《念奴娇 赤壁怀古》《永遇乐 京口北固亭怀古》《声声慢》导学案 统编版高中语文必修上册

《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》导学案教学目标1.通过学习朗诵，充分感受诗歌的音韵、节奏之美。2.了解诗人生平和写诗背景，理解诗人表达的情感，感受宋词的不同风格。3.品鉴欣赏诗歌的艺术手法，提升诗歌鉴赏能力，感受诗人的个性魅力。一、对比导入，激发兴趣叶嘉莹先生对苏、辛的评价：“辛词沉郁，苏词超妙。辛词多愤慨之气，苏词富旷达超逸之怀。”本节课我们对比学习辛词的沉郁和愤慨。二、朗读擂台，感音韵美男生读，女生读，师读生读对读，一起体味音韵美。

三、辛弃疾档案宋词作为一个时代的象征，在中国文学史上，独树一帜。而在众多词人中，有一位，武能杀敌，文能赋词？他是谁？就是辛弃疾。他的词现存六百多首，是宋词中最勤奋的作家，是现存宋词数量排名榜首者。辛弃疾（1140－1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东济南人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。词集《稼轩长短句》等传世。其词善化用典故。

四、看题目，索信息地点：京口北固亭手法：怀古（写古人古事喻指今天）

五、品诗歌，赏艺术1.一首诗歌最明显的写作手法？明确：典故。2.他都写了谁？称呼有什么不同，为什么？深蕴其中什么情感？表面上有名字的：孙仲谋、寄奴（刘裕）、佛狸（拓跋焘）、廉颇。没有名字，藏身其中：刘义隆、霍去病。孙权称字仲谋（一代霸主，功成名就，崇敬油然而生）刘裕称小名寄奴（出身贫苦，平定叛乱，建不朽的功勋，爱慕）廉颇称姓名（无字号，自况，壮心不已却也一丝悲凉）刘义隆年号元嘉（北伐兵败，生灵涂炭，讽刺以史为鉴）拓跋焘称官名佛狸（北魏太武帝拓跋焘击败刘义隆到京口建立行宫，疏离不承认）霍去病称最大功业封狼居胥（汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行封山大礼，英雄崇拜之情）。3.运用多个典故，是否重复生硬？或与京口有关（孙权、刘裕、拓跋焘），或与自己的北伐理想有关（刘义隆、霍去病），有报国之志却报国无门处境一样的（廉颇）运用典故技巧高超，手法灵活，各有不同，融入到词中，没有重复生硬之感。孙权、刘裕重在写建功立业的历史人物，为歌颂崇拜向往：前略写，巧妙无痕融合在景物描写之中；后为详写，作者更看重出身贫寒到最后建功立业的刘裕，在人们的交谈中，自然而然地点出他所住的位置，夸张而又形象地描写他功成名就之时的气势。刘义隆、霍去病、佛狸（拓跋焘）、廉颇重在写和他北伐抗金类似的事：直接叙述，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”一个句子里套用两个典故，失败的刘义隆也有英雄梦想，学英雄之梦，但要反而用之，以他为戒，北伐千万要做好准备；在描写周围境况之时，很自然写到百姓的安居生活，忘却了北伐，收复中原，可以推想，失地的百姓，也会随着时间，慢慢忘记了自己是宋人，可见北伐之迫切，拓跋焘的故事只作为一个祠堂地点出现，隐而其中；最后，借用赵国君主的问语，活泼生动地写出廉颇典故。孙权在描写景物之中，刘裕在百姓闲聊之中，刘义隆直接写出（套用了另外一个霍去病），拓跋焘在记录百姓生活之中，廉颇在鲜活的对话中。每一个被作者安排的出场都不重复，都那么巧妙，天然融合在一起。典故之间，又点染对比手法：有成功和失败的对比（刘裕、刘义隆），舞榭歌台的太平和神鸦社鼓的假太平的对比；一场战役的成功者失败者对比（拓跋焘、刘义隆）。4.语言表述上呈现特点？以文入词：口语化，不讲究词语字斟句酌。“风流总被雨打风吹去”有副词、被动词出现，不再是诗化的语言，而是文化的语言。还比如“人道”，“犹记”，“可堪”等，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的对话。整首词语用活泼，没有格律的限制，没有精雕细刻的诗化语言。六、“四十三年”，燃烧的火词中有一个显性的数字。43年前年，作者在硝烟弥漫的抗金战场，是一个驰骋疆场的将军（他曾是两千人的起义军首领，耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散之时，他亲率五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。）南归之后，本怀一腔热血要为国杀敌收复失地，怎奈先后为地方官，被排挤，乡间闲居20多年。43年后，空悲切，转眼，已经两鬓斑白，朝廷无能，报国无门。但叹息肠内热，还愿做廉颇，至死要报国。苏轼和辛弃疾都是宋词中豪放派词人。苏轼的词，以诗入词的典范，语言讲究，性格旷达超脱，悟透哲理，对于内心宁静。辛弃疾的词，以文入词，词人的外表里住着一个万军