第24课《唐诗三首-茅屋为秋风所破歌》教学实录 统编版语文八年级下册

部编版初中语文八年级《茅屋为秋风所破歌》教学设计一、教学目标1.掌握本诗正确的读法，在反复诵读中熟悉诗文，了解诗中所叙写的内容。2.联系诗人身世处境，揣摩诗歌语言，结合诗意去把握作者的思想感情。二、教学重点进行朗读训练，品味诗人蕴含在诗中的思想感情。三、教学难点结合诗歌创作背景，品味诗人蕴含在诗中的思想感情。四、教学方法：朗读、创设情境、合作探究五、教学过程：（一）导入新课(屏显。)诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。师：大家读一读。能看出对联中所写诗人是谁吗?大家的思维很敏锐。哪些地方可以看出是在写杜甫呢?谁来说说?生：从“野老”可以看出，因为杜甫自称“少陵野老”。（预设）师：有诗句“少陵野老吞声哭”为证。大家还有别的发现吗?生：从“诗史”可看出，因为杜甫的作品被称为“诗史”。师：可以肯定地说，在浩若烟海的中国古代诗歌中，只有杜甫的作品才配称为“诗史”!你能把你所了解的“诗史”知识给大家普及一下吗?关于“诗史”的知识，大家可以课后进一步了解。安史之乱期间杜甫写了很多反映民间疾苦的作品，因此他的诗作被冠以“诗史”的称号。我们学过的《石壕吏》就是这类作品的代表。再看这副对联，还有什么密码没解吗?师：大家再读一遍对联，看能不能有所发现。生：还有“草堂”师：对，还有“草堂”。“草堂”是杜甫流寓成都期间的居所。后人为缅怀他，重新修葺后称之为“杜甫草堂”。同学们这种勤积累、善联想的学习习惯很值得表扬。今天，我们就一起走近杜甫，学习他的《茅屋为秋风所破歌》。（二）读诗情1、听读诗歌请大家听配乐朗读，边听边标注你拿不准的字音。2、自读诗歌要求：读准字音，读懂字意。过渡：好大家停下来，老师请问大家本诗的感情基调应该是怎样的?(悲伤，忧愁)不错，同学还要注意这是一首古乐府歌行体诗歌，因此和律诗有所不同，歌行体诗歌音节、格律比较自由，富裕变化，所以本诗的停顿相对比较自由。七言处可采用二二三节奏，也可采用四三节奏，大家喜欢哪种节奏?好，我们就按大家的想法来读。齐读本诗，初步感知所述内容。3、齐读诗歌过渡：在我们没有深入走进诗歌内容的情况下，同学们已经读的非常棒了，只有当我真正理解了诗人，触碰到了他的灵魂，我们才能吟咏出感人的诗篇。下面就让我们走进杜甫的生活，窥探诗人的内心。（三）描诗境1、文有文言，诗有诗眼，本诗的诗眼什么?(破)，诗中是如何体现的?(扣住具体词语分析)明确：哦，因为秋风之大，所以茅屋为其所迫，诗人运用了一系列的动词，怒号、卷、飞、洒、挂来具体描绘破的场景。大家读了这节诗之后，脑海中有没有出现一种画面?有，清人陶虞开在《说杜》中称杜甫笔法高妙，能“以诗作画”，你能把诗歌第一节给我们呈现的画面描述出来吗?谁来试一试?2、茅屋为秋风所破之后直接带来了什么样的后果呢?(学生：房子漏雨)还有什么?(群童抱茅)请同学来赏析以下诗歌的第二节，你认为哪一句或者哪个词语最能打动你，为什么?明确；群童并非仅仅因为顽劣而来偷茅草，而是认为他们也是穷人家的孩子，深知茅草的用处之多!老无力：当时诗人49岁，不算是非常老，而是生活的贫困加上战争的折磨导致。诗人未老先衰。自叹息：（1）自己命运的悲苦（2）周围下层人民的悲苦（3）战乱给整个社会带来的痛苦群童抱茅3、秋风破屋之后最害怕什么?(下雨)那么漫长的雨夜诗人又该如何渡过?请大家继续来赏析诗歌第三节，依然跟大家来分享你喜欢的部分。明确：（1）环境描写暗含了作者痛苦的心境。（2）“铁”字的妙处（3）自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。(背景资料链接)丧乱：安史之乱。长达八年之久，杜甫在诗中曾经这样描述安史之乱期间的社会，“积尸草木腥，流血川原丹。”尸骸堆积如山，流的血把一草一木都变腥，把河流平原都染红了。当时的社会是“满地白骨，遍地哀嚎”的现实。而杜甫一家也相当凄惨悲凉，一次杜甫从外地回家探望妻儿时“入门闻嚎啕，幼子饥已卒”省略号。面对这样的社会现实，生活中重重的不幸——秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻——诗人的表现是怎样的呢?他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗?我们一起朗读诗的最后一节。同学们，诗人在最后一节提出了什么愿望啊?祈求广厦，庇护寒士。这是一种怎样的文人情怀?推己及人、忧国忧民的博大胸襟。（四）品情怀伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人，的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们