《与妻书》同步练习 统编版高中语文必修下册+

11.2《与妻书》同步练习（含答案）一、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。铁血柔情林觉民萧萧林觉民字意洞，号天外生。从小便被父亲过继给了他的叔父林孝颖。叔父对林觉民寄予厚望，希望他可以在仕途上达到自己无法企及的人生高度，为林家光宗耀祖。林觉民13岁那年，望子成龙的林孝颖把他送去参加科举童子试，厌恶科举的叛逆少年林觉民进了考场，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”七个字后便转身大步离开了。男儿有志不在年高。青涩年纪的林觉民早早就立下了“中国非革命无以自强”的志向，大量阅读进步书刊，还给自己取了“抖飞”、“天外生”的号，从字义上可以看出，林觉民渴望做展翅高飞、打拼出一方天地的热血男儿。林孝颖看着爱子从懵懂少年成长为进步青年，不免喜忧参半，甚至可以说忧大于喜。他担心儿子在这条路上走得太决绝，更担心有朝一日白发人送黑发人……当这样的担心越来越多的时候，他作出了一个决定——让林觉民娶妻成家。1905年，18岁的林觉民迎娶了比他小一岁的陈意映。陈意映出身名门，不仅知书达理，还通晓文墨。林觉民与陈意映可谓“一见钟情，爱由心生”，当时，他们的家非常清贫，只有一张床、一张桌和两把椅子。但是陈意映并不在意，有林觉民这样英俊潇洒、才志冲天的男子做夫君，她心满意足。1907年，林觉民与陈意映婚后仅两年，甜蜜的日子刚开个头，但为了实现革命理想，他毅然前往日本自费留学去了。林觉民到日本后不久，就加入了同盟会。林觉民对远离陈意映一直心怀歉意。留学日本后，他曾写有一篇记录两人缱绻情感生活的文章《原爱》，文中写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”从中可以看到林觉民对妻子的怜爱之情。1911年春天，当林觉民以学校正在放樱花假为名，风尘仆仆从日本归来时，陈意映又惊又喜。关于丈夫此行的目的，陈意映是后来才知道的——当时黄兴在香港筹划广州起义，对林觉民委以重任。那些日子，林觉民异常忙碌，根本不能如陈意映所期望的那样朝夕相对。陈意映虽有不悦，可是并无怨言。对她来说，有理想有追求的林觉民才是她最爱的丈夫。革命起义需要武器弹药，没有财政补贴，如何是好？林觉民就在西禅寺召集人马自己动手制造炸药。炸药准备妥当的时候，运输又成了一个严重的问题。林觉民眉头一皱计上心来：把炸药装进棺材，然后找一个女人装成寡妇护送棺材去香港。林觉民本想要自己的妻子来完成这一任务，可是当时陈意映已怀着他们的第二个孩子，无法成行。1911年4月的一天，林觉民对妻子说：“我去趟香港就回来。”陈意映料想不到，这一次的分离竟成永别。广州起义的前三天，即1911年4月24日深夜，万籁俱寂。在临近江边的一栋小楼里，林觉民想到尚未成功的革命，想到家中牵挂自己的妻儿和父亲，眼泪突然落了下来——他不是贪生怕死之人，但是他有太多的不舍和难过，于是提笔在两块方巾上写下了著名的《禀父书》和《与妻书》。林觉民写写停停，伤情处，曾几次“不能竟书而欲搁笔”，方巾上的字眼见越来越小，都小到蝇头了，林觉民还是不想停下来，他满腔的爱此时已浓稠到了极点。那一刻，林觉民非常希望手里的方巾大得没边儿，让他能够淋漓尽致地向陈意映表达他绵延不绝的爱。24岁的林觉民在月光下辗转难眠，不知不觉写到天已破晓，他把方巾折叠包好交给朋友，郑重嘱托道：“我死，幸为转达。”广州起义失败后，两广总督张鸣岐与水师提督李准会审林觉民，惊见一个剪了短发的美少年“侃侃而谈，畅论世界大势”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则吾死瞑目矣”，这个美少年就是林觉民。林觉民说到痛处，难以遏制激动的情绪，把身上的镣铐挥得哐哐作响。李准被打动了，命人把镣铐解开，允以纸笔。在林觉民口含血痰却含而不吐之时，李准更是亲手拿了痰钵，走到他身边。两广总督张鸣岐亦很动容，他曾发出这样的感叹：“惜哉！林觉民面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得上奇男子。”当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。死亡来临时，林觉民面容平静，甚至没有多眨一下眼睛，“吾辈此举，事必败、身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”。他用坚定的信念为革命殉情，豪气干云。（删节自《名人传记》2011年第10期）1．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（

）A．为了让林觉民能仕途腾达、光宗耀祖，林孝颖送子参加科举考试，并给儿子迎娶了满意的妻子，足见其拳拳爱子之心。B．林觉民婚后两年便加入同盟会，并远赴日本寻找革命真理，但他也没有忘记心爱的妻子，这期间还写文章思念赞美妻子。C．起义前夕的一天，林觉民彻夜未眠，在方巾上写下给父亲和妻子的信，并准备以此作为临上战场前与亲人的诀别之言。D．本文记叙、议论、描写、抒情、说明多种表达方式相结合，行文详略得当，感情饱满，并且语言生动形象，极富文学性。E．本文通过对林觉民革命经历及情感生活的描写，把一个铁血柔情、豪气干云的革命英雄形象有血有肉地展现在我们面前。2．林觉民的“铁血”表现在哪些方面？请简要概括。3．传文最后一段有何作用？请简要分析。4．有人认为，林觉民明知“此举必败”，却义无反顾的投身光复的事业，是为天下人谋福；但也有人认为，他置父亲的期望于不顾，抛下妻儿，连家人都不能感受幸福，何谈天下！对此，你怎么看？结合文本，说说理由。二、文言文阅读阅读下列自然段，完成后面的问题。意映卿卿如晤：吾今以①此书②与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟③书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至④爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀⑤？司马青衫，吾不能学太上之忘情也（1）。语云：仁者“老⑥吾老，以及人之老；幼⑦吾幼以及人之幼”（2）。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体⑧吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念（3），当⑨亦乐⑩牺牲吾身与汝身之福利⑪，为天下人谋永福也。汝其⑫勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使⑬吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓⑭吾言为是⑮，而亦无词相⑯答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲（4），吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？5．下列对前三段的理解分析不正确的一项是（

）A．“意映卿卿如晤”，这句话翻译为：我的意思在信中都有，如同会面。B．正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔底。C．作者回忆的第一件事是“四五年前某夕”与妻子的一席对话。D．作者对妻子说：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”读者乍听起来，这话真有些不近人情，谁都希望自己至爱的人健康长寿，也难怪他的妻子“初闻言而怒”。6．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这句话的意思是什么?作者为什么引用这句话?阅读《与妻书》，完成下列小题。意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．常愿天下有情人都成眷属

眷属：这里特指夫妻。B．意映卿卿如晤

卿卿：旧时夫对妻的爱称。C．吾居九泉之下遥闻汝哭声

九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。D．辛未三月念六夜四鼓

四鼓：即四更，指夜晚2点～4点。8．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。B．本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。C．觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。D．理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。阅读下面文言文，完成题目。李斯列传（节选）赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉。日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。凡古圣王饮食有节车器有数宫室有度出令造事加费而无益于民利者禁故能长久治安今行逆于昆弟，不顾其咎；侵杀忠臣，不思其殃。大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，麋鹿游于朝也。”于是二世乃使高案丞相狱，治罪。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狭隘，先王之时秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵，夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍申，更往复讯斯。斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。奏当上，二世喜曰：“微赵君，几为丞相所卖。”二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（节选自《史记》，有删改）10．下列对文中画波浪线句子的断句全都正确的一项是（

）A．凡古圣王饮食/有节/车器有数/宫室有度/出令造事/加费而无益于民利者禁/故能长久治安/B．凡古圣王/饮食有节/车器有数/宫室有度/出令造事加费/而无益于民利者禁/故能长久治安/C．凡古圣王饮食/有节/车器有数/宫室有度/出令造事加费/而无益于民利者禁/故能长久治安/D．凡古圣王/饮食有节/车器有数/宫室有度/出令造事/加费而无益于民利者禁/故能长久治安/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．囹圄，亦为监狱，秦朝的监狱称之为“囹圄”，到了封建社会以后，监狱的称谓就有了进一步变化。B．百越，先秦古籍对北方沿海一带古越部族的泛称，因这些古越部族众多纷杂且中原人对其不甚了解，故谓之为“百越”。C．谒者，官名，古时亦用以泛指传达、通报的奴仆。据传春秋战国时国君左右掌传达等事的近侍即用此称。D．五刑，中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．李斯在狱中想到关龙逢、比干、伍子胥这些才智过人的臣子都很忠诚，却被夏桀、商纣和夫差杀死，所以自己尽忠而死是应该的。B．李斯认为二世治国无道，竟不顾后果杀死亲兄弟自封为皇，残害忠良，重用奸臣，大规模修建阿房宫，对百姓横征暴敛，其治必不长久。C．李斯在狱中上书时采用正话反说的手法，故意给自己罗列了七大罪状，以让奏书能够顺利地上报二世，希望二世能觉悟省察并赦免他。D．李斯虽遭受严刑拷打，但仍不顾一切地以实情对答，他自恃口才好，有功于朝廷，即使二世派人验证他也不改口供，终于获得二世的欢心。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）日者夷其兄弟而自立也，杀忠臣而贵贱人，作为阿房之宫，赋敛天下。吾非不谏也，而不吾听也。（2）后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。阅读下列自然段，完成后面的问题。吾真不能忘汝也！（1）回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日①前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之②逃家复归也，汝泣③告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即④欲乘便以⑤此行之事语汝，及⑥与汝相对，又不能启口；且以⑦汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。（2）嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。吾诚⑨愿与汝相守以死。第⑩以今日事势观之，天灾可以死⑪，盗贼可以死，瓜⑫分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？（3）今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑬我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣！吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道⑭，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲！吾生平未尝以吾所志⑮语汝，是吾不是⑯处。然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至⑰，所以为汝谋⑱者惟恐未尽。汝幸而偶⑲我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国，卒不忍独善⑳其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千（4），汝可模拟㉑得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其㉒时时于梦中寻我乎！一恸！辛亥三月念㉓六夜四鼓，意洞手㉔书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。当尽吾意为幸。14．下列对后五段的理解分析不正确的一项是（

）A．作者为了表达对妻子的深情厚谊，在后五段回忆了关于夫妻先死，后死的争议，两人双栖之所，忆远行欲告又止的情景。B．抒情是这封遗书的主要表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在即将为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。C．为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第四段里对于夫妻生活的回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋。D．烈士在记叙抒情的基础上发表议论。向自己的妻子阐明“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。既抒革命之情，又说革命之理。15．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌，还是一篇“檄文”?三、小阅读-课内16．下列对《与妻书》一文内容的分析和理解，不正确的一项是（

）A．文章一开篇，“卿卿”一呼，落笔动情；“泪珠和笔墨齐下”这些饱含感情的倾诉便拨动了读者的心弦，十分动人。B．作者在第三、四段回忆了与妻子共同生活中的几件小事，这些事虽然都是只言片语，却都能表现作者对妻子深深的爱。C．第六段中，作者说希望真有鬼，好与妻子以灵相依，黄泉尘世，互慰相思与寂寥，说明当时的革命者还有一定的迷信思想。D．信中作者将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，闪烁着革命志士宁愿牺牲一己而“为天下谋永福”的高尚情操，催人泪下，令人感奋。17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．作为革命者，林觉民希望自己的妻子能够“以天下人为念”，能够体察自己“为天下人谋永福”的衷肠，从而能够“乐牺牲吾身与汝身之福利”。B．作为丈夫，林觉民对妻子的爱是发自内心的，他希望柔弱的妻子能够一生无忧，“先吾而死”，他愿意独自承担死别之痛。C．作为一个深爱自己妻子的革命者，面对妻子的泣诉埋怨，林觉民也曾经痛苦无奈，甚至借酒消愁。D．作为一个忠诚于革命事业的真情男子，即使在赴死前林觉民也无法忘记和妻子幸福生活中的点点滴滴，但是也正因为对幸福的真诚渴望，他才“率性就死”“助天下人爱其所爱”！四、选择类18．对下列各句的文言句式，分类正确的一项是（）①所以敢先汝而死，不顾汝也②当哭相和也③一恸④厅旁一室，为吾与汝双栖之所⑤天灾可以死⑥必以告妾⑦吾爱汝至A．①③⑤⑦/②④/⑥ B．②③⑤/①④/⑥⑦C．①③⑤/②④/⑥⑦ D．①②③⑤⑥/④/⑦五、非选择类19．文言句式（1）厅旁一室，为吾与汝双栖之所（2）称心快意，几家能彀（3）钟情如我辈者（4）与使吾先死也，无宁汝先吾而死20．文言句式（1）判断句①厅旁一室，为吾与汝双栖之所“”表判断（2）状语后置句②汝体吾此心，于啼泣之余

正常语序为“”（3）主谓倒装句③称心快意，几家能彀

正常语序为“”（4）定语后置句④钟情如我辈者

“”作定语，后置，应为“”（5）省略句⑤吾与并肩携手

“”后省略宾语“”⑥必以告妾

“”后省略宾语“”（6）固定句式⑦与使吾先死也，无宁汝先吾而死

“”译为“”能力培优训练参考答案：1．CE2．①加入同盟会，不惜牺牲亲情，为革命积极奔走；②怀着杀身成仁的决心，参加广州起义；③面对敌人的审讯大义凛然，侃侃而谈，畅论世界大势，从容赴死。3．①正面写出了传主视死如归、大义凛然的高大形象。②侧面烘托，敌人都为之折服，使传主形象更加高大丰满；③表达了作者对林觉民的崇敬、赞美、惋惜之情，增强了传文的艺术感染力；4．观点一：林觉民为天下人谋福，无私无畏，令人崇敬。①林觉民的身上，体现着中华民族不屈不挠的斗争精神，他先天下之忧而忧，心怀天下，自然无法全面顾及自己的亲人；②林觉民一腔柔情，倾注到《禀父书》和《如妻书》中，光复的事业正是为了父亲和妻儿这样的全天下的人；③正是无数革命先烈的这种献身精神，推动了反封建的进程，没有个体的牺牲