《师说》授课突破法

《师说》授课突破法

01一、比较法三、诵读法二、串讲法参考内容目录030204内容摘要《师说》这篇文章是韩愈的代表作之一，它是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。本次演示针对当时社会上轻视从师学习的风气，着重阐明了教师的作用，教师的标准，以及师生间的关系，反驳了不正确的观点，端正了求师的态度，提出并说明了从师的原则，证明师的道是光明的，是可以弘扬的。内容摘要对于这样一篇说理透彻、气势磅礴、很有说服力的古文，如何突破其重难点，使学生学有所得呢？根据课文本身的特点和学生的实际情况，我在教学《师说》时，尝试采用以下几种方法：一、比较法一、比较法比较法是通过对不同事物的比较，抓住事物的本质特征的方法。在教《师说》时，我运用了三种比较：一、比较法（一）纵向比较。即把柳之涣、李蟠和韩愈相比较。柳之涣和李蟠虽都未对为师之道正面加以评判，但细味其言外之意，则不难看出：柳之涣视从师之道为“不耻”，李蟠视从师之道为“不齿”。而韩愈则不然，他在文章中大张旗鼓地论述了教师的作用、标准及师生关系，“古之学者必有师”、“师者，所以传道受业解惑也”、“道之所存，师之所存也”一、比较法，这些论述不仅旗帜鲜明地摆出了自己的观点，更重要的是向李蟠提倡了一种以从师为荣的社会风尚。通过这样的比较，学生就很容易理解《师说》写作的意图了。一、比较法（二）横向比较。即把《师说》和《马说》相比较。《马说》和《师说》同是“不平则鸣”之作，两篇文章都采用了托物寓意的写法。《马说》托物寓言，借千里马难遇伯乐来抨击封建统治者埋没人才的现象。《师说》则直接提出从师的重要性，表达作者的写作意图。通过这样的比较，学生就不难理解两篇文章在写法上和立意上的不同之处了。一、比较法（三）自身比较。即把初稿和定稿相比较。为了让学生更好地理解作者的写作意图和文章的主旨，我还把《师说》的初稿和定稿相比较。初稿云：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。”定稿则为：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”通过这样的比较，学生就可以清楚地看到修改后的文章更具有代表性和说服力了。一、比较法因为“人非生而知之者”是个事实，“孰能无惑”于文无据。而“古之学者必有师”更符合当时的实际情况。“师者，所以传道受业解惑也”，则高度概括了教师的作用。二、串讲法二、串讲法串讲法是文言文教学的主要方法之一。对于像《师说》这样的一篇文言文来说，只有通过串讲才能使学生准确地弄清字词句的含义，从而更好地领会文章的内容和主旨。在教《师说》时，我采取了两种串讲方法：二、串讲法（一）点拨式串讲。即教师结合课文注释进行串讲，同时点明一些重要的字词句的含义和用法。如“而耻学于师”中的“耻”，注释为“以……为耻”，在这里就是“把……当作耻辱”的意思；“小学而大遗”中的“小”和“大”则是一个词类活用现象，是形容词用作名词；“吾从而师之”中的“从而”是一个固定结构，是“跟从并且”的意思；“作《师说》以贻之”二、串讲法中的“贻”是一个通假字，同“遗”，赠送的意思。对于这些重要的字词句的含义和用法，我在串讲时都一一点明。二、串讲法（二）问答式串讲。即在串讲过程中采用提问和回答的方式进行传授知识的一种方法。比如在讲解完《师说》的写作背景之后我就设计了这样几个问题：1.《师说》这篇文章的写作目的是什么？2.《师说》中的教师有什么样的作用？3.《师说》的择师标准是什么？通过这样的串讲方式既可激发学生的学习兴趣和积极思考的习惯，又有利于培养他们的阅读能力和审美情趣。三、诵读法三、诵读法诵读法是文言文教学的一种重要方法。《师说》是一篇典范的文言文，语言精炼、流畅、优美，很适合于诵读。在教《师说》时，我采取了两种诵读方法：（一）范读法。参考内容内容摘要在当今的教育体系中，班级授课制是主流的教育形式。它以教师为中心，以教材为载体，通过固定的课堂形式，对学生进行统一的教学。然而，随着社会的发展和教育的变革，我们有必要重新审视这种教育形式，并思考如何突破其限制，以更好地满足学生的需求和未来的挑战。内容摘要首先，我们需要认识到班级授课制的优势和局限性。班级授课制的优点在于它可以高效地传授知识，有利于教师的管理和控制。但是，这种教育形式也存在着局限性。它忽视了学生的个性差异，缺乏实践性和创新性，往往导致学生的学习被动和依赖。内容摘要为了突破班级授课制的限制，我们可以从以下几个方面进行尝试：一、实行个性化教学一、实行个性化教学个性化教学是一种以学生为中心的教育理念，它学生的个性差异和需求，通过定制化的教学计划和灵活的教学方式，激发学生的学习兴趣和动力。通过个性化教学，教师可以更好地满足学生的需求，提高学生的学习效果。二、引入项目式学习二、引入项目式学习项目式学习是一种以实际问题为载体，以学生为中心，以教师为指导的学习方式。它通过引导学生解决实际问题，培养学生的实践能力和创新思维。项目式学习可以弥补班级授课制缺乏实践性的不足，提高学生的综合素质。三、加强师生互动三、加强师生互动师生互动是提高教学质量的重要因素。在班级授课制中，教师往往注重知识的传授而忽视了与学生的互动。为了突破这种限制，我们需要加强师生互动，鼓励学生参与课堂讨论和问题解答，激发学生的学习兴趣和动力。四、利用现代技术手段四、利用现代技术手段现代技术手段的发展为教育带来了新的机遇。通过利用互联网、大数据等技术手段，我们可以实现教育资源的共享和优化，提供更加丰富和多样化的学习方式。例如，我们可以利用在线课程和学习平台实现翻转课堂的教学方式，利用大数据分析学生的学习情况和需求，以便更好地定制教学计划和提供个性化学习支持。四、利用现代技术手段综上所述，突破班级授课制的限制需要我们从多个方面进行尝试和探索。通过实行个性化教学、引入项目式学习、加强师生互动以及利用现代技术手段等方式，我们可以弥补班级授课制的不足之处，提高教育的质量和效果。当然，这些方面的实施也需要教师和教育部门的支持和配合。因此，我们需要共同努力，推动教育的变革和创新，以更好地适应未来的挑战和需求。内容摘要《师说》是唐代文人韩愈的一篇著名文章，它以卓越的说理艺术和精妙的论述，成为了中国古代文化宝库中的瑰宝。这篇文章所探讨的主题，是关于教师和学生的关系，以及如何通过师道的弘扬和传承，促进社会的进步和文化的繁荣。内容摘要首先，韩愈在《师说》中明确提出了“师者，所以传道、授业、解惑也”的著名论断。这是对教师角色的精准概括，也是对教育目标的深刻阐述。教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传递道德、解答疑惑，引导学生健康成长。这种观念，既体现了韩愈对教育的深刻理解，也表达了他对人才培养的强烈愿望。内容摘要其次，《师说》中对“道”的论述，为我们揭示了教育的核心价值。这里的“道”，既包括道德、道理，也包括道义、公道。韩愈强调，“道”是教育的根本，是人们应该遵循的原则。只有坚守“道”，才能培养出有道德、有理想、有文化、有才能的人才。这种对“道”的坚守，不仅是教师的责任，也是全社会的责任。内容摘要再次，《师说》中对“业”的论述，为我们指明了教育的方向。这里的“业”，指的是学业、事业。韩愈认为，教育是为了培养人才，而人才应该服务于社会、服务于人民。只有通过教育，才能使人们获得真正的知识和技能，才能使人们具备独立思考和解决问题的能力。这种对“业”的追求，不仅是教育的目标，也是个人成长的目标。内容摘要最后，《师说》中对“惑”的论述，为我们揭示了教育的挑战。这里的“惑”，指的是疑惑、困惑。韩愈认为，教育是为了解答疑惑，解决困惑。然而，在实际的教育过程中，“惑”是不可避免的。因此，教师的作用就凸显出来。他们需要用自己的知识、经验和智慧，帮助学生解决疑惑，走出困惑。这种对“惑”的解决，不仅是教师的责任，也是学生成长的过程。内容摘要总的来说，《师说》这篇文章以其卓越的说理艺术和精妙的论述，为我们揭示了教育的真谛。它告诉我们，教育不仅是传授知识的过程，更是传递道德、解答疑惑、引导学生健康成长的过程。在这个过程中，“师者”扮演着至关重要的角色。他们是知识的传播者、道德的引领者、疑惑的解答者，是学生成长的引路人。内容摘要因此，《师说》之说理不仅是对教师角色的精准概括，也是对教育目标的深刻阐述。它不仅揭示了教育的核心价值，也指明了教育的方向和挑战。在今天这个信息爆炸的时代，《师说》仍然具有重要的指导意义和启示作用。内容摘要古文经典，尤其是韩愈的《师说》，对于为师、择师、写师等教育主题有着深刻的探讨。这篇文章不仅具有学术价值，更在教育实践中具有指导意义。一、为师一、为师《师说》首先强调了为师的职责和使命。在韩愈看来，一个好的老师不仅是知识的传播者，更是道德的引导者。他提出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”这句话不仅指出了为师的基本职责，也强调了教育的目标和价值。一、为师作为老师，我们首先要具备扎实的专业知识，能够为学生提供高质量的教育。同时，我们还要注重学生的道德教育，帮助他们树立正确的人生观和价值观。此外，我们还应该学生的成长和发展，为他们提供必要的指导和帮助。二、择师二、择师《师说》中，韩愈对择师的观念也进行了阐述。他认为，选择一个好的老师是至关重要的。一个好的老师应该具备高尚的品德、渊博的知识和良好的教育方法。二、择师在选择老师时，学生不仅要看老师的学术水平，还要他们的教育方法和态度。一个好的老师应该能够激发学生的学习兴趣，培养他们的自主学习能力。同时，老师还应该具备耐心和爱心，学生的情感需求，帮助他们解决学习和生活中的问题。三、写师三、写师《师说》中还提到了写师的重要性。韩愈认为，写师是表达对老师的敬意和感激之情的一种方式。通过写作，学生可以更好地理解老师的教育理念和教学方法，从而更好地学习。三、写师在写师时，