(41)-自由主义2西方政治思想史

19世纪英国的自由主义第三节提要密尔的政治思想1格林的政治思想2一、密尔的政治思想生平与著作对传统功利主义的改造思想言论自由与个性自由代议制政府1、生平与著作约翰·斯图亚特·密尔（1806—1873），英国著名思想家，19世纪自由主义政治思想的主要代表，19世纪不列颠民族精神的象征。密尔著作主要有：《论自由》、《代议制政府》、《功利主义》、《妇女的屈从地位》、《逻辑学体系》、《政治经济学原理》等。2、对传统功利主义的改造在理论基础上，密尔继承了边沁的功利主义哲学，改造并发展了传统的功利主义。密尔认为，快乐不仅有量的差别还有质的不同。密尔更重视社会交往在功利原则中的应用。密尔认为要真正保障功利原则的实现主要应该依赖内部制裁。密尔提出任何政府制度，最重要的任务莫过于培养社会成员的各种优良品质。边沁的传统功利主义3、思想言论自由与个性自由密尔政治思想中最重要的部分是他在《论自由》中关于自由的论述。他指出，他所关注和探讨的自由是公民自由或社会自由。在他看来，这种自由的领域与范围主要有三个方面，即思想和言论自由、个性自由、公民交往和结社的自由。密尔关于思想和言论自由的论证和辩护，归纳起来有四点：一，被压制的少数意见可能正确；二，普遍意见可能部分错误，需要少数意见的部分真理来补充；三，即使少数意见是错误的，它对于激发真理的活力、反衬真理的正确性也是必需的；四，只有在与谬误的对峙中，真理才能深入人心。密尔特别强调人类意见的易错性，这构成了思想和言论自由最基本的前提。在此基础上，密尔进一步论证了个性自由，即按照自己的意志生活，将自己的意见付诸实践的自由。他试图表明，个性自由不仅具有工具性价值，而是其本身就是有价值的，是人类福祉、社会进步的必要条件。在论证中，密尔特别强调，个性自由不但有助于个人智力和道德能力的发展，促进人性的完善；而且，只有个性自由才能产生“首创性”。密尔力图阐述或者“伤害原则”来说明政府（通过法律）或社会（通过道德舆论）施加于个人的权力的限度。所谓“伤害原则”就是除非某一行为正在伤害或必定会伤害他人或社会的利益，否则作出这一行为的自由就不应受到限制。4、代议制政府密尔将“社会利益的总和”作为检验政府好坏的标准，这种标准可以分为两个方面：一是看它“促进社会普遍的精神上的进步的程度”，包括“在才智、美德，以及实际活动和效率方面的进步”；二是看它“将现有道德的、智力的和积极的价值组织起来，以便对公共事务发挥最大效果所达到的完善程度”。在密尔看来，最理想的政府模式就是代议制政府。密尔认为，所谓的代议制政府就是“全体人民或一大部分人民通过由他们定期选出的代表行使最后的控制权”。代议制政府最突出的好处还在于通过鼓励公民参与公共事务，承担公共职务，提高他们的智力和道德水平，能够造就公民积极、自助的性格，而这种性格对于人类的普遍利益和国家的繁荣昌盛是必不可少的。尽管密尔推崇代议制政府，但他还是指出了这种民主制存在的两种危险倾向，即“代议团体以及控制该团体的民意在智力上偏低的危险；由同一阶级的人构成多数实行阶级立法的危险”。针对这两种缺陷，密尔提出了一些补救办法。为弥补代议团体及民众智力低下的缺点，在“智力原则”指导下，密尔提出了一系列具体主张。针对阶级立法的危险，他试图通过阶级力量平衡的办法来降低这一危险。二、格林的政治思想生平与著作“共同善”与“积极自由”国家干预的原则1、生平与著作托马斯·希尔·格林（1836—1882），英国著名哲学家、政治思想家、社会活动家，现代自由主义的先驱。主要著作有《伦理学绪论》《政治义务原理讲座》等。格林在自由主义的框架内重新协调个人与国家、个人与集体的关系，在保障个人自由的前提下为国家干预的合理性提供论证。2、“共同善”与“积极自由”在融合康德和黑格尔的唯心主义的基础上，格林把人视为道德的存在物，把人类活动的最终目标定位在实现最高的道德的善。格林指出，至善不是某个人独享的，它是人们共同享有的善，道德的善在本质上都是共同的善。格林强调“共同善”的精神性，而对建立在物质上的善持批判态度。共同的善靠独立的个人是不能实现的，国家、法律和各种制度也就成为实现“共同善”的最好形式。与消极自由观不同，格林所界定的自由包含了三个要素：首先，真正的自由涉及做某事的能力，而不仅仅是免除限制；其次，自由包含道德的因素，我们所做的事情必须是值得做的；再次，自由包含社会的因素，即自由必须“与他人共同”享有，一个人不能以对他人强加限制为代价享有自由，他应当对他人的福利作出某些积极的贡献。简言之，这种自由是以“共同善”和“社会善”为前提的。3、国家干预的原则格林的“共同善”概念和“积极自由”概念是为了给国家干预提供理论说明。格林将国家视为公共意志的体现，是道德意志的化身，是永恒意识得以实现的一个阶梯，是个人实现善的归宿，国家完全有必要通过强制的力量拆除道德进步道路上的各种障碍。格林承认强力的重要作用，但他也明确指出，国家只能为个人的道德发展提供外部条件，而不能直接地发展人的能力。根据积极自由的观点，格林提出了衡量自由程度的新标准。他指出，只有国家行使更多更大的权力，为全体成员谋求更多更好的利益，使全体成员的能力和力量得到发挥时，每个成员的自由才能得到发展，每个成员才会愈来愈自由。为了扫清实现“共同善”道路上的障碍，格林认为在当时的英国，国家和政府应当采取三个重要的措施：一是建立强迫教育制度，二是推行禁酒令，三是限制私有制。格林在英国政治思想史上占有十分重要的地位。从自由主义的发展来看，格林的“共同善”和积极自由思想为自由主义提供了新的理论基础，论证了国家干预政策的合理性，使自由主义从传统的自由放任政策转变为积极干预政策。格林是新自由主义的奠基人。他的思想深深地影响了布拉德利、巴克、鲍桑葵、霍布豪斯等一大批英国知识分子，并在一定程度上推动了英国的政治进程。本章阅读文献贡斯当：《古代人的自由与现代人的自由》，阎克文译，上海人民出版社，2005年。托克维尔：《论美国的民主》，董果良译，商务印书馆，1988年。托克维尔：《旧制度与大革命》，冯棠译，商务印书馆，1992年。密尔：《论自由》，商务印书馆，许宝骙译，2005年。密尔：《代议制政府》，汪瑄译，商务印书