庄子读后感范文大全

庄子读后感范文大全上周读《庄子》，有所感，记录如下：1.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。我的感悟：多么瑰丽的想象！生活在水里的大鲲，它可以变幻成空中的大鹏。鲲之背，可达几千里。鹏之翼，若垂天之云。振翅之时，水击三千里，借助气流，直上九万里，飞六个月才停止。超越所处环境，超越自我局限，只要敢想，一切皆有可能。这得有多么宽广的胸怀，才能突破自身局限，在无限宽广的时空中做此瑰丽奇崛的想象呀。2.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。我的感悟：早晨出生的菌类不到黑夜就死去，因而不知黑夜与黎明；寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。老子云：不与夏虫语冰，对待认知有局限之人，不与之争辩，止语，是一种智慧。这样可以破执，更不让自己难看。3.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。我的感悟：生命存在的意义跟价值在哪里？我想是不必对生命有过多的贪婪，也不必有太多的妄想。满足是一种很大的智慧和快乐，如果你不满足，就是鹪鹩和偃鼠，即使你面对一条大河或者森林，最后还是妄想而已。4.举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。我的感悟：世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。我们应该知道自己是怎样的生命状态，无论我们是小还是大，我们都要有自信和笃定，自在地做自己。5.惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”我的感悟：我们对任何东西的用，其实都只是从人的角度出发思考，都是一种限制。可是自然有它存在的价值，并不因为对人类有用，它才应该存在。我们把昆虫分为益虫，害虫，把植物分为有用，无用，都限制了我们对整个大自然宇宙生态的一种尊重。6.“逍遥游”释义我的感悟：面对宇宙的无限，只要心是有限的，就无法达到无限。我们永远不要保守，不要给自己设限，才能不被捆绑，不断超越，从而达到心灵自由，实现逍遥游。7.各适其性。我的感悟：每个人都有自己存在的特殊性，这就是价值所在。如果我们无谓地比较，就是痛苦的根源。我们总是在比较，最后失去了寻找自身价值的真正意义。真正的心灵自由是从比较当中解脱出来。8.天地与我并生，万物与我唯一我的感悟：我们可以思考：如何让生命从有限的空间扩大成无限的空间，从有限的时间扩大成无限的时间？如何跳脱有限变成无限？这需要我们不只从人的角度去思考问题，跳出对错，是非的逻辑，真正能够站在宇宙的高度去看生命的自由与齐物，才能得到真正的自由。9.狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。我的感悟：在所有的对于事物的了解过程当中，没有对真相的解剖能力，最后只接受一个是或者非的结论，因此而高兴或者不高兴，与真理何干？10.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。我的感悟：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。万物是真否，我是真否？一切虚妄罢了!11.《齐物论》释义我的感悟：我们随着庄子的脚步，走进大自然，会发现其中的万事万物，都有它存在的意义与价值，而大自然并不对它们做比较，才得以绚烂多姿。“齐物”中的物是万物，“齐”是没有分别，是整齐，是一种平等。庄子是希望我们把美的丑的都放进美学当中，都用一种接纳和欣赏的态度去对待，借此修炼一颗博大宽容的心，如此才能实现逍遥。

读《庄子》有感近一周，我阅读了《庄子传》这本著作，令我感慨万千。书中的庄子，也就是我们的庄周先生，他与孔子、老子等前者圣人一样，追求着道。道...道，究竟何为道呢？孔子从仁义礼智信去追求道，老子从自身做起，在生活中追求道，而庄子则是从自己的小故事中求道。那最后谁求道成功了？答案是庄子。在庄子求道的过程中，他跳出了那个时代人们被无限洗脑的儒家思想——即仁义礼智信的束缚，从一个新的角度去探索。在庄子看来，真正得道的人便是真人，而所谓真人者，能够从容面对、看待世间万物之事，如我们常人难以抉择的生与死。在真人的理念中，宇宙即为一个大混沌，我们在这个大混沌中借走的东西总是要还的，我们人生出来，便是向大混沌借走了肉体，待我们死后，肉体便会毫无保留的归还给大混沌。庄子在还未真正得道之时，仅仅是一个看破红尘，随机应变的人，那时的他，早已放下了功名利禄，默然对待着世间对他的夸赞与批斗，无论怎样都我行我素，在生活中大大小小的事中汲