2024届高考语文复习：作文主题训练生活态度

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page1111页，共=sectionpages1111页作文主题训练生活态度1．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，最高级的活法，就这么一个字：“静”。而纵观身边那些活得风生水起的人，莫不把人生调成了静音模式。2．阅读下面的材料，根据要求写作。生而为人，每个人会选择不同的活法。有人认为，生活中人们无非有两种表现：一种人要千方百计地让自己活出“样儿”来；一类人则是怀着平常心只图活出“味儿”来。对于上述材料，你有什么样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：稻盛和夫在《活法》中说：“把自己内心的想法直率地表达出来，它可以成为一种动力，激励我们持续做事情。”材料二：《论语·为政》：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”材料三：《红楼梦》中，林黛玉初入贾府，曹雪芹这样写道：“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路。”以上材料你有什么启示？请结合材料写一篇文章体现你的感悟与思考。要求：1.结合材料，自选角度，自拟标题，确定立意，做到明确阐述观点，议论有针对性；2.文章结构符合基本议论文要求，能使用一些常用的论证方法；3.不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；4.字迹工整，卷面清楚，不涂改。5.字数不少于800字。4．阅读以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。2017年12月，"佛系青年"词条刷遍朋友圈，火遍网络,并迅速蔓延至其他领域，如“佛系饮食”、“佛系乘客”、“佛系运动”等，“佛系”俨然成为了一种流行文化。作为一种文化现象，有人认为“佛系”是一种怎么都行、不太走心、看淡一切的活法和生活方式。对此，你有何看法？参考答案：1．例文：静待生活，成就人生昙花用一年的静待，默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；珍珠用三年的静待，日积月累，才换来永世的耀眼璀璨；蝉虫用四年的静待，地下修练，才换来四周的放声高歌……自然现象向我们透示着一个哲理：静待是绚烂前的孕育，静待是辉煌前的蓄势，静待是高亢前的酝酿。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。静待能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，励精图治，使越国逐渐走向强盛，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。十年的静待，以俟时机，反败为胜。静候能使人优秀卓越。康多莉扎·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了静待。她相信：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借静待养精蓄锐，以全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，成就自己的优秀卓越。静待能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实，高瞻远瞩，提出了“静待”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，如果事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是静待处事，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？静待不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；静待不是忍气吞声，而是像珍珠一样积累蓄势；静待不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。把静候作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了静候的智慧，就一定能抵达看似陡不可攀的彼岸。【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心话题和主要对象，从主要对象的角度思考立意是最为保险的办法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容，考生要依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章的中心来源，考生不能脱离材料所揭示的中心来写作。如本则材料的中心词是“静”，最高级的活法，就这么一个字：“静”，需要考生去理解这个“静”是什么，“静音模式”又指什么，只有明确了这些才能正确立意作文。【审题】作文所提供的材料是一句颇有深意的话，“有人说，最高级的活法，就这么一个字：‘静’。而纵观身边那些活得风生水起的人，莫不把人生调成了静音模式。”第一句话“有人说，最高级的活法，就这么一个字：‘静’”，说明现实生活中，人们更看重“静”这种简单的、高质量的生活；第二句“而纵观身边那些活得风生水起的人，莫不把人生调成了静音模式”，说明对于那些成功人士，更是把“静”作为自己的生活模式。这句话也可以理解为：正是有些人把自己的生活调为静音模式，才成就了自己的风生水起的人生，同时也印证了第一句话，“静”的生活方式就是我们最高级的生活方式。总的来说，这段话意在说明：要想使自己的生活高质量，就要开启“静”的人生模式，这样才能取得成功；接下来分析“静”的含义，所谓“静”，不是一动不动，而是在心灵上的“静”。“静”就是不被世俗打扰，能够专下心来思考，专下心来做事；“静”就是成功了，不洋洋得意，失败了，不气馁沉郁；“静”就是只做不说，用行动充实自己的生活，让成功诠释生活的多彩；“静”就是沉下心来，停下脚步与自己对话，清零过去，积蓄重新出发的实力与勇气；“静”就是让自己内心过得充实而从容，去发现生活的曼妙多姿。通过以上分析，考生可以选取其中的一点进行立意。行文时可从材料分析入手提出自己的观点，然后进行论证，论证时可以结合具体典型的事例来分析，如为什么“‘静’可以成功”，我们该怎么做。也可写成记叙文，记叙一段“静”的生活，因而提出“‘静’的人生更充实”的中心。写成记叙文要注意语言要优美，行文要有波澜和可读性。参考立意：充实的人生从“静”开始；静候花开，蝴蝶自来；静蓄力量，成就人生；低调的生活，丰富的人生；静下心来，从容淡定。行文思路：文章开篇列举三个“静待”的自然现象，引出“静待”的含义及重要意义；然后分三个方面论证“静待”对我们人生的重要意义，举例古今中外，小到个人，大到国家，足见“静待”意义之广；最后重申“静待”的意义，照应开头，联系现实，发出号召，收束全文。素材：藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。——《菜根谭》2、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——郑板桥3、余生，让我们都把人生调成静音模式，修一身静气。静言，沉默是金，寡言有福，君子讷于言而敏于行，所谓金口玉言，就是如此。静心，人生最曼妙的风景，是内心的充实与从容。当我们静下来，更能发现生活的曼妙多姿。4、静心享受，享受静心。——静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤,让压抑的情得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。——静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静，让心慢慢地浸在心底，让心沉浸于汲汲的水流，让心搁浅在避风的沙滩，心如止水，心无喧器，心无烦絮，心无杂思，心无祝福，心无祈祷，心无思念。此刻方知，心静之后再无微微的波层，静心之后再无层层的涟漪。5、一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时而看看美丽的花，时而品品手中的香，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，再配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了！这世间，每个人对同一事物都有着不一样的看法。对于眼前的事物，看情绪而定。好的心情自然会赏心悦目，静静的，学会了用一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。6、与其经营人脉，不如经营自己。真正优秀的人，选择深耕自己，你不去找圈子，圈子也会找到你。生活中，为了避免外界的干扰，我们常把手机调成静音模式。是时候，将我们的人生也调成静音模式，停下脚步与自己对话，专注于走好自己的路。人生，就是一个越活越“寡”的过程。当我们学会减掉一些东西，我们才能拥有无论何时都能清零过去、重新出发的实力与勇气。7、厉害的人，深耕自己。调成静音模式的手机，让我们能不被外界打扰；调成静音模式的人生，让我们专注于提升自己。8、成熟的人，少“晒”多做。闻一多先生说：“人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”的确，有些人夸夸其谈，却毫无实质行动；有些人在朋友圈晒各种高大上的日常，可他们的生活却是一地鸡毛。心智越成熟的人，越少晒生活。【点睛】名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：1、捕捉关键语句。这类作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向，考生只要留心揣摩不难窥出其中端倪。2、注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。3、善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。2．例文：这“样儿”的人生才够“味儿”梵高把人分为两类：一类是积极探索展示自我，又难免激进的人，一类是心怀平常淡然生活，又恐以碌碌无为的人；一个追求外在的“样儿”丰富充实自己，一个品出内在的“味儿”陶冶美润自己。二者有利有弊，分界明显，却始终太过绝对。我认为，唯有二者相融的人生才堪称完美。激流勇进的人生着实让人心生向往，但随之而来的却是诸多不必要的挫折苦难。人并不是生下来受难的，奈何要独行这一荆棘之路到底？如果一个人的一生都在千方百计地突进，横冲直撞，冒冒失失，最终只能自得一身伤痛。也许你也关注到了贝多芬一生和命运抗争，也许你也在意了北大法学硕士张天一卖米粉的新闻，又或许你也了解钢琴家张昊辰五岁至二十五岁的“激越”成功路，你会为他们精彩激昂的人生拍手叫好，会替“激进”的人生欢呼一把争相效仿。但不要忘记他们辉煌人生的背后，一定会有一颗平常心在为他们“陈味儿”，他们在“进”与“停”间也徘徊了很久，所以他们才能成功。而不是像一些激进的投资者一样，最终被生活逼近坟墓。所以平常心固不可少，它在你得意张狂的时刻让你有所收敛，张弛有度，从而迈向更高的巅峰。但生命中若只有平平淡淡庸庸常常，确实会让人生黯然无光。明明是畏畏缩缩止步不前，明明是缺乏勇气与智谋，却一次次地安慰自己：“平凡可贵。”殊不知那时光如流水逝去，岁月只会剩给我们一张空洞的躯壳。也许你会对人讲述陶潜悠然平常的归隐生活，也许你也会传述寒山独居的佳话，又或许你会反驳塔莎奶奶晚年的庄园生活。但不要忽视了他们那段曾经奋勇的人生。若不是有了年轻时的激情与历经供他们在余后的岁月里细细品尝咀嚼，谁又会甘心如此走完自己短暂的一世？他们也都曾为自己活出过“样儿”来，只是理想比现实丰满，他们毅然结合了第二种生活罢了。宫崎骏说过：“只要走的方向正确，无论如何，都会比站在原地，更接近幸福。”是的，保守派也要有“激进”的春暖花开，哪怕只一次，那花香也足够余生品“味儿”，微笑散场。朋友，你体会到了吗？人生不可太过绝对，既要活出“样儿”来，我们也要品出“味儿”。“样儿”“味儿”兼顾，我们才能做到踏上巅峰不轻狂，跌入低谷不凄凉。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料的核心内容是人的活法，即活出“样儿”与活出“味儿”。明显侧重有关人生的思考。“样儿”是“成功的生活”，“味儿”是“享受生活”。活出“样儿”可以理解为要立大志创大业，不甘平庸。活出“味儿”可理解为怀着平常心平平淡淡、从从容容，静守心灵之一隅。“活出个样儿来”，强调人生的高度，看重的是人生的成就；“活出个味儿来”，强调人生的深度，着重的则是人生的品质。弄清了两句话的内涵，写作就有了思考的方向。基于此，材料可以思考的角度有：怎样活出人生的样儿；如何活出人生的味儿；怎样实现样儿与味儿关系的和谐。尽管情境材料的语料很短，但是提出的写作任务限定的很具体：以上材料，指出思考的角度必须立足材料；什么样的看法，明确是对材料提出的问题做出的自己的理解；感悟与思考，划定了所写文章的内容。写作时只有把这三者落到实处，文章才符合题意。这样，本文写作时首先概括材料，由材料引出观点，如：活就活出个样、样儿与味儿和谐的生活才快乐等；继之，结合材料理论分析；然后，关联现实，摆事实讲道理，从不同角度阐述活出样儿，让人生够味儿的意义；最后，对接当下，当代年轻人应该这样经营生活、摆渡人生，实现样儿与味儿和谐。立意：1.人生，既要有“样”又要有“味”。2.人就得活出个味儿来。3.活出个样来给自己看。4.保持平淡之心，活出快乐人生。3．例文：坦率有度，慎言为先《朱子治家格言》写道：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”曾国藩自箴：“群居守口，独居守心。”《论语•为政》亦言：“多闻阙疑，慎言其余。”名家谈及入世之法，多涉“慎言”。祸从口出，若逞一时口舌之快，反倒容易生出事端。如此看来，“慎言”成了涉世之法宝，然则“慎言”究竟何如？今天，我们拥有海量的信息，但我们依然不安、焦虑、躁动，难道不正是因为我们听到的“话”太多太杂，我们说的“话”太随意太冗余？既如此，那我们是否就不言了呢？门捷列夫循求真之旨指出专家之误，夏元吉遵责义上书朱棣之急于求成，故谨言慎行不是不言，而是不妄言，是在深思熟虑之后当言则言，就是要言而收发有度。社会光速发展，“言论自由”似乎成了某种“高级意识”的代名词，然而自由言论、坦率表达都需要一个“度”。诚然，每个人都有言论自由，这是现代法律赋予公民的基本权利；确也，诸如稻盛和夫、马伯庸等作家始终强调“把自己内心的想法直率地表达出来”，但这并不等于我们可以口无遮拦，可以随心所欲地毁谤别人。近期“粉发女孩”郑灵华事件引起广泛热议，明媚鲜艳的生活态度和梦想上，覆盖的却是上千条不明真相的谩骂和别有用心的侮辱，坦率转头成了语言攻击的保护伞。口可吐玫瑰，亦可吐荆棘，不管是面对面的交流，还是在看似隐形的网络，我们都需要时刻注意语言的“度”，不要夸夸其谈的轻浮狂妄，不要毫无遮拦的无意中伤。咀英华以思，少言语以贵，涉世以慎言为先。《周易》讲“吉人之辞寡，躁人之辞多”。急躁之人总是急于表现，故而言多，必失，擅思之人往往寡言。看黛玉初入贾府，“步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，在这一方面，黛玉堪称表率。群处时需慎言，需三思而后言。君子九思之一——言思忠，即言掷地在声，懂得在什么时候该说什么话，忠于出口之言。真知灼见往往经历了沉默的思索过程。严冬慎言，集结郁达夫春风沉醉的烂漫；书写慎言，孕育普希金波尔金诺的秋天；吾辈慎言，积蓄雄鹰振翅的高飞。诸般德行，皆由内求。能在喧嚣时淡然自若，保持自己的“端庄”，不妄言、不失言，不乱于心。但凡开口，坦率有度，慎言为先，方为吾辈同仁终其一生追求的大智慧。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料一引用稻盛和夫的话，意在鼓励人们直率地表达自己内心的想法；材料二引用《论语》的内容，说孔子告诫子张不说没把握的话，意在说明说话要谨慎：材料三用《红楼梦》中对林黛玉的心理描写，强调生活中要谨言慎行。可见，三则材料均指向“说与不说”这一话题，就是“有时要畅所欲言，有时要谨言慎语”，要求学生就这一逻辑关系展开思考，考查其思辨能力。由此看来，所谓“率直之心”，并不是盲目顺从，而是抱着谦虚的态度，如实承认自己的弱点和不足，然后不惜一切努力奋斗。这就要求要具备虚心聆听他人意见的耳朵和真诚审视自己的眼睛；孔子提倡“慎言”，体现了中国智慧和理性精神。多闻慎言，不仅从政是如此，和人打交道也应如此；林黛玉的察言观色、谨言慎行告诉我们从行动上要落到实处，如何智慧地去说。写作时，首先要注意，不要脱离材料的语境意或在曲解原意的基础上搞“创新”；其次，要进行辩证论述，要有问题意识，这是将话题引向深入的根本。比如，什么时候必须直率地说、如何谨言慎行，什么时候不便说或不能说，说还是不说的意义和价值等；最后，要利用新时代的新素材写出新意。可用引证法和例证法，如孔子对于慎言的名言“话未及言而言之，失言；及言之而未言，失人”，如杨修的说话方式给自己带来灾难等。立意：1.坦率与委婉，皆出本心。2.说与不说要学会审时度势。3.多闻慎言，中国智慧。4.谨言慎行,行稳致远。4．例文：

佛系青年事事随大流只能迷失自我。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。【详解】命题方式：任务驱动型作文审题要点：本题考查学生的写作能力。任务驱动型作文的审题一般注意材料中的关键词，材料的主旨，明确“任务”是什么。写作时，应写成议论文，也要在看懂材料的基础上，明确立意，形成观点。同时，应根据观点从原因、意义、作用等方面来论证说理。也可以根据具体的观点，从为什么、怎么样等角度来论证分析。具体过程：抓住材料关键词：“佛系”，在理解“佛系”一次的基础上来表明自己的看法。【立意】1、要佛系心态，更要实干精神2、事事随大流只能迷失自我3、奋斗者才有资格书写未来4、悠哉游哉，时见花开5、淡然随性是种生活艺术6、青春应该奋力进取7、工作走心，生活随性8、拒绝“凑合”【素材】1.没有陶渊明的“不为五斗米折腰”，就没有划破魏晋王朝黑暗夜空的那道亮光；没有李太白的“安能摧眉折腰事权贵”，就没有支撑起李唐王朝盛世殿堂的那个栋梁；没有朱自清的“饿死不吃美国粮”，就没有挺立起炎黄子孙永不屈服的那根脊梁。正是保持了“佛系心态”，我们才没有因眼前的苟且而偷生，才时时抬眼望着“诗和远方”。2.实干精神，这是辩证唯物主义者对待生活的应有态度，也是历史唯物主义者对待生活不可或缺的态度。推动历史进步的力量，不是置身事外的高高挂起，也不是以自我为中心的封闭，而是积极投身其中的建设心态。3.从“少年强则国强，少