中国古代文学作品选二-学习笔记-明代部分

中国古代文学作品选二-学习笔记-明代部分刘基字伯温，元末进士，朱元璋谋士刘基、宋濂、高启并称“明初诗文三大家”散文较有现实批判性，讽刺小品文笔犀利，有较高成就有《诚意伯文集》《楚人养狙》精读一、主题思想刘基将朝三暮四的故事加以改造，把胜利者写成了既粗暴又愚蠢，而且无能的失败者，把故事改造成一篇富有现实内容的讽刺小品，警告统治者如果以术使民，必然众叛亲离，最终趋于灭亡二、艺术特色1、这是一篇寓言，一般以叙事为主要表达手段，本文则在叙事中设辞问答，让小狙与众狙之间展开对话小狙连发三个反诘，步步推理，在问答中展示众狙从浑噩到觉醒、从觉醒到反抗的过程，颇有说服力，结局狙公卒馁而死有必然性，也带有讽刺色彩2、起来发动众狙反抗的是一个不起眼的小狙，这个设计是意味深长的老年人往往背负因袭的包袱，容易顺从既存秩序、屈服于现实压力年轻一代则思想解放、感受敏锐，也因此敢想敢做，在急剧变化的时代风云中会充当前驱者的角色三、历年真题【202008】分析《楚人养狙》的寓意以及在叙事中展开对话的特点和作用【201610】简析《楚人养狙》一叙事中展开对话的特点和作用方孝孺字希直，号逊志，世称正学先生因参与组织削藩、反对并拒绝与朱棣合作，孤忠赴难，被诛十族有《逊志斋集》《吴士》泛读一、主题思想本文以“寓热于冷，以形传神”的手法抒发愤世嫉俗之情，借张士诚的形象讽刺那些偏听偏信、轻于用人的当权者，又借与吴士交游的“钱塘无赖”的群体形象，揭露了浮夸之风的社会基础二、艺术特色1、吴士是一个用艺术手段塑造的虚构人物他“自高其能”夸夸其谈，临死还说“吾善孙吴兵法”，是一个至死不悟的极其可笑可悲的人物王磐字鸿渐，号西楼工诗能画，尤善音律，风格清丽精雅，讽刺作品较为豪辣有《王西楼乐府》《古调蟾宫·元宵》泛读一、主题思想此曲记叙元宵情景，反映了当时每况愈下的社会现实二、内容分析【分为两层】第一层：前八句，写元宵节所闻第二层：后六句，写元宵节所见三、艺术特色1、层层运用对比元宵节所闻进行对比：往岁歌舞升平，热闹非凡；今岁愁怨不断，叹息不停元宵节所见进行对比：从前香车宝马过后，尘烟四起；今年却见黄昏中寒鸦蹲于枯木之上，悲惨凄凉，喝酒吟诗也没有丝毫兴致，春风、梅花也无心欣赏全曲处处对比，反衬出今不如昔的社会现状陈铎字大声，号秋碧、七一居士工诗善画，妙解音律，尤长于散曲善写市井百象、民间风情有《秋碧乐府》《滑稽余韵》《水仙子·瓦匠》泛读一、主题思想选自小令集《滑稽余韵》，广泛地描绘了各行各业人物，相当真实地反映了明代中叶的社会面貌此小令咏叹泥瓦匠的勤劳，指出只有靠勤劳，生活对有保障二、艺术特色1、前三句为鼎足对，具体写泥瓦匠之辛劳2、借物论理，抒发了因富贵人家的兴衰无常而引起的人生感叹，用封建世家大家族的富贵无常反衬勤劳乃立家之本归有光字熙甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”归有光、唐顺之、王慎并称“嘉靖三大家”，崇尚唐宋文散文把日常生活中的琐事引进严肃的“载道”之古文，给人以清新之感有《震川集》《三吴水利录》《项脊轩志》精读一、主题思想本文借项脊轩为明线，以自己对亲人的深挚感情为暗线，借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在、三世变迁的感慨清贫的生活，高洁的志趣，怡悦的心境，于不知不觉中自然而然地显露出来二、内容分析第一段：介绍项脊轩及周围幽雅环境第二段：回忆发生在项脊轩周围的一些家庭琐事和祖母对自己期许第三段：借古人的成功抒发僻居一隅不为人知的感慨第四段：补记夫妻恩爱，借枇杷树寄托自己对亡妻的哀思三、艺术特色1、结构特点“多可喜，亦多可悲”承上启下，思路陡转，“喜”字应上文，“悲”的理由：一是大家庭的分崩离析，表现了作者对家庭衰败的哀痛二是母亲对子女无微不致的关怀，表现了作者对母亲的怀念三是祖母对作者的牵挂、赞许和期盼，含蓄地表达了怀才不遇、功名未成、辜负先人期望的无限沉痛心情四是回忆亡妻在轩中的生活片段和轩在以后的变迁，抒发了作者怀念妻子的真挚情谊平淡的文字，唱出深沉的人生哀歌2、善于从日常生活中选取感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情写修葺后的南阁子，把作者偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现出来写祖母、母亲、妻子只是通过一两件有关联的事来叙述，人物的音容笑貌跃然纸上移情于物，枇杷树，引发对往事和伤怀和对妻子的思念不言情而情无限，言有尽而意无穷四、历年真题【202008】《项脊轩志》如何通过细节描写表达对亡妻的思念？【201810】《项脊轩志》的结构有何特点？【201504】论述归有光《项脊轩志》一文的写作特色冯惟敏字汝行，号海浮，又号石门有《海浮山堂词稿》《石门集》《玉芙蓉·喜雨》泛读一、主题思想这首小令通过家作物的蓬勃生长、农夫的生计有望，写出人们久旱逢甘雨的喜悦心情，体现了作者关心民生疾苦的可贵精神二、艺术特色1、以“喜”为曲眼，借景抒情借处处水洼、遍地桑麻、荞花、豆花、赤金瓜等意象，描写了雨后田间万物一派欣欣向荣的景象，抒发了诗人久旱逢甘雨的欢欣和与农民息息相通的情感2、语言通俗活泼，饶有情趣，情态口吻，仿佛老农梁辰鱼字伯龙，号少白，别号仇池外史魏良辅改革昆山腔，梁辰鱼从其学，首创用昆腔演唱传奇《浣纱记》，对昆腔发展传播产生重大影响有《浣纱记》《红线女》《浣纱记·泛湖》泛读一、主题思想是全剧的归结，写范蠡与西施在完成复国大业后得以团圆，但他不去享受荣华富贵，而是双双急流勇退，泛舟隐遁一方面反映了文人功成身退、归隐江湖的浪漫生活理想另一方面也表现了作者对明代黑暗政治有着深沉的忧患意识二、艺术特色1、叙事、抒情水乳交融，既回顾了吴越兴亡的历程，又抒发了伤今吊古的感慨，意境深远，发人遐思2、注意表现人物的情感世界写范蠡、西施为国家利益敢于牺牲个人爱情与幸福，西施成为政治牺牲品后怀有深沉悲哀，对人物内心世界的揭示，更有感染力3、唱腔、唱段上采用了南北合套的体式选取音律和谐的南曲和北曲曲牌，交错使用，联成套曲，南北唱腔合用，苍凉激越间以缠绵婉转，别开生面，形成了刚柔并济的唱腔风格王世贞字元美，号凤洲，又号弇州山人与李攀龙同为“后七子”首领倡导文学复古运动，提倡“文必秦汉、诗必盛唐”有《弇州山人四部稿》《艺苑卮言》《登太白楼》泛读一、主题内容诗是王世贞任官山东期间所作，叙写登太白楼的志见所感二、内容分析【全诗融会古今，感情深挚而蕴藉】首联：由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举颔联：畅想古今，表达了对李白的崇敬之情颈联：回到现实，以壮阔之笔描绘景色尾联：以委婉之言，抒发高士难求的情怀三、艺术特色1、舍弃了对白李事迹传说的具体吟咏，从空中落笔，以表现李白其人的风度、襟怀等精神气质前两联在叙登楼之事中表达对李白的崇敬之情，后两联写登楼所见景物中表达对李白的怀念之情，或明或暗，或显或隐，显得含蓄有致宗臣字子相，号方城山人与李攀龙、王世贞、谢榛等同列“后七子”，散文尤为突出文学上提倡复古有《宗子相集》《报刘一丈书》精读一、主题思想这是一篇”有关世教之文“，书信的主体部分是作者与刘一丈谈论”上下相孚“议题，具体而深刻地揭示了当时所谓上下相孚的直相，就是权钱交易、同流合污，从而抨击了腐朽龌龊的封建官僚政治二、内容分析第一段：以对方来信中”上下相孚“作为议题，开启下文第二段：对权贵拍马邀宠的事例，揭示官场”上下相孚“的丑态第三段：以自己的立身行事，表明不愿趋炎附势的态度第四段：对刘一丈抱才而困表示同情，并加劝慰三、艺术特色1、不采用说理的方法，而是塑造了一对”上下相孚“的人物典型活灵活现地刻画了干谒者、权者、门者三个反面形象干谒者：奴颜卑膝，着重刻画了他的媚相权者：虚伪贪婪，着重刻画了他的伪相门者：狐假虎威，着重刻画了他的刁相2、多处运用对比手法一是作者的刚正不阿、洁身自好和客者卑躬屈膝、阿谀逢迎对比，有力地表现了作者不向权贵低头，不肯同流合污的可贵气节二是客者与门者、权者对比，揭示了所谓上下相孚，其实就尔虞我诈，权钱交易三是客者被召见前后，乞怜与骄人的对比，求见时忍辱行贿，谄颜媚态，召见后得意忘形，不可一世，前后判若两人通过对比，所谓上下相孚的实质，昭然若揭四、历年真题【201910】以《报刘一丈书》中干谒者被召见前后情态的对比为依据，简析其性格特征【201710】《报刘一丈书》写了哪几类人？各有何特点？【201604】《报刘一丈书》刻画的干谒者形象有何特点？试举例说明李贽字宏甫，号卓吾，又号温陵居士是明朝中叶颇有影响力的思想家、史学家文学上主张创作应从”绝假纯真“的”童心“出发，独抒己见有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《初唐集》《又与焦弱侯》泛读一、主题思想本文是作者与友人焦竑的一封书信，文章通过郑子玄耻讲道学，与黄生追求”名利两得，身行俱全“的趋附权门的行径，指出所谓圣人、山人，其实都是”名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬“的无耻之徒二、内容分析第一段：从探究郑子玄不肯讲学的原因，揭露当时道学先生的虚伪第二段：详细描述黄生打抽丰的过程和言行，披露其追名逐利的丑恶行径，把抨击的矛头直指今之道学先生第三段：指出”圣人“与”山人“本质相同，都是欺世获利之徒三、艺术特色1、叙述、描写、议论，均紧密联系对伪道学的揭露与讥讽，主旨显豁，又趣味横生2、语言质朴简洁，夹叙夹议，亦庄亦谐描写黄生打抽丰的过程和方行一节，虽所占篇幅不多，但十分生动犀利，简直入木三分四、名词打抽丰：打秋风，指利用各种关系和借口向人索取财物山人：隐居山中的士人，指自命清高而又热衷于奔走权贵之门的读书人五、历年真题【201804】概括李贽《又与焦弱侯》的主旨袁宏道字中郞，一字无学，号石公与其兄宗道、弟中道，同为晚明文坛“公安派”代表人物，时称“三袁”反对“前、后七子”文必秦汉、诗必盛唐的复古主张，强调文学作品应“独抒性灵，不拘格套”有《袁中郞全集》《虎丘记》精读一、主题思想本文虽属游记，但又不是某一次游览的实录，也不是某一个中秋之日的情景纪实，而是六次游览虚丘后的综合描述，和一般游记不同二、内容分析第一段：记苏州人中秋游虎丘的热闹情景第二段：详写虎丘月夜斗歌的场面第三段：由虎丘一带自然美景生出山川兴废的感慨第四段：以自己游虎丘的经历和感想总束全文三、艺术特色1、以作者的感受作为内在脉络，记述了中秋夜苏州人游虎丘的盛况唱歌场面最为精彩：从开始“唱者千百”到最后“壮士听而下泪”，层层深入，情景交融，把读者引入一个若有所失，但更有所得、充满了艺术美的境界2、直接描述虎丘剑泉一带自然景象的文字，仿佛随意拈出，稍加轻涂，显得质直洁爽，蕴含着作者的主观感受，成为袁宏道“独抒性灵，不拘格套”“情与景会，顷刻千言”主张的实践

四、历年真题【201904】简述《虎丘记》描写月夜斗歌一段的艺术特色钟惺字伯敬，一作景伯，号退谷、止公居士与同乡谭元春开创了“竟陵派”有《隐秀轩集》《浣花溪记》泛读一、主题思想本文通过对浣花溪本身以及溪边自然、人文景观生动细腻的描写，抒发了自己对杜甫在穷途困境中依旧能淡泊以处，择胜地而居的阔达胸怀的钦佩赞赏之情浣花溪：在四川成都西南，又名百花潭二、内容分析第一段：概写浣花溪秀丽多变的景色第二段：详记游浣花溪、谒杜工部的过程第三段：议论，赞赏杜甫人品，交代游溪缘由三、艺术特色1、融写景、记叙、抒情、议论为一体，多用比喻，寓意深远，体现了作者抒写性灵、幽深孤峭的文风2、以移步换景的写法，将读者不知不觉带入山水妙境成功地将山水之精神、古人之精神与作者之精神熔为一炉，景物之幽趣与人格之孤峭相互映衬3、文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的冠盖喧哗相对比，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面表现出对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱张岱字宗子，一字石公，号陶庵，又号蝶庵居士明末清初散文家，小品文声誉尤高多描叙江南山水风光和风俗民习，常于追忆往昔繁华中流露对亡明的缅怀，也有作品流露出封建士大夫优雅清高的生活情调有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《柳敬亭说书》精读一、主题思想本文极言柳敬亭说书艺术的高超，篇幅虽短，却使读者如见其人，如闻其声，对其说书艺术留下深刻印象二、内容分析第一段：概括介绍柳敬亭的面貌，性情和特长第二段：具体描述柳敬亭说书技艺的高超第三段：再貌丑和王月生同其婉娈对其说书技艺作一映衬三、艺术特色1、作者独具匠心的行文安排和一些艺术手法的运用运用了欲扬先抑的手法，赞扬柳敬亭的说书艺术的高超，先说他外貌丑陋，再以王月生作比来衬托其说书艺术非同一般运用了侧面烘托的手法，以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节描写，”武松沽酒“一处，突显柳敬亭说书的细致入微2、首尾两次写王月生也使得文章前呼应，其用意是肯定柳敬亭说书艺术的高超，身价与王月生相当，貌虽丑，但神情风流与王月生一样美好，在结构上更加完整四、历年真题【202104】《柳敬亭说书》中，两次提到王月生有何用意陈子龙字卧子，号大樽是东林党后劲“几社”创始人之一论文主张继明七子传统，作诗崇尚汉魏与盛唐婉约词名家，云间词派盟主有《陈忠裕公全集》《小车行》精读一、主题思想这首诗描绘了一幅饥民流亡图，通过一对夫妻逃荒的悲惨图景，反映了当时旱、蝗灾害的严重性和广泛性，表达了作者深切的忧虑和对饥民的同情二、艺术特色1、全诗采用白描手法，写得曲折有致从一对夫妇外出逃荒时起先茫茫然，到希望得到食物的欢欣，再到叩门入室后的失望与悲哀，这一同折遭遇和情感变化过程，反映了当时灾情的严重和普遍，作者未写出其最终命运，给读者留下想象余地2、是仿乐府而作的新乐府语言古朴，乡土气息浓，颇有汉乐府民歌的韵味夏完淳字存古，十四岁随父夏允彝与老师陈子龙起兵抗精，不屈死节，年仅十七岁有《夏内史集》《⽟樊堂词》《狱中上⺟书》精读一、主题思想这封写给⺟亲（嫡母）的绝笔信，回顾了两年来起兵抗清的坎坷经历，抒发了国难家仇集于⼀身、死不瞑⽬的英雄遗恨，表现了坚贞不屈的⺠族⽓节和视死如归的⼤⽆畏精神，⽂章吞声泣⾎，悲壮淋漓，是⼀篇千古不朽的爱国主义杰作二、内容分析第⼀段：陈述⾃⼰不能报⺟的原因，是为报国⽽赴义第⼆段：向⺟亲表⽩死后不⽴后嗣的决绝态度第三段：安慰家⼈，咏叹⼈⽣三、艺术特色1、多种感情的融合，或叙事，或抒情，或说理，笔墨所⾄，感情充沛绝笔书中有堪回⾸的往事，有国难家仇的愤恨，有与亲⼈话别的痛苦，也有未报养亲⼈的遗憾，充沛的⽓势与复杂丰富的感情交织在⼀起，形成⼀种苍凉悲壮的⻛格，具有⼀种回肠荡⽓，撼动⼈⼼的艺术⼒量2、虽为诀别之笔，但⽤典⾔事，深婉有致说⽗死为“严君⻅背”，说⺟慈为“推⼲就湿”等，既表明作者⽂学素养之⾼，⼜说明他赴死前⽅⼨不乱、镇定⾃若3、全⽂骈散兼⽤、散则舒卷⾃如，骈则回环有致，都以短句为主，简练⽽⼜⾃然流畅篇末先作散语，渐次过渡，以韵⽂收尾，更有曲终⾔志之意，读之令⼈回味⽆穷四、典故出处【严君见背】严君：指父亲；见背：去世【推干就湿】《孝经援神契》，把干燥处让给孩子，自己睡在孩子便溺后的湿处【渭阳情】《诗经·秦风·渭阳》，甥舅之间的情谊【将死言善】《论语·泰伯》“人之将死，其言也善”五、历年真题【202010】简述《狱中上母书》的艺术特色徐渭字⽂清，⼜字⽂⻓，号天池⼭⼈、⻘藤道⼈诗⽂书画俱精，擅⻓戏曲创作与批评《南词叙录》是最早⼀部研究南戏的戏曲论著有《徐⽂⻓集》《樱桃馆集》《狂⿎史渔阳三弄》精读一、主题思想本篇取材于《三国演义》稞⾐骂曹的故事，是作者感于严嵩危害沈鍊之事⽽写，表现出狂傲的反抗精神，借祢衡舒泄⾃⼰内⼼的愤懑不平，表达对权⾂官宦的冲天愤怒，以及深深的⽆可奈何本剧是杂剧《四声猿》中的第一种，《四声猿》由四种单折子戏组成：《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》《女状元辞凰得凤》祢正平：即祢衡，字正平，文采出从，曹操召他为鼓史，他裸身辱操《后汉书·文苑传》二、艺术特色1、运⽤了浪漫主义的艺术⼿法对⼈物、故事进⾏再加⼯，借古讽今⼤胆改编了历史故事，把祢衡与曹操的角色互换，曹操成了阶下囚，而祢衡成了座上宾，更绝的是祢衡因为才华横溢而受到阎王和玉帝的重视，而曹操却显得一文不值⼈世与阴间的强烈对⽐显得妙趣横⽣，比如在人世颠倒的是非在阴间反而变得正确，阎王和玉帝这种虚幻的人物都变得正义凛然，明察秋毫，设计这样的虚幻情节，彰显出现实世界的⿊暗腐朽，既⾟辣讽刺了当权者殘害忠良，涂炭⽣灵的罪⾏，⼜抒发⾃⼰正⽓凛然却频受迫害的幽愤2、语⾔通俗诙谐⽽⼜颇具⽂采，鲜活的⺠间⼝语与历史典故很好结合，印象深刻祢衡骂曹的⽂字，以⽣动形象的⺠间语⾔为主、典雅的⽂⼈语⾔为畏褒扬祢衡才华，运⽤倚⻢可待、⽂不加点等诸多典故，对其颂赞有加三、典故出处【铜雀台】曹操所建，《吊魏武帝文》【把一个杨德祖，立断在辕门下】指杨修被曹操杀害【孔先生】指孔融【黄江夏】即黄祖，时任江夏太守汤显祖字字义仍，号海若、若⼠、清远道⼈有《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》合称“⽟茗堂四梦”《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作《牡丹亭·惊梦》精读一、主题思想《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅⽣死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教追求⾃由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神，《惊梦》通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对⾃由爱情的热烈追求，表达了以“情”反“理”的进步思想二、艺术特色1、刻画杜丽娘的内心世界，准确把握人物的心理脉搏，展现层次的丰富性游园前：处处表现出贵族少女矜持和娇羞的性格，着重刻画其春情难遣的寂寞和对环境的隐隐不满游园中：着重刻画满园春色在女主人公内心激起的巨大波澜：惊诧、感慨、悲叹、幽怨，构成了丰富的心理内涵有对自然和青春的热爱，有对春色的惊叹和对命运的感伤，也有对礼教的不满和无可奈何的苦闷，写出了人物青春觉醒的心灵历程2、构思严谨，描写传神透过⼈物欲藏⼜露的神态动作、主客交融的景物观照、回肠九曲的⼼灵告⽩等表现⼿法，把读者引向了⼈物的内⼼世界3、情景交融⼿法的运⽤尤有特⾊景物描写都是通过⼈物眼睛与⼈物当时的思绪来写出⼈物对景物的感受，景中情，情中景浑然⼀体，达到了炉⽕纯⻘的地步4、化⽤前⼈名句、成语较多【乌夜啼】引⽤李煜词原句【皂罗袍】化⽤了谢灵运、王勃等诗句其可之处在于妙能点化，就好象字出⼰铸，华美清丽，声情并茂三、典故出处【翦不断，理还乱】南唐后主李煜《相见欢》【云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香】唐代诗人薛逢《宫词》【良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院】谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》【朝飞暮卷】五勃《滕王阁》【开我西阁门，展我东阁床】引自《木兰诗》四、历年真题【201504】简析汤显祖《牡丹亭》的主旨【201510】分析《牡丹亭》（惊梦）中所表现的杜丽娘的心理活动冯梦⻰字犹⻰，⼜字⼦犹，号墨憨斋主⼈、顾曲散⼈重视通俗文学，提出要“借男女之真情，发名教之伪药”，在通俗文学的创作、搜集、整理、编辑方面作出了独异的贡献有⽩话⼩说集《喻世明⾔》《警世通⾔》《醒世恒⾔》合称“三⾔”《杜⼗娘怒沉百宝箱》精读一、主题思想本篇描写的内容是明代万历年间轰动京城的⼀桩真实事件，作者将宋懋文言小说《负情侬传》改编为话本小说，明代随着商品经济的迅速发展，金钱在社会生活中的地位日益提高，传统价值观念受到严重挑战，人与人之间的关系已受利益的驱动，本文中人物关系都是建立在金钱和利益的基础之上的二、内容分析第一部分：叙述杜十娘结识李甲并与之相爱，筹钱赎身从良，跳出火坑第二部分：叙述杜十娘随李甲归见父母，李甲半道负心，见利忘义，杜十娘怀抱宝箱，投水自尽三、艺术特色1、“百宝箱”是连接故事的线索⼩说中“百宝箱”⼀共出现四次，构成了故事情节发展的四个阶段，对情节发展起着暗示和推动作⽤，正是构思的巧妙之处2、细腻的笔触，塑造了⼀个执著追求⾃⼰美好愿望的⼥性形象杜⼗娘：聪明、美丽⽽热情，渴望摆脱⾮⼈的⽣活处境做⼀个真正有价值的⼈，追求⼈间真爱，但所托⾮⼈的悲剧命运，⼀⽅⾯描写她美丽热情，⼼地善良，轻财好义，⼀⽅⾯⼜表现她机智，颇有⼼机的⼀⾯，被出卖时刚强坚定的性格，“宁为⽟碎，不为瓦全”的⼈格尊严，对封建社会、市侩势⼒拼死反抗的精神还勾勒了李甲、柳遇春、孙富等次要人物形象，李布政这个人物甚至没出场，却能左右形势，决定杜十娘的命运，正显示出作者塑造人物的功力施耐庵字肇端，号⼦安，别号耐庵专心于《江湖豪客传》的创作，成书后定名为《⽔浒传》《林教头⻛雪⼭神庙》精读一、主题思想本⽂描述了林冲逆来顺受，委曲求全，⾛身反抗道路的重要章节，展示了封建社会官逼⺠反的⼀个典型事件，通过林冲的⼈⽣遭遇，了解到当时社会的⿊暗腐败，认识到⼈⺠群众奋起反抗统治者的必然性二、内容分析第一部分：写林冲刺配沧州以后，与曾经救助过的李小二相遇第二部分：写高俅派人到沧州谋害林冲，林冲知道后着意防范第三部分：写林冲被遣看管草料场，与老军交割和外出沽酒第四部分：写林冲终于奋起反抗，手刃奸贼，报仇雪恨三、艺术特色1、景物描写对展开情节、渲染⽓氛和表现⼈物性格起了⼀定的作作景物描写上：围绕“⻛雪”展开，或直接描写，或侧⾯烘托，留下了具体深刻的印象，起到了推动情节层层发展、逐步引向⾼潮的作⽤，同时也渲染了⽓氛，衬托了⼈物性格2、细节描写⾮常丰富、细致，充分表现了⼈物的思想性格，透露出⼈物的⼼理活动，为事件的发⽣发展作了必要的铺垫如关于⼑枪武器不离身的细节描写；对于⽅向位置的清楚交代，使情节发展⼊情⼊理更有意味的是⽂中两处写“偷听”，⼀为李⼩⼆妻⼦在⼩酒店有偷听，⼀为林冲在⼭神庙内⽆意偷听，前⼀处略写，因为是密谋，所以才听不清，造成悬念，后⼀处详写，谈话者得意形，⾼谈阔论，听者听得真真切切，怒⽕喷发四、林冲的性格特点东京八十万禁军教头，武艺高强，富有正义感，侠肝义胆，嫉恶如仇，耿直，磊落，血气方刚奉公守法，软弱善良，他的才能和社会地位，使他养成安于现状、软弱动摇的思想性格，明知自己受了冤屈，却自认是“罪囚”，没有意识到调他去草料场是一场阴谋，说明他心地善良、安分守己明白火烧草料场的真正原因时，他的思想性格终于爆发出质的飞跃，彻底改变了委曲求全的软弱性格，走上反抗的道路五、历年真题【201704】《林教头风雪山神庙》中，林冲的性格有何特点【201310】依据《林教头风雪山神庙》中林冲走向反抗道路的过程，分析林冲性格的发展变化【201404】以两次“偷听”为例，简析《林教头风雪山神庙》中细节描写的艺术效果罗贯中名本，字贯中，号湖海散⼈有《隋唐两朝志传》《殘唐五代史演义》《三国志通俗演义》《三国声通俗演义》的出现，标志着我国古代⼩说从“话本”阶段向⻓篇章回体过渡的完成《群英会蒋⼲中