偶像崇拜调查报告

从偶像崇拜现象看90后大学生的精神世界——有关大学生偶像崇拜现象的调查报告六月十八日

从偶像崇拜现象中看90后大学生的精神世界——有关大学生偶像崇拜现象的调查报告一、前言自大学校园迎来首批90后大学生以来，已过去三年。当时青涩稚嫩的大一新生，如今早已是学长学姐，也即将面临毕业。不管是三年前，还是三年后，如今校园里的大学生们，他们身上90后的标签始终在，社会在热议他们的种种体现，人们更乐意把他们与他们的前辈80后作多个各样的比较。早前的舆论常称80后是“垮掉的一代”，可喧嚣的舆论并没有炒跨他们，近两年他们在各色的舞台上都有了不俗的体现。与80后不同，90后的学生可能一出生就比80背面临着更多的压力，但同时在成长的过程中也面对着更开放多元化的社会，舆论这样评价90后——孤单、脆弱、竞争、烦恼，更个性更非主流。扯上这样的标签，不管怎么说同样不能阻挡他们在烦恼中仰望幸福，他们的身影同样出现在救灾的现场，他们同样在不停体现着自己的声音，也在奋争，也在肩负着自己的责任。身处信息时代高速发展中的90后，不管是信息的获取还是交流都更为快捷和方便，随着着文化产业的发展，90后中的偶像崇拜现象自一开始就以多元化的特点出现。偶像崇拜普通指对任何一种偶像、图像或物体的崇拜，与敬拜一神论的神相对。偶像崇拜，是一种人对信仰着的象征物、对象信仰的极端。这种极端由执著甚至到疯狂。崇拜行为在某种程度上能够提高人的自信心和自我认同感。在追星关系中，这种单方面的付出能够令人感到心情舒畅，情绪平和，有益健康。以中学生为主体的偶像崇拜现象，对大学生而言，他们可能早已不太关注，但毕竟有过这一段成长历程。作为90后群体中的一员，我们调查小组想通过调查现阶段大学生对偶像崇拜现象的见解，来理解90后大学生群体中的偶像崇拜状况，来发现他们的变化，以此来通过偶像崇拜这一特定现象来分析90后大学生群体的心理状况及人生观与价值观。基本状况本次调查的界定总体为在校的90后大学生，但为了方便比较，也选用了一部分87—89年间的在校大学生。为了更加好的细分目的群体，将访问对象分为大一、大二、大三、大四的形式。在问卷的设计上，以客观选择题为主，15个单选题，2个多选题，1个量表，3个客观填答题，1个主观问答题。本次调查的办法重要采用问卷调查，调查者在校园中采用个别发送法以及通过网络邮箱邮寄填答法对调核对象进行调查，另首先在与调核对象的接触中，调查者尚故意识对调核对象进行无构拜访谈，获得了众多信息，补充了整体调查的内容与深度。调查共发放问卷125份，其中收回有效问卷110份，有效回收率为88%。问卷发放时间为6月5日至13日，在收回的有效问卷中大一学生为66人，大二学生为14人，大三学生为27人，大四学生为3人。90后95人，80后15人。其中男生65人，女生45人，男女比例13：9。另外，大学生的籍贯调查中，以江苏籍为主，另首先尚有河南、安徽、河北、辽宁等籍，这使得样本更具整体性和全方面性。性别、年纪比率见表一、表二：性别频率比例有效比例累积比例有效男6559.159.159.1女4540.940.9100.0累计110100.0100.0表一表二年级频率比例有效比例累积比例有效大一6660.060.060.0大二1412.712.772.7大三2724.524.597.3大四32.72.7100.0累计110100.0100.0在整顿和分析资料的过程中，重要采用定量分析办法，运用SPSS软件对样本的整体状况和各个变量进行频率统计和描述统计。三、调查现象分析1大学生偶像崇拜现象的基本状况对这一变量我们从三个问题来调研：与否有所崇拜的偶像；与否会模仿偶像的行为；及如何看待大学生偶像崇拜现象。下面是具体的统计数据：（1）在有无崇拜偶像的调查中，我们能够明显的看出有与没有的比大概为3：1。由此我们可知90后在成长的过程中，对偶像崇拜这一现象并不陌生，另外在调查同时的访谈中，我们理解到这些有崇拜偶像的学生中，绝大多数的偶像崇拜从小学时就已懵懂开始。电视、书籍、长辈亲述、伙伴群体的交流等这些都是获取偶像信息的方式，这些方式中以电视为最重要的信息获取载体，几乎能够纯熟的说出多个影星扮演的角色，像活泼捣蛋的《还珠格格》中的小燕子，大闹天宫的孙悟空等等。那时的崇拜方式，最流行的属于买贴画和明信片，从他们讲述时怀念口吻，我们也理解到对小时候的崇拜已成为他们最美妙的记忆，他们甚至表达那时的影响有的都始终持续到现在。成长的过程也是自我发现和自我塑造的过程，受众多因素的影响，崇拜的偶像也随着变化，没有哪一种的偶像是始终不变的。不同的时期，可能会受不同的影响，心里崇拜的偶像也不同。但随着年纪的增加，崇拜的对象的稳定性会越来越高，也有可能会发生极端的状况，那就是随着年纪的增加，不会再去崇拜偶像。29人当中，就有诸多表达，自己曾经有过崇拜的偶像。与否会模仿偶像行为频率比例有效比例累积比例有效会，我喜欢109.111.211.2只是好的举动才模仿2320.925.837.1普通不会，他是他，我是我5650.962.9100.0累计8980.9100.0缺失系统2119.1累计110100.0（2）与否会模仿偶像的行为是调查偶像崇拜现象对自己的影响，从上表中我们明显可知，对大学生而言，已经很理性的看待这一问题。不再像中学生那样，会有诸多的盲目崇拜行为。（3）从上述饼状图中，大学生需要精神指导和大学生思维多元化各占44%，时代的潮流占22%。从中能够看出，大学生自我意识、个体发展是主观评价的重要原则，也是成长发展的必然趋势。从有无、影响、评价角度这三个方面，我们得出在校大学生随着年纪和阅历的增加，个体更理性更成熟，更加重视自我的发展。2当下大学生偶像崇拜现象的具体分析这一环节的调查从崇拜对象的动机、类型、条件、影响、见解这几个方面进行具体的细化的考量。动机分析——（寄托型、自强型、满足型、主宰型）这一环节重要从两个问题来分析：树立偶像对自己最有协助的方面；崇拜偶像的目的。第一项调查中，有50.9%的被调核对象选择给自己提供了个人发展动力，27.3%的选择提高个人品味，12.7%的满足情感寄托。也就是说，有超出二分之一的人崇拜偶像的动力类型属于主宰型或自强型，属于满足型或寄托型的各占一小部分。在个人发展过程中，以自强型、主宰型为发展动力类型的个体，可能更容易产生偶像崇拜。第二项调查中：

有40.9%的被调核对象认为崇拜偶像的目的是学习他们的精神。他们认为，偶像在另一种层面上是渴望实现的自我，追求他们的精神能够提高自己，以此来规定自己，使自己一步步靠近梦想。这在另一角度上也验证了，自强型、主宰型的个体更容易产生偶像崇拜。固然，这一结论的前提是现在的在校大学生。这又与大学生所处的成长阶段亲密有关，现在经济发展快速，家庭环境状况参差不齐，中档或中档偏下仍为社会阶层的主流，受教育及环境影响，盈利、求得成功是大多数学生的愿望，自强型、主宰型动机自然占据多数。类型分析——（娱乐、体育、公司家、人文社科类、政治军事家、虚拟人物）在娱乐和体育类型中，不会把其作为偶像的均为50.9%，会作为偶像的均为40.1%，而公司家为50.9%会作为偶像，政治军事家为46.4%。最能阐明问题的是人文社科类、科学家、虚拟人物这三类：与否会把人文社科中的名人作为自己的偶像频率比例有效比例累积比例有效是7063.663.663.6否4036.436.4100.0累计110100.0100.0与否会把科学家作为自己的偶像频率比例有效比例累积比例有效是3027.327.327.3否8072.772.7100.0累计110100.0100.0与否会把虚拟人物作为自己的偶像频率比例有效比例累积比例有效是1917.317.317.3否9182.782.7100.0累计110100.0100.0从这三项中我们能够看到90后大学生的某些明显特点。72.7%不肯把科学家作为自己的偶像类型，而却有63.6%的人乐意把人文社科中的名人作为自己的偶像类型。这样的成果不得不说受两者的工作性质的影响，最核心的受个体的个性影响，受90后群体浮夸、好面子好体现却又怕麻烦的个性的影响。科学家的工作严谨、繁琐、重复，日复一日，年复一年，即使能够对社会有重大奉献受到高度承认却也不喜欢；人文社科类就不同，一种作家、一名主持人、一位专家学者，这往往意味着轻松自由，受社会关注度高，影响力大。另外，从对虚拟人物的态度上，对比先前的研究，把虚拟人物作为偶像呈明显的上升趋势。数据出来后，我们对个别被调核对象进行回访，进一步证明了这一现象。近年来，网络的快速发展，影视、网络文学的快速发展是这一现象的重要成因。但是，我们也理解到，网络中的虚拟人物，普通都是高大全类的人物，完美的身体，高超的技能，无双的人品，即使是小人物的奋斗历程一类的作品，很大一部分章节也是以这样的形象开展。从这些方面，我们就不难而知，即使90后大学生的成功愿望很强，崇拜偶像的动机也大多数为自我发展需要。但面对具体状况时，对偶像崇拜还很肤浅，重表面，轻内涵。重影响、好面子，爱轻松、怕劳累，可哪些在人文社科领域有很大建树的名人是这样获得名利的呢？越来越多的人以虚拟人物作为自己的偶像，也间接反映了一种事实，面对压力，面临成长，面对责任，现在的90后大学生们还没有完全的准备好，还想着逃避，想着在虚幻中继续安慰自己。（3）偶像崇拜的条件分析值得崇拜的偶像，应含有哪些条件。我们从六个方面来探究，才华、长相、对社会的奉献、人格魅力、阅历及个性气质。从被调查者重点关注的因素来看，认为偶像需要才华横溢的被调核对象占总样本的77.3%，认为偶像需要人格魅力的被调核对象占73.6%，认为偶像需要个性气质的被调核对象占60.9%。从90后大学生对才华、人格、气质这三个因子的重点关注这一现象来分析，90后大学生更加追求自我价值的实现，崇尚个性，崇拜实力，更重视自我。从学习理论的角度分析，90后在成长的过程中，全球化的影响甚重。特别是文化的全球化，美国、日本等各个国家的文化，通过影视、文学以及个体的参加与体验等方式得以快速的传输。重视人的价值与权力，重视个性的发展，是90后身上鲜明的特点。但也有消极的一面，那就是90后群体中个人主义和功利主义也有上涨的趋向。与西方文化不同的是，我国传统文化所倡导的重集体、重家庭的观念能够消解或弥补这部分不利影响。因此，如何在多元化社会中，如何运用传统，让当代化的居民特别是现在的大学生营造自己健全的精神，也成为我们本次报告所思考的问题。另首先在长相、对社会奉献和阅历这三个角度来看，认为偶像不一定要长相出色的占76.4%，剩余23.6%的人则认为偶像就应长相出色。由于想深度理解这一角度的状况，我们在调查的过程中，对那些方便谈话的对象进行随机访问和观察。在这23.6%的被调查者当中，绝大多数在选择偶像类型时多为娱乐明星和虚拟人物，选择虚拟人物的且多为女性。他们家庭环境优越，多为独生儿女，且行为体现上随性自由，思维活跃，与人沟通能力强，崇拜偶像的动力类型更多的为满足型和寄托型。固然，他们不会过多的去想将来将要发生什么。不认为偶像要长相出色的被调查者，而他们的个性则更显沉稳、内敛。这样的因素有环境的外界因素，更多的是自我成长，对理性对成熟的一种追求。普通状况下，阅历越丰富则意味着年纪越大。设立偶像与否应阅历丰富，我们是想从中理解大学生崇拜的偶像在年纪阶段的分布。下面是具体的数据：有60.91%的被调查者认为偶像不必要阅历丰富，在随机访问中，他们也承认他们想关注的或是现在崇拜的大多为年纪相差不大的人群，或者是自己父亲那一辈的人群，而年纪在超出六十岁的偶像极少。崇拜历史中的人物在这首先，受年纪影响较小。从这个现象我们能够分析，大学生但愿自己的偶像与自己有更多的相似点，有更多相似的话题。更但愿能与偶像接触。这也验证了偶像崇拜其实也暗含了自我认同追求同类群体的观点。从这一调查中，我们也知，大学生崇拜的极少有比自己年纪小的偶像。另外的对社会有无重大奉献的角度中，有50.9%的被调查者认为偶像应对社会有重大奉献，49.1%则不认为。这一角度，也阐明了在当下的社会，偶像能够不必是含有重大影响的人物，他能够是一种小人物，只要他有主动的精神，能让人向上的力量，可能他只会一下小技能小工艺，只要他能活出真的自我。对偶像条件进行分析，从具体细化的度量来观察90后偶像崇拜者的见解，进一步的观察了他们的内心世界，为发掘大学生精神状况提供了具体的参考根据。影响和见解分析这两个方面，从对偶像对大学生的影响；与否会购置偶星代言产品；偶像出现负面现象会怎么做；树立偶像，与否有协助，及协助在哪个方面；与否但愿自己成为别人偶像等几个问题来探究和观察。偶像对大学生的影响：68.18%的被调查者认为偶像对大学生的影响体现在人生观价值观的的形成，另首先是生活方式和职业选择。大学在人生中所处的阶段，是重新发现自我和重新塑造人格的重要时期。小学、中学、高中走来，在应试的环境中为学习奋斗了数年，进入大学，面对的是一种自由、自主的环境。不在大学中崛起，就在大学中灭亡。常说大学是一种温水的游泳池，如果没有方向，没有追求，发现不了自我，就很容易在其中迷沉。已步入社会的诸多大学生也说，那些在工作中获得成绩的人，在大学期间都为敢想敢做之人。大学生在步入大学后，都面临着自我的再发现和塑造，因此有人指导，对发展来说有很大的主动影响。从这一现象分析，我们很欣慰的看到，90后大学生明白自己的处境，明白自己应当形成健全的人生观与价值观。第二项中，82.7%的被调查者选择偶然会买偶像代言的产品，但不会盲目和疯狂。这进一步阐明90后大学生看待偶像崇拜现象大都能保持理性的态度，这和偶像出现负面新闻时有46.4%的选择听之任之的现象相吻合。在实际行动方面，他们会考虑更多的经济、时间、精力等方面的因素。这与偶像对大学生的影响重要体现在人生观、价值观的形成这一现象又互为补充和验证。接下来的树立偶像与否有协助及协助在哪些方面中，有108人认为有协助，有56人认为崇拜偶像给自己提供了发展动力，30人为提高个人品味，14人为满足情感寄托。证明，90后大学生承认偶像崇拜现象。偶像崇拜会给自己带来发展动力上的主动影响。最后一种问题涉及对偶像的见解，重要从想成为偶像的渴望程度来度量，有51.8%的被调查者选择，有点想，还没有做准备。超出二分之一的这样的选择，阐明了90后大学生对偶像群体的承认度。承认偶像的影响，对被人崇拜的偶像有一种理性的认识已是90后身上更加关注自我，追去影响的客观描绘。3主观问答中的描述本次调查，只设立了一种主观问答。今年来，不管是国内还是国外，舆论环境中，通过多个方式，让民众关注了诸多小人物、平民人物，他们诸多没有亮丽的外表，但仍然获得了很大的成功，他们就是草根明星。我们的问题设立为对草根明星有什么见解。在这些回答中，有承认草根明星的奋斗的，也有认为是炒作，更多的认为只是一种娱乐现象，不能作为偶像，能够客观理性回答的只占一少部分。这一成果让人略显失望，但是也分析出大部分90后大学生对草根明星的态度。即使，有某些社会的不良现象影响了人们的见解。得出这些成果也无可厚非非，但还是暴露了90后大学生，不够沉稳，容易受影响偏执的缺点。四、调查成果分析1现在90后大学生偶像崇拜的状况（1）随着年纪的增加，偶像崇拜趋向稳定类型趋向单一。首先，这与个人所承受的压力和面临的责任有关，年纪的增加，意味着身上的责任也在增加。崇拜偶像则跟多的是为了提供个人的发展动力，学习其人生观价值观，为个人的发展需求支持。另首先随着年纪的增加，生活中不会再有诸多的精力让自己去关注偶像崇拜偶像。他们可能会放弃，也可能会继续崇拜青少年时期崇拜的偶像，其中后一种可能居多。这是随着年纪增加，偶像崇拜趋向稳定单一状况的因素。（2）崇拜方式上的理性化趋势明显不会盲目模仿偶像的行为，对偶像不会疯狂迷恋而丢失自我，是这一结论的重要体现。（3）90后大学生选择偶像崇拜更受自我意识的影响这体现在两个阶段当中。青少年时期，90后受成长环境影响，与80后不同，接触的文化，接受的信息更广；再加上随着国家生育政策的逐步推动，90后多身处单身儿女家庭，从小个性意识强烈，因此在青少年阶段，在选择偶像时就受自我的意识的影响。在偶像类型和条件上都有体现。（4）90后成功愿望强烈，崇拜偶像的动力类型以自强、主宰型为主他们，崇尚发展自我、呈现自我、成就自我，但愿自己是那个影响别人发展的偶像。个人的影响力是他们想事做事的力量，他们自信，偶像能做到的，自己固然要努力学习，向他追赶，并且在追寻的过程中融入自己的理解和想法。你做出来的，我要比你做的更加好，永远是他们的信条。2从偶像崇拜中反映出的90后心里的误区（1）做事渴望成果，却不肯过程的积累具体体现，在人生选择或择业倾向时，喜欢社会关注度高且能对社会产生影响的工作，轻松自由是他们最重要的心理择业原则。即使能产生重大奉献，但工作繁琐，仍然不喜欢。有上进心，却少了份稳重与踏实。（2）追求自我，却也易受影响，容易偏执自我的发展，应逐步形成理性客观包容的态度。太过于以个人为中心，往往造成的是人际关系、成长发展的巨大挫折。容易偏执，就不能听到更广更多的声音，让自己在自己的一方领域里困兽自己，得到的也只是事业与人生落后与倒退。五、对90后大学生如何更加好的构建健全的精神世界的的建议1要自我也要团体崇尚自我的同时，也应注意更加好的融入集体。2重新发现自己，找到自己的目的3渴望成功，重在艰定的追寻与努力4有时过程比成果更可爱，踏踏实实才干走好将来5再读传统，对传统的文化我们懂得的只是皮毛，用理性的思维考量自己6摆脱由压力带来的理性，做人要有原则，如果是信仰更加好7做一种宽容的自己，宽容别人，有时也宽容一下自己，偏执在哪都不好 附录：一、调查研究方案之大学生的偶像崇拜李阳李凌飞秦卉妍刘敏一、课题：南京市大学生的偶像崇拜二、研究目的：在生活中，每个人都有自己的偶像，都有自己的偶像情结。大学生作为从青春期向成年人过渡，树立对的的世界观与价值观的核心时期，如何选择以及选择如何的偶像都是一种非常值得考虑的事情。好的偶像能够激励大学生奋发向上，为自己的梦想而奋斗，而坏的偶像则会诱导大学生，不利于大学生的健康成长。因此，本组的研究目的在于通过调查大学生偶像崇拜的类型、程度以及数量等因素来判断大学生的世界观与价值观的成熟程度，并作出对应的总结与思考，协助大学生对的选择自己的偶像。三、理论框架：本研究的基本构想是：1偶像会对一种人的行为有一定的影响。2大学生的偶像多个多样，不同的人有不同的偶像。3几乎每个大学生的偶像都不止一种，在每个领域都有。4总体来说，偶像崇拜利不不大于弊。5偶像崇拜程度越高，对大学生的影响也就越大。四、研究类型：抽样调查、横剖调查、描述性调查研究以及解释性调查研究，地区调查。调查方式：实地调查、统计调查调查办法：自填式问卷、构造式访问与观察法资料分析办法：统计分析结合理论分析定量与定性分析相结合理论指导：采用实证主义与人文主义相结合的办法，最后再以批判主义加以总结。五、调查范畴：南京各大高校分析单位：南京市内各大学生抽样单位：南京各高校六、抽样方案：本研究样本为50人，在南京各大高校进行调查研究。第一步在南京林业大学选择20名学生进行调查。相比之下，本校认识人多，也比较熟悉，工作开展较为容易。第二步在南京大学选择10名学生进行调查。能够用滚雪球的调查办法进行，通过自己认识的人去结交更多的人，来填这份问卷。第三步在南京师范大学选择10名学生进行调查。办法同上。第四步在东南大学选择10名学生进行调查，办法同上。七、调研内容：大学生的年纪、性别，崇拜偶像的时间、因素，以及能够从偶像身上学到什么对自己有用的东西。大学生重要崇拜哪个方面的偶像，是体育明星，演艺明星还是商业成功人士等等。自己为偶像做过最疯狂的一件事是什么？自己有无想过成为像偶像同样的人，以及对盲目追星的见解。八、研究时间：5月中旬——6月中旬调查场合：南京部分高校调查具体时间设定：从第13周到第十四周，重要是准备阶段。这一阶段，我们会做印制问卷，研究方案设计以及查阅有关的资料等某些基本的规划。俗话说的好，好的开头是成功的二分之一，我们要开个好头。从第15周到第十五周，是方案执行阶段。这一阶段，我们四个人会到部分高校进行发放问卷调查等工作，并在闲暇时间把有关资料进行汇总。15、16周，是我们的计算机统计分析与撰写调查报告时期。九、调查经费与物质手段：经费100元。十、调查员培训，组织：我们组有四个人，其中三个人是调查员，负责问卷的发放与访问等工作。另外一人负责资料的汇总与分析。然后等这些事做完后来，我们四个人一起做SPSS与撰写调查报告工作。二、大学生偶像崇拜调查问卷同窗：您好！在大学生群体中偶像崇拜是一种很普遍的现象，也是诸多课题组所研究的对象。为了进一步理解大学生的偶像崇拜现象，关注大学成长，南京林业大学社工系特进行此项《大学生偶像崇拜》问卷调查。根据科学随机抽样的原则，您被选中作为访问的对象，麻烦您耗费某些时间协助我们填答这份问卷，我们会负责对您提供的个人状况予以保密。谢谢您的合作！南京林业大学社工系《大学生偶像崇拜》课题组首先，请问您个人的有关状况。1、您的性别：(1)男（2）女2、出生年月：＿＿＿年＿＿月3、民族：＿＿＿＿＿4、籍贯：＿＿＿＿＿5、您的年级：(1)大一(2)大二(3)大三(4)大四(5)其它6、政治面貌：（1）中共党员（2）共青团员（3