德育学生道德养成的重要基础

德育学生道德养成的重要基础

一、德育的实施应该是学校、教师进行主导德胜在学校的指导下，这是学校德胜教育的第一要务。学校是一种历史悠久的、广泛存在的社会组织,是有计划、有组织、有系统地进行教育教学活动的重要场所,是现代社会中最普遍的组织形式。学校从其产生之日起,其最直接和最自然的功能就是教育。学校教育有两个世所公认的功能:一是培养人,即育人;二是传授技能,即教书。无论教什么书、育什么人,其内容要求、目标系统都必须由学校主导。最简单的逻辑是:教育对象成长成才需要教育;教育则必须依托学校。既然是教育,就必然有教师与学生之间品格与知识的差异,有差异就必须有主导者,这个主导者必然是学校及教师,不可能由教育对象即学生来主导。学校以何为导?其实德育的实施应该包括国定、校导、师范、生本四个辩证统一的过程。国定是指国家制定德育的理念及大纲,如2001年颁布《公民道德建设实施纲要》,2004年又先后发布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等,就是学校德育工作的指导纲领。学校在这个指导纲领基础上制定出来德育作用机制及具体的实施办法,就是校导。在这个过程中,还体现学校决策者(通常应该是教育家)的教育思想理念,并逐步形成学校的文化及传统。如果学校最终真正能够形成具有自身特色的校园文化,以主导德育工作的方向及过程,那是德育的最高境界,而且一定是卓有成效的。“以生为本”是这些年来在教育界叫得比较响亮的口号,也是现代教育中一个非常正确的理念,然而它容易使一些不懂教育者或者对教育一知半解者片面理解,将工作被动围着学生转,将学校变成保姆,自觉或不自觉地放弃学校在德育工作中的主导作用。这种情况在大学表现得比较突出:我国高校多年来形成并行之有效的德育如集体升国旗、出晨操、上下课起立等,几乎没有一所高校能够始终如一坚持下来。此外,应试教育是以选择作为教育的主要目的,又以考试作为选拔的主要手段的片面性教育,多年来受到批判却始终没有得到很好的改善。这种教育观念首先不是以人的成长为根本出发点,不将德育放在学校教育中应有的地位,不能使学生得到相应的道德教育及训练。其后果是学生道德水平跟不上发展的需要,认为考试考得好就是成长成才,从而放弃了必须坚持终生的道德修养,甚至会对其生活及事业产生严重影响。二、“以师为范”是及受教育者责任的基本原因以师为范,就是教师在日常的教育教学工作与生活实践中,以身作则,充分发挥人格及行为示范作用,促进学生品德形成。以师为范,是德育以校为导的延伸,是实现学校德育价值与目标的最重要最根本的途径。因为以校为导只是确定了德育的价值、目标和方向,是学校德育活动的前提和基础,而真正实现德育价值与目标,还必须依靠教师的教育及示范,即以师为范。第一,学校具体的德育工作必须由教师承担。“传道、授业、解惑”便是教师实现学校价值目标的主要形式,同时也是学校及教师与生俱来的根本价值。没有教师,学校无以倚立,更不可能实现包括德育在内的任何目标,因此,学校具体的德育工作必须由教师承担。第二,以师为范是学生培养良好品格,逐步完成社会化的基本规律和主要途径。一方面,从词源上看,“师”与“范”合成“师范”一词,本身反映教师“学为人师,行为世范”的责任。我国在夏朝时就有“师”的名称了,以后,西汉的董仲舒用了“师”一词,司马迁用了“师表”一词。西汉末年,杨雄在《法言》中说:“师者,人之模范也。”他第一次将“师”和“范”联系起来看,明确强调了教师所负有的塑造教育对象的重大责任。另一方面,模仿是人类学习并逐步社会化的根本方法。所谓“模仿”,就是学模仿样,词典上解释为“照某种现成的样子学着做”。人类从降生到咿呀学语,从幼童到长大成人,甚至可以说在人生的每个阶段都离不开模仿。古希腊哲学家德谟克利特说过:“在许多重要的事情上,我们是模仿禽兽,作禽兽的小学生。从蜘蛛,我们学会了织布和缝补,从燕子学会了造房子,从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”人类从开始有意识起,就对自己周围的事物进行观察和模仿。可以这样说,它是人的一种本能,同时从教育的角度讲,它又是人类的一种自主意识。每一个教育对象,在家庭模仿父母,在社会模仿他人,在学校必然模仿教师。而学生在学校模仿教师有特殊性,这是学校从其它社会部门分工出来以后由其性质和功能决定的。这种特殊性主要表现在:首先,教师职业的特殊性。教师要经过专门师范训练,并有特定的职业资格准入制度。也可以说,教育的复杂性决定了教师职业的特别性,教师并不是每个人都可以做的。有些学校由需要接受教育的学生来评定教师的教育教学水平,这种方式值得斟酌。其次,教育目的的明确性。在学校教育活动中,无论是教师的示范或者是学生的模仿都是有明确的目的性,而且其内容也是经过选择的,通常说教师要“为人师表”,学生要“努力学习”,是指教师示范的内容及学生学习的内容必须是正确的、健康的、积极向上的。因此,影响学生品德形成及社会化的各种因素,“以师为范”应该是第一位的。通常,学生品德的形成是通过教师在“教书”与“育人”的辩证统一过程中实现的。然而当前我国学校教育比较普遍的情况是知识与文化分离、教书与育人分离、读书与做人分离,这种知识教育模式使教师常常自觉或不自觉地忽略了自己育人的责任,绝大多数的时间和精力都用来应付“教书”的重任。现在师生关系正趋功利化,在中小学,师生关系变为简单的分数关系,老师关心的是学生的分数,而很少有时间和学生谈心、沟通,关注学生的身心健康;在大学,不少专任学科教师,上完课就离开学校,很少在课后再与学生一起谈学习、谈人生。这样,教师“育人”的责任和功能弱化甚至没有,这是导致当今学校学生德育出现各种各样突出的问题的主要原因。三、德育“以生为本”的基本要求以生为本,是当今时代最先进的教育理念,是教育“以人为本”的具体要求。德育以生为本,是指德育工作的理念、方式方法,要遵循学生思想品德形成发展的规律,要照顾青年学生的特点,要尊重学生需要。在德育乃至整个教育过程中,以生为本具有特定内涵及作用机制,必须科学地、准确地理解并有效应用于教育实践。第一,德育“以生为本”的理论逻辑。一方面,先进的理念、科学的方法,是以符合德育规律、满足学生成长需要、更好实现德育目标作为评价指标的。先进的理念、科学的方法任何时候都不可能迁就学生个体甚至群体的惰性及消极的需要。另一方面,德育的内容、形式及目标的确定,也强调科学性、合理性。德育内容、形式及目标是多种多样的,科学性、合理性就是基本的评价指标,符合这样的要求才叫“以生为本”。学生作为受教育者,一般情况下是没有能力也不可能对德育的内容、目标做出任何选择与决定的。这里有三个基本的逻辑层次与结构:首先,德育的基本内容和主要方法由专家根据国家主导价值要求并结合实际情况确定,具有科学性与相对稳定性的特点。在学校里通常就是大纲、课程与教材。其次,教师则根据大纲等要求、结合学生特点、并以自己业已成型的模范人格和专业经验,因地制宜、因材施教,开展德育活动。再次,学生则是德育活动的参与者、体验者、配合者,并在活动中实现升华。第二,德育“以生为本”的实践方法。首先,从学校角度讲,就是要按照德育科学的基本规律,坚定不移地主导德育的发展价值和方向、构建德育的形成与作用机制、确定德育的基本实施办法。其次,在教师方面看,就是要充分发挥自己的专业及品格优势,以身作则,为人师表,促进学生品德形成。再次,学校及教师在整个教育过程中还要始终做到几个方面要求。一是要热爱学生,对学生有真挚的情感和爱心。没有爱就没有教育,热爱学生是教育学生的基础和前提,正如苏霍姆林斯基所说,教育首先是人学,不了解孩子,不热爱儿童,不关心每个学生的成长,就谈不上教育。二是要尊重学生。尊重学生是现代教育的第一原则,尊重学生就是要把学生当成一个有独立人格、个性、富于主动性和发展性的个体来培养,要把学生当作与自己是平等地位的人来对待,尊重学生个性,尊重学生人格,尊重学生的合法权利,尊重学生的正当要求和选择,而不是将自己的意志强加于学生,更不能轻视讥笑