印度的象马戏法

印度的象马戏法

国际象棋起源于中国的艺术文化。国际象棋的起源,是一个争论很久悬而未决的问题,所以权威的《简明不列颠百科全书》做了一个含混的结论:“国际象棋是从印度或中国的一种古老棋戏演变而来,大约6世纪自印度传入波斯,再传入阿拉伯,约于10世纪经阿拉伯和中亚传到意大利、西班牙和法国以及欧洲各地,十五、十六世纪国际象棋终于定型为现在的形式和棋制”。根据目前的研究成果,印度起源论的证据主要有四:(一)在印度发现有8世纪的立体象棋子,一枚现藏巴黎博物院,另一副现藏伦敦博物院20。后者的白棋子用象牙刻成,黑棋子用乌木刻成。这个证据说明了印度在8世纪以前就有以动物形象雕刻的用于棋戏的棋子,但并没有确凿证据证明它就是现代国际象棋子的前身。因为据中国智周《涅磐经·疏》中说:“波罗塞戏(在南北朝时白印度传入中国的一种棋戏——笔者注)者,此翻象马斗,是西国象马戏法”。印度的波罗塞戏中即有象这一棋子。而“波罗塞戏”即我国唐代盛行的双陆,如宋人洪遵的《谱双·叙》中说:“双陆最近古,号雅戏。以传记考之,获四名:曰‘握槊’,曰‘长行’,曰‘波罗塞戏’,曰‘双陆’”。双陆的局与子都与国际象棋差别极大,因而,印度的象棋棋子实物,很有可能是“波罗塞戏的棋子,而与国际象棋无涉”21。(二)印度的梵文古籍(下限年代不晚于至今1000年前,相当宋初)记载了一种四角棋,棋盘为矩形64方格,4人对弈,棋子每方各8,除4兵外,有王、象、马、船(战车)各一。此种四角棋局(或称八八棋局),与国际象棋盘有些相似,但没有黑白(阴阳)格的存在。而且其创始年代未必比中国的八八棋局早。因而也不能做为印度起源论的确凿证据。(三)中国不产象而印度产象,既名象棋且棋中有象,象棋必源于印度22。这种推测乍看有点道理,但据前所证:中国的象棋一词远早于印度,因动物象得名象棋时代较晚;而且,棋之要素有二:一是局,二是成套的棋子仅凭棋中有象这一子,并不能证明现代国际象棋就起源于印度。因为,中印两国文化自东汉起,交流频繁,中国先民设计新类型的棋戏,借鉴印度棋戏(如波罗塞戏)的某一、二子是十分自然的事。其实,中国的棋戏的创立,正是在善于借鉴他人长处进行重新创造的结果。(四)国际上有些棋史专家认为,在缅甸发现的一副完整的八八象棋局和32个棋子(双方各8个兵、两车、两马、两象、一士、一将)就是印度四角棋在阿拉伯的变种——沙特郎兹,并把它作为“中国象棋的蓝本或前身”23。我们认为,缅甸八八象棋未必就是沙特郎兹,因为“将”“士”2子,本身是中国棋戏的基本特征,如果说它是中国八八象棋发展演变的一个变种倒更顺理成章。而此棋年代不详,据其局子推测,最早一过是宋代之物。与国际象棋起源的讨论无甚裨益。既然印度起源论的证据都经不起详细推敲,让我们再看看中国起源论的证据是否有力。(一)从国际象棋八八黑白相间棋局的设计根源讲,它是中国术数文化中阴阳六十四卦的变体。印度四角棋虽然是64方格组成,但八八局中阴阳相配,黑白相间的设让必然来源于中国的阴阳八卦术数思想。中国的象棋取法于象天则地,抽象于易经六十四卦,古人早在汉代就有记载,“棋局博戏相《易经》”21。棋局既然相易经六十四卦的方形棋局,可能早在汉代就已出现了。西汉易学家京房把六十四卦分八宫排列,即为方形六十四卦图25(图四)。东晋李秀《四维赋》曰:“四维戏者(簿的一种)……画纸为局,截木为棋……盈尺之局,拟象乎两仪,……九道并列,专都独毕。”文中两仪,即阴阳乾坤二卦,两仪生四象,四象生八卦,八卦相重即演为六十四卦。“九道”纵横相并列即成为六十四卦方图。至北魏时期,后秦释道朗《涅磐经·现病品第六》中举8种游戏,其中一戏名“八道行城”(棋局的道与线古人往往混用),也说明它为矩形64格局。至唐宋之交,陈抟(希夷老人)明确地画出了先天六十四卦方图(见图五)。若把以上自《周易》以来盛行的阴阳六十四卦方图,涂上简单的黑白相间之格,就会成为地道的国际象棋棋局。大家知道,阴阳六十四卦中,包含了天地万物、世间人事的无穷变化。“棋局博戏象易经”为的就是在棋理中精蕴这种变化,使人能够尽施才思,兴趣无穷,这与前述簿塞象棋“象天则地”之机变如出一辄。所以,现代国际象棋之最初的名称,依然是以“象天地万物的变化”而得名。目前所确知的较早的阴阳八八棋一一蒙古象棋中并无动物象这一棋子就是证明。(二)或许有人会有疑问:中国的阴阳六十四卦术数概念是否用于唐宋间棋局的设计?我们说这一点是被考古实物资料所证实的。白丽川《中国美术史略》图版43,王端《古锦图案集》都收录了一件唐宋间苏州制的琴棋书画占锦。其中的棋局,不是通常的十九路(线)的围棋局,而是纵横九道(线)的八八式阴阳棋局,与现代国际象棋盘并无二致(图六)。这一材料,雄辩地证实了阴阳八卦术数思想在象棋设计上的应用,也证明了国际象棋的黑白相间八八式棋局的起源非中国莫属。因为只有中国土生土长的术数传统文化思想中,才会有把天、地、人三才的变化蕴含于小小尺局之中的精妙构思,才能把阴阳八卦的精奥易理渗透于茶饭之余的对弈之中。不然无以解释国际象棋棋局与阴阳六十四卦方图完全相同,弥天无缝的巧合!(三)清初人叶名澧的《桥西杂记》中记载了一种传于古蒙古的“八八象棋”(图七)。叶氏不仅认为它是一种六十四卦棋,而且记载了棋子的数目、种类和着法,是研究国际象棋起源的十分难得的材料。他说:“局纵横九线六十四卦,棋各十六枚,八卒二车、二马、二象、一炮、一将……,将居中之右,炮居中之左……车马象左右列,卒横于前,……其棋形而不字,将刻塔,崇象教也;象改驼或熊,迤北无象也;……马横行六卦,驼横行九卦……满局可行,无河为界;……卒直行一卦至底……斜角食敌之在前者,去而复返,用同于车。……众将还击一塔,无路可出,始为败北”。叶氏以一格为一卦,证明古人对64格黑白相间棋局,早就认为是出自于阴阳六十四卦。将刻作塔形,未必如叶氏所推测“崇象教也”,佛教固然以塔作浮屠,崇之甚高,但把塔用作棋戏,则是中国的发明。《太平广记·杂戏》引《国史补》曰:“贞元中,董叔儒进博局并经一卷……共骰五枚……掷之,全黑乃为卢,其彩十六……塔为五,秃为四,枭为二,撅为三。”此证早在唐代,塔已成为中国棋戏的专门术语。把塔立体形象化作为棋子也必是中国的传统。因此,中国起源的阴阳八八象棋,最初很可能就有塔这一象棋子。“象改驼或熊,迤北无象也”。叶氏推测的很有道理。唐中期时,中国棋戏中就有象这一子。白居易诗云:“兵冲象戏车”就是证明。至北宋时就发现了铜质的棋子——“象”26。象在蒙古改为“驼”后,着法是“横行九卦”,即斜行三步九格;“马横行六卦”,即走“日字形”六格,这些着法与中国象棋象马着法全同,至于二车、八卒,其形、名与着法,均与中国象棋类似。“炮”在棋戏中的应用,更是中国棋戏的独有特征。因此,我们有充分理由认为:蒙古八八阴阳象棋与中国象棋有很近的血缘关系,就像一对孪生兄弟一样,他们有着共同的母体,这个母体,就是唐宋间在中国民间流传的阴阳六十四卦象棋。这种象棋的设计思想主要来源于中国的术数文化——阴阳八卦、九宫思想;它的局盘,就是自《周易》以来的六十四卦方局;它的棋子,则是在借鉴印度某种古老棋戏的长处以后(如象、马等),在本民族传统簿塞象棋的基础上,加以改进而设置的。其最初的棋子,据蒙古象棋和中国象棋推测,至少应有车、马、象、将(塔)偏、裨、六甲(兵)等,其创立年代应不迟于宝应象棋(唐代中期)的制作年代。这种阴阳六十四卦古局,在中国北宋初年以后,随着“河图九宫”说的兴起,在八八式棋盘上加上了“河界”和“九宫”,又因改作纵横交叉点上行棋,故在盘上略去阴阳相间格,遂成为如今的中国象棋棋局,但还保留了古八八阴阳局的不少着法,如象斜行三步(三个交叉点),马走“日”字形等。这种古局流传至蒙古以后(可能在北宋),仅在个别棋子上为适合当地习惯传统而有所改动外,其基本设计思想和着法并未变动,也不可能变动。因为术数是中国的“土产品”,无论是古印度抑或其它地区,都不可能有这种精妙的、包罗万象的、富有象征意义的术数棋戏构思。起源于中国的蒙古象棋一方面在本地区流传直到清初(并为叶名澧记录);另一方面,则随着12世纪——13世纪蒙古大军的大规模西征,而逐步传入中亚、原苏联、阿拉伯及欧洲各地区,并终于在15一一16世纪时,逐渐被欧洲人结合其文化传