创造方式是元宇宙的真正前身”可知，“元宇宙的真正前身是电影”这个说法是有前提的。故选B。2.B.“但在不久的将来就能取得技术的突破”错误。理解有误。原文材料二是“实现这些突破还有很长的路要走”，并不等于“在不久的将来就能取得技术的突破”。C.“生命的体验空间可以得到无限的拓展”错误。绝对化。原文材料二是“近乎无限的拓展”。D.“因此我们认识到，虚拟现实并不能真正代替人生活”错误。强加因果。《虚拟革命》的例子是用来证明“虚拟现实并不能真正代替生人生活”的一条论据，两者不存在因与果的关系。故选A。3.A.不属于元宇宙技术运用。元宇宙具有突破现实时空的特点，它能将虚拟世界与现实世界的感官连接。故选A。4.根据“宇宙成为一种特殊的居所，当然这样的居所绝不是我们平时所面对的房屋，而是一种抽象的时间和空间形式，它是光速之上的非时间、非空间的特殊场所”“它突破了人类社会实践现实空间的‘亘古不变’的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间”可知，元宇宙是的基本属性是一种种虚拟空间；根据“元宇宙来自实际技术”“宇宙各个面相既来自自然宇宙的延续，比如经济系统、游戏、影像、实物、活动场所等，也来自技术对自然之物的改变”，可概括出特征“利用技术，模拟和改变自然宇宙”。再根据下定义多采用判断单句的格式要求，整理得出〖答案〗元宇宙是利用技术，模拟和改变自然宇宙的一种虚拟空间。5.结合“元宇宙观念的提出完成了对自然宇宙观念的一种特殊形塑”“然而，‘元宇宙’这个词却改变了宇宙的形态。宇宙从一个可以容纳所有人类及其生活的无界空间变成了一种如场所一般可进入其中的空间元素”分析可知，改变了宇宙的形态（或对宇宙观念的一种特殊形塑。）结合“它突破了人类社会实践现实空间的‘亘古不变’的限制，可以有选择性地自由进入不受现实因素限制的虚拟空间，一个人出生的年代、国家、家庭、职业、年龄、性别等都可以‘重新’选择，并按照自己选定的角色展开自己一重甚至多重虚拟空间中的生命体验，并且实现自己人生中的价值创造。这是对于人类受困于现实世界限制的一种巨大解放，并且其生命的体验空间得到了近乎无限的拓展，而人的内在特质、个性与能力也可以在这种全然不同的世界里得以释放和价值实现”分析可知，突破人类社会实践现实空间的限制，极大拓展生命的体验空间。结合“它将实现人类在虚拟世界中感官的全方位‘连接’”“但是，当人的感官全方位地实现线上化时，元宇宙作为人类生活的全新空间的魅力将全方位地超越现实世界”分析可知，将全方位实现感官效应线上化。（或将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。）结合“全身沉浸性的元宇宙的出现和发展体现了技术现代性，工具理性对现实和意义、神圣和世俗的割裂，这种割裂正是技术现代性发生危机的核心。借助沉浸性的虚拟现实只是人类生活异化和分裂的产品，并不能真正代替生人的生活”分析可知，虚拟与真实界限的模糊，可能导致人类生活的异化。（或借助沉浸性的虚拟现实对人类生活的异化和分裂。）〖答案〗1.B2.A3.A4.元宇宙是利用技术，模拟和改变自然宇宙的一种虚拟空间。5.①改变了宇宙的形态（或对宇宙观念的一种特殊形塑。②突破人类社会实践现实空间的限制，极大拓展生命的体验空间。③将全方位实现感官效应线上化。（或将实现人类在虚拟世界中感官的全方位“连接”。）④虚拟与真实界限的模糊，可能导致人类生活的异化。（或借助沉浸性的虚拟现实对人类生活的异化和分裂。）〖解析〗6.C.“流露出对儿子无尽的失望”错误。老汉一直询问儿子是否“听到”或“看到”什么，和他谈起他的小时候和他死去的母亲，流露出老汉深深的悲伤无奈和年老力竭的无助痛苦。故选C。7.B.“又让文章的叙事节奏紧凑”错误。小说对“月亮（月光）”的描写，还舒缓了文章本身悲伤压抑的叙述氛围，让我们在阅读过程中有了视线的转移和情绪的起伏，让原本略显紧张的叙事舒缓下来，并不是让节奏紧凑。故选B。8.从环境上看，由“伊格纳西奧，你在我背上，告诉我，你听到什么声音或者看到什么地方有灯光了？”“我什么也没有见到”“是啊，可什么也没有听到”“我们该快到这个村庄了，伊格纳西奥。你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声”“是的，但我还是一无所见”可知，父亲背儿子去托纳亚的路上，父子俩没有听到周围的任何声音，甚至父亲有时都听不到儿子的回答，渲染了黑夜中死一般寂静的氛围。小说中反复描写的月亮，出现在夜空中的不同位置，“从大地上升起”“高悬天空”“夜空当中”，它表现了时间的流逝，营造了一种漫长而宁静的感觉。从人物上看，小说讲述老人背送儿子就医故事，整个过程中本文只出现了父亲和儿子两个人物，人物的简省，体现出寂静的特点。人物的对话简短且与大段独白结合，独白有暗示父亲内心的荒芜寂静的作用。从情节上看，在讲述老人背送儿子就医故事的过程中，不时插入对月亮、月光的描写，用景物描写调节叙述节奏，烘托人物，情节简单平淡，体戏剧性不强；“你没有听到狗叫吗”在文中反复出现，表面上父亲在数落儿子，希望儿子能够听到狗叫声，坚持着活下来。结合“‘我累了。’‘让我下来吧’”“‘我一定要背你到托纳亚。’‘让我下来吧’”分析，小说情节主要以父亲和儿子的对话和父亲的自问自答展开，在对话中交代了事件的来龙去脉，叙事紧凑利落，体现出寂静的特点。9.结合“我们该快到这个村庄了，伊格纳西奥。你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声？你还记得有人对我们说过托纳亚就在山后面吗”“不管怎样，我好歹要把你背到托纳亚。听说那儿有个大夫，我带你去找他看病。我绝对不会将你丢在这里，让人将你害死的”分析，“狗叫声”在小说的叙述过程中反复出现，有贯穿全文的作用，标题〖提示〗了文章的阅读线索。结合“你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声”“当他感到如释重负的时候，他听见到处都是狗叫声”“是不是听到了什么”“什么也没听到”等分析，老人多次询问儿子是否听到狗叫，什么也没有听到，就得继续赶路，推动故事情节发展。父亲背儿子去托纳亚的路上数次询问儿子是否听到“狗叫声”，父亲一直提醒儿子去听去看，他担心儿子就此死去，于是一路给予儿子生存信念的支撑，是父爱最直接最朴素的体现。“狗叫”是老人判断是否快要到村庄的依据，父亲急切地赶往村庄，是为了找人救治儿子的，写出了老人对儿子的爱。“狗叫声”在文中反复出现，表面上父亲在数落儿子，希望儿子能够听到狗叫声，坚持着活下来。他渴望儿子给他更多“希望”和“安慰”，他竭尽全力想从身体和心灵两方面去拯救儿子，重塑儿子的灵魂。使小说主旨更为深刻和丰富，结合文本二“胡安•鲁尔福在作品中并没有直接描写墨西哥革命的场景，但他传达的底层的苦难，确是墨西哥革命造成民间苦难的真实写照”分析，小说中的父子形象具有代表性，反映当时革命背景下民众的苦难和精神世界，他们尽管遭遇种种苦难，但是竭尽全力想去拯救与重塑灵魂。〖答案〗6.C7.B8.①环境上：父亲背儿子去托纳亚的路上，父子俩没有听到周围的任何声音，甚至父亲有时都听不到儿子的回答，渲染了黑夜中死一般寂静的氛围。再者，小说通过反复描写月亮出现在夜空中的不同位置，来透露时间的变化和历时的长久，营造了一种漫长而宁静的感觉。②人物上：本文只出现了父亲和儿子两个人物，人物的简省，体现出寂静的特点。且以人物的简短对话和大段独白结合，独白有暗示父亲内心的荒芜寂静的作用。③情节上：情节简单平淡，体戏剧性不强，体现出寂静的特点。小说情节主要以父亲和儿子的对话和父亲的自问自答展开，在对话中交代了事件的来龙去脉，叙事紧凑利落。9.①“狗叫声”在小说的叙述过程中反复出现，有贯穿全文的作用，标题〖提示〗了文章的阅读线索。或者：标题和小说的结尾形成了首尾呼应，使小说结构更完整和严谨。②塑造了一个丰富而真实的父亲形象——表面上数落儿子，实则希望儿子能坚持活下来。父亲背儿子去托纳亚的路上数次询问儿子是否听到“狗叫声”，父亲一直提醒儿子去听去看，他担心儿子就此死去，于是一路给予儿子生存信念的支撑，是父爱最直接最朴素的体现。③使小说主旨更为深刻和丰富。反映当时革命背景下民众的苦难和精神世界。他们尽管遭遇种种苦难，但是竭尽全力想去拯救与重塑灵魂。〖解析〗10.句意：细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损的好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。自从我栖息在岩洞中以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。本题中，“睇而视之”，“之”代词，作“视”的宾语，其后断开，排除AC；“垂者磬悬”，“磬”，名词用作状语，像磬儿一样，修饰“悬”，二者不可断开，排除B。故选D。11.D.“文中应为第二个义项”错误。文中应为第一个义项，“今夫瓮盎婴卣，均虚器也”意思是：如今那瓮盎罂尚等，都是里面空的器皿。故选D。12.D.“属于‘主声派’”错误。文本一属于“主形派”。故选D。13.①“然则”，既然这样，那么；“风靡”，风吹；“道”，规律。译文：既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。因此（我把自己看到想到的）记录下来，等待那些好古的人（前往探访）。②“聆”，聆听；“函胡”，通“含糊”，声音模糊不清。译文：敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。14.结合“东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论”分析可知，要具备实地考察的实践探索精神。结合“东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辩，以补其遗”分析可知，苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽，而罗洪先经过实地考察，也发现了苏东坡的不足指出，故可以得出启发：敢于质疑权威/不迷信前人旧说。结合“石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎”分析可知，虚心处事。结合“而致虚者固有道耳耶。因记以侯好古者”“如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遣将来”分析可知，谨慎而不自大。〖答案〗10.D11.D12.D13.①既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。因此（我把自己看到想到的）记录下来，等待那些好古的人（前往探访）。②敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。14.①要具备实地考察的实践探索精神。②敢于质疑权威/不迷信前人旧说。③虚心处事。④谨慎而不自大。参考译文：文本一：从前郦道元为《水经》作注，记载了石钟山，认为是风吹起了微波，拍击石头发出声音，但没有详细说明原因。苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽。丙午年春，我经过湖口。沿着湖岸上下行走，发现两座山的形状都像钟，而上钟山尤为奇特。这时湖水还没有上涨，山脚全都显露出来。攀着石头往下走，好像乘着车子巡视昆阳城，旗帜矛戟等，密密地排列着。稍微深一点的地方，就好像在深入地观看咸阳城，千门万户前都低低地垂挂着绣花的帷幕。进入洞中，好像佛家说的海神若在向人奉献珍宝，珊瑚珍珠，闪烁着金光绿彩，在惊涛巨浪中参差交错地显现，人无法辨别。细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损的好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。自从我栖息在岩洞中以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。那苏轼听到的声音固然是从石洞中出来的，但假如这洞壁是实心的，那声音也是喑哑的。所以钟的形制，像桶一样的，声音就会激扬，像奔一样口小中宽的声音就阻滞。这石钟的声音，是山的内部是空的、外面有石洞而形成的。石洞小，所以声音就能顺利的出来，而且声音传得远。如今那瓮盎罂尚等，都是里面空的器皿。注入水，那么瓮盎的声音不如罂卣等清亮，这就是“中虚外襄与形制大小不一，声音也不一样的证明。东坡驾船停靠在水边，没能看到山脚的景象，所以他的文章还留有遗憾。啊！石头本来是没有声音的，里面空了就足以有潮水的声音，又何况是人心呢？这石钟山正对着彭蠡湖入江处，大水急速地流动，湍急地回旋冲击，每天每月地侵蚀着石头。石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。那些没有浸入水中的部分，颜色发暗纹理粗疏，棱角分明，形体硕大，与水下的部分一点也不像。既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。因此我把自己看到想到的记录下来，等待那些好古的人前往探访。文本二：《水经注》上面说：“洞庭湖的出口处，有山名石钟山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，声音响亮好像是大钟一般，于是授予它这个称呼。有隐居的人，在湖东钓鱼，沿着水流走到尽头（到了）这个地方，于是登岩过岭，穿越石洞，探访它的遗迹。在南隅临时住宿，忽然发现两块石头，横斜在水潭边上，影子倒映在水中。向住在水边的人询问（原因），就说：“这就是石钟啊，有铜铁一样奇异的声音啊。”敲打它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而含糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，响声还在传扬，余音慢慢地消失。如果不是潭水滋润了这座山，这座山又蕴涵它的精气，潭水和山峰蕴含的精气联合起来，凝结成美好的气质，生发成为至纯至美的灵异之物，如果不是这样，那么怎么能够产生出这种奇异的石头呢？于是知道山依照石头而得名，这是原来的说法了。依照郦道元的说法，那么濒临水流众多的山峰，都可以用这个名字来称呼它。姑且修订过去的错误说法，以留给将来的人。贞元戊寅岁七月八日白鹿先生记。〖解析〗15.D.“下阕虚写”错误。“今朝，慷慨还过豫让桥”亦为实写，写今日之行动足迹。故选D。16.下片写怀古心情，词用“残酒忆荆高”换头，字面上，从少年的“醉射”引出自己的“残酒”；内容上，从写所见转入怀古；感情上，从赞扬少年变为感叹自己，承上启下，过渡自然，一个“忆”字更是有力地领起下文“荆高”，指荆轲、高渐离，其实也包括豫让的事。接着词人回顾了春秋战国的两曲“燕赵悲歌”：一是关于荆轲和高渐离的事迹，二是豫让复仇报主的故事。两曲悲歌流传至今，使人激励，也使人叹息，词人途经古地，遥想古人“悲歌”，表达了对他们遭遇的感伤惋惜。词人触景怀思，心灵也深受震撼，因此，他乘车过易水时，深感其“寒”，这“寒”既是对自然气候的实写，也是历史往事的重现，更是词人内心感情的流露，这里有对荆、高壮志未酬的惋惜，也有对自己霜刃未试的伤感，但作者并不颓唐，在过豫让桥时忽多“慷慨”，这“慷慨”，是对豫让坚持复仇报主、耻于苟且偷生精神的赞扬，也是对自己不甘沉寂、勇于奋起的激励。作者缅怀三位壮士是借古人的悲壮事迹抒写自己心中的感慨，抒发壮怀激烈的雄心。〖答案〗15.D16.①词人途经古地，遥想古人“悲歌”，表达了对他们遭遇的感伤惋惜。②咏怀追忆中，暗含词人对这三位壮士义烈之举的敬佩仰慕。③“事未消”“慷慨”等词表明词人虽身经家国巨变，但仍不甘沉寂、勇于奋起的壮怀。译文：秋风就像凌厉凄冷的并刀，一派令人酸目的狂风，席卷呼啸而来声如怒涛。荆州一带少年们并马驰骋，长得粗犷豪放，躺卧栎林，醉后弯弓射击大雕。微微醉意中回忆着荆轲高渐离，燕赵之地至今悲歌未消，回忆往昔而今仍觉易水凄寒，今天我又慷慨豪迈地跨过豫让桥。赏析：全词在行文上，前两句总述，后两句分叙，在分叙中又以“忆昨”和“今朝”的时间词标明，既说明词人在“邢州道上”的奔波进程，又可见诗人浮想联翩，情随景出的思绪，显得眉目清楚，词气贯注，再加上在抒情中熔叙事、怀古、议论于一炉，更给人以一气呵成之感。上片写道中所见。起首二句写秋色阴冷，秋风劲厉。用并刀相比、冰肌刺骨，好像刀割，可谓想象奇特，比喻尖新。写风劲，不仅用“卷涛”的夸张描写，更用一个“酸”字加以渲染，就突出了秋风直射眸子的尖利、寒冷和惨烈感，两句词采用比喻、夸张、通感等艺术手法，生动地写出词人对严酷的自然环境的独特感受，从而为下文“三河年少客”的英雄豪举提拱了典型环境。后三句写“三河年少客”在林中骑射的情景。古称善射者为“射雕手”，在西风劲历，寒意刺骨的深秋，竟有英雄少年呼朋引伴、冒风冲寒，驰马弋射，这确是一种粗犷豪举，一个“醉”字，更是醉态淋漓，神情毕现，词人以赞赏的笔调刻画了这一幅深秋醉射图，形象生动风格雄健“粗豪”两字，更是感情贯注，笔力千钧。下片写怀古心情，词用“残酒忆荆高”换头，字面上，从少年的“醉射”引出自己的“残酒”；内容上，从写所见转入怀古；感情上，从赞扬少年变为感叹自己，承上启下，过渡自然，一个“忆”字更是有力地领起下文“荆高”，指荆轲、高渐离，其实也包括豫让的事，这里只说两人，是为了押韵，二是限于字数不能遍举。接着词人回顾了春秋战国的两曲“燕赵悲歌”：一是关于荆轲和高渐离的事迹，二是豫让复仇报主的故事。两曲悲歌流传至今，使人激励，也使人叹息，这就是“事未消”的含义。词人触景怀思，心灵也深受震撼，因此，他乘车过易水时，深感其“寒”，这“寒”既是对自然气候的实写，也是历史往事的重现，更是词人内心感情的流露，这里有对荆、高壮志未酬的惋惜，也有对自己霜刃未试的伤感，但作者并不颓唐，在过豫让桥时忽多“慷慨”，这“慷慨”，是对豫让坚持复仇报主、耻于苟且偷生精神的赞扬，也是对自己不甘沉寂、勇于奋起的激励。作者缅怀三位壮士是借古人的悲壮事迹抒写自己心中的感慨，抒发壮怀激烈的雄心。慷慨豪气，力透纸背。17.（1）是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也（重点字：陛）（2）灭六国者六国也非秦也（重点字：灭）（3）人生如梦一尊还酹江月（重点字：酹）〖解析〗18.第一处，“不折不扣”指没有折扣，表示完全、十足的意思。“完完全全”是指全部、彻底。语境指饮茶是十足的中国文化，故选“不折不扣”。第二处，“气宇轩昂”形容精神饱满，气度不凡。“神采奕奕”形容人精神饱满，容光焕发。两个词语均可形容人，但考虑语境中并列关系所用的“盛气凌人”“帅气”“俗气”等词汇，故选择“气宇轩昂”