第2课+春秋战国的历史巨变-【中职专用】《中国历史》（高教版2023基础模块）

第二课春秋战国的历史巨变“问鼎”的典故语出《左传·宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。这一成语典故说明了什么？王室衰微，礼崩乐坏典故导入叁春秋战国时期的科技文化贰经济发展与变法运动壹春秋五霸和战国七雄【课程标准】

1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性及科技文化的成就；2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。目录东周的建立和春秋的由来东周春秋战国前221年前476年前770年春秋五霸和战国七雄周平王迁都洛邑镐西周首都(前1046—前771年)东周首都(前771—前256年)前770年春秋五霸和战国七雄

礼乐征伐自天子出礼乐征伐自诸侯出周平王770BC东迁洛邑史称东周背景目的春秋五霸关于“春秋五霸”，古书中有不同说法一说：齐、晋、楚、吴、越一说：齐、宋襄公、晋、秦穆公、楚霸主扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸权地位周平王迁都洛邑后，周天子“天下共主”地位丧失，原“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”。齐晋楚吴越春秋五霸和战国七雄春秋五霸◎春秋形势图春秋五霸和战国七雄

楚庄王沉迷女色，不顾朝政，忠臣都担心楚国的安危，但是楚庄王又明确规定不允许大臣劝谏，否则斩首示众，所以任由楚庄王荒淫作乐，也不敢去劝谏。唯独大臣伍举，他以巧妙的方式询问楚庄王，并从中暗示楚庄王，从而给楚庄王一个提醒。伍举觐见，对楚庄王说：“曾有人给我出了猜一个谜语，我怎么也猜不出，臣知陛下圣明，特来向您请教。”楚庄王就问他是什么谜语，伍举说：“楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好深费解，这到底是什么鸟呢?

楚庄王听出了伍举的话中之意，便回答说：“此鸟，非同一般，它三年不展翅，是为了丰实羽翼；不飞翔、不鸣叫，是为了时差民众的现状和态度。虽然现在没有飞，但会一飞冲天;虽然现在不鸣叫，但会一鸣惊人。”过了半年，楚庄王开始亲理朝政，废黜无用的制度，重兴有利的制度，除掉了一些奸佞的小人，启用了一些有才但不出名的人士，重振朝纲。后来还兴兵伐齐，之后又大败晋国，最终取代齐晋两国成为新一代号令诸侯的霸主。春秋五霸和战国七雄

史书记载西周初年有800诸侯国，到了春秋初年，还剩170多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了。春秋五霸和战国七雄秦魏赵燕齐楚韩齐楚秦燕赵魏韩东南西北到中间“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”——《流沙》七雄战国七雄群雄争霸七雄并争变春秋五霸和战国七雄◎战国形势图起止时间：公元前475年—公元前221年标志事件：三家分晋、田氏代齐时代特点：兼并战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩春秋战国性质奴隶主大国争霸战争前期封建兼并战争，后期封建统一战争特点规模小、时间短、讲究礼节、以阵地战为主规模大、范围广、残酷性强、不讲规矩政治策略：合纵连横战国春秋五霸和战国七雄▲春秋列国形势图▲战国形势图三家分晋战国七雄春秋五霸田氏代齐诸侯纷争的影响：1.周的政治秩序完全破坏；奴隶制走向崩溃，封建制逐步确立；2.统一逐渐成为社会发展潮流3.民族融合加强，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族并产生了华夏认同观念春秋五霸和战国七雄经济发展与变法运动1.经济发展◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊(1)农业：①铁器和牛耕的出现与推广，水利设施的兴建，促进了农业生产。◎春秋战国冶铁场景构想图经济发展与变法运动1.经济发展②兴建水利灌溉工程。如都江堰、郑国渠等。◎都江堰及其工程示意图◎李冰父子经济发展与变法运动1.经济发展(2)工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市及社会有影响力的大商人。◎流行于春秋战国时期的各国货币涌现出一批中心城市经济发展与变法运动著名的商人范蠡--陶朱公春秋末期越国大夫，是我国历史上著名的政治家、军事家、谋略家、经济学家，被史学界称为治国良臣、兵家奇才、经营之神、商家鼻祖，被中国民间恭奉为“文财神”公元前468年，越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖。吕不韦——-中国历史上著名的“投资界”鼻祖，挑选潜力股，投资种子轮，他一出手，定能收获超高回报，他就是吕不韦。他出生在卫国，人生中的第一次投资是“投资商品”，他远到韩国做生意，身价飙升。后来他又开始“投资”人，他在邯郸做生意时，认识了异人，而这个异人，就是后来秦始皇赢政的父亲，吕不韦也因此官拜大丞相。经济发展与变法运动2.变法运动(1)战国时期的主要变法齐国邹忌改革魏国李悝变法韩国申不害变法秦国商鞅变法楚国吴起变法

战国时期各国纷纷变法的原因是什么？结果是什么？经济发展与变法运动

在经济比较发达的诸侯国，夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。

——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》1、社会生产力的提高是各国变法的根本原因。新型地主阶级为了获得政治、经济上的权力；自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，而变法就是满足他们要求的最有效的途径。2、兼并战争日益剧烈，各国为实现富国强兵。（直接原因）变法运动原因经济发展与变法运动商鞅变法

（公元前356年开始变法）商鞅(约公元前395~公元前338)措施内容作用政治在民间实行什伍连坐，鼓励告奸建立中央集权体制普遍推行县制，主要官员由君主任免经济重农抑商，奖励耕织发展农耕，富国强兵强制大家庭拆散为个体小家庭“废井田，开阡陌”确立了土地私有制军事奖励军功，打击传统贵族打破了贵族垄断政治的局面，废除世卿世禄制经济发展与变法运动

（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。——《史记·商君列传》

孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。——李斯《谏逐客书》

商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》

依据材料并结合所学知识，探究如何评价商鞅变法？经济发展与变法运动新兴地主农民士兵奴隶主旧贵族作为不同阶层的你们对待商鞅变法是赞成还是反对，为什么？经济发展与变法运动《史记》记载，秦孝公死后，太子即位。守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，结果商鞅身死。商鞅变法失败了！你怎么看？为什么？商鞅变法成功了！经济发展与变法运动你认为商鞅变法是成功了还是失败了，为什么？

判断一场变革的成功或失败的标准，在于变法是否有利于社会的进步，是否有利于促进生产力的发展。

商鞅虽死，秦法犹存

因为经过变法，秦国一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国的统一奠定了基础。经济发展与变法运动战国前期形势战国后期形势商鞅相孝公，为秦开帝业。经济发展与变法运动商鞅变法影响（2）局限性：①重农抑商，压制工商业违背了社会经济发展的规律。（对后世的沿用）②文化高压，钳制了思想，摧残了文化。（燔诗书以明法令）(1)积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。经济发展与变法运动春秋战国时期的科技文化春秋战国时期的科技成就都有哪些呢？1.世界上关于哈雷彗星的首次记录：有星孛入于北斗2.《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。3.墨子擅长机械制造，发明守城器械并撰写《墨子》一书，提出杠杆原理、重力和小孔成像等现象。4.公输班制造云梯，被称为工匠鼻祖5.曾侯乙编钟代表了乐器制造工艺的高超水准。儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非子墨子春秋战国时期的文化成就都有哪些呢？春秋战国时期的科技文化1.背景【课堂探究】依据材料并结合所学知识，分析百家争鸣的历史背景。

随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。

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列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。——摘编自于凯《战国史》春秋战国时期的科技文化（一）时代背景1、经济上：奴隶制经济崩溃，封建经济迅速发展。2、政治上：王室衰微，礼崩乐坏。4、阶级关系上：新兴“士”阶层崛起并受重用。3、思想上：私学兴起，学术下移。5、民族关系上：民族融合、华夏认同。春秋战国时期的科技文化1.孔子——儒家学派创始人春秋时期主要代表人物领域主要内容

思想学说

文化贡献政治思想对人要求：“仁”(核心)；目的：克己复礼。对统治者要求：“为政以德”、爱惜民力，德化治理国家。体现民本思想。世界观：敬鬼神而远之，解决人的问题放在首位。教育思想创办私学、有教无类、因材施教，推动私学发展。整理六经儒家学说经过发展，成为中国传统社会的主流思想，影响深远。春秋战国时期的科技文化2.老子——道家学派创始人春秋时期主要代表人物主要内容

思想学说人法地，地法天，天法道，道法自然。有无相生，难易相成，长短相形“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”(3)政治主张：顺其自然、“无为而治”和小国寡民(1)朴素唯物论：万物为有规律，追求天人合一。(2)辨证法思想：相互依存、转化、对立统一。老子对中国人的思维方式（人与自然和谐相处）、道德人格（人际关系和谐相处、自我心理调节）产生了深远影响。春秋战国时期的科技文化3.诸子百家及其思想主张(1)孟子（儒家）

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》提倡“仁政”人性善战国时期主要代表人物春秋战国时期的科技文化（2）荀子（儒家）从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》唯物思想天人观性恶论礼法并施春秋战国时期的科技文化(3)庄子（道家）

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎恃哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！——《庄子·逍遥游》崇尚逍遥自由春秋战国时期的科技文化(4)墨子（墨家）

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。——以上均摘自《墨子》“兼爱”“非攻”“尚贤”春秋战国时期的科技文化(5)韩非（法家）

事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。

万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。——以上均摘自《韩非子》

主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。春秋战国时期的科技文化百家争鸣的影响：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》

①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。

②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响