《给付艾米莉的玫瑰》的悲剧根源

《给付艾米莉的玫瑰》的悲剧根源

《艾米莉的玫瑰》是现代美国剧作家威廉福克纳小说的杰作。《献给艾米莉的玫瑰》描写了贵族后裔艾米莉小姐充满悲剧的一生。通过主人公在与自己心爱的人相处所表现出来的女性占有欲望,女性在处理与统治意识和异常行为。引发了人们对女主人公悲剧根源的思考。艾米莉小姐出生于美国南方一个没落世家,性格十分古怪。她与一个出身低微的工头霍默·巴伦相爱。可是情人霍默·巴伦突然神秘失踪,不知去向,这给他造成了巨大的打击。从此艾米莉在与外界完全脱离联系的真空里生活了40年。不顾现实变迁一味坚持自己独有的生活方式。在他死后,人们才发现一间布置得像新房的房间里,一具没有肉的尸体,呈现出的姿势一度是拥抱的状态,龇牙咧嘴地躺在那里。艾米莉竟一直睡在这具骸骨之旁。而这具尸身就是他原来的情人。主人公的一生是悲剧的。下面我们主要从几个方面来分析一下其悲剧的原因。一、艾米莉—自身性格导致了其悲剧从小说的表层来看,我们不得不说艾米莉的悲剧很大程度上是由于她的扭曲的心理造成的。艾米莉孤僻,在自己的扭曲变异的心灵周围竖起了一堵高墙,不愿意与人交往,促使了悲剧的产生。她狂暴无情,不顾一切地去留住曾经有过的任何东西,以惨烈、决绝的选择对待外界压力和情人的背叛。失去理智地去控制别人,以恐怖的极端方式成全了自己的愿望:与情人永远的在一起。孤傲、桀骜不驯的艾米莉活在自己的世界里,固执地守护着自己的意愿,自负执拗,我行我素,以自己独特的方式对待外面的世界,绝不允许外界有一丝一毫的侵犯。一旦受到影响或侵犯,则采取极端异常甚至恐怖的手段。她赶走了前来收税的新市议会代表;她使杰弗逊镇的人不得不在半夜里潜入她家院里洒石灰粉,却不敢对她有半点指责;她公然嘲弄当地的法律威严。她与工头霍默·巴伦相爱,遭到了镇上人的反对。而当情人提出分手的时候,为了能留住情人,她又将自己的情人毒死,并让自己与尸体相伴。奥地利精神病医生、著名的心理学家西格蒙·弗洛伊德的精神分析学说指出人格由3个组成部分。这三个部分是“本我”、“自我”和“超我”。“本我”基本由性本能组成,完全是无意识的,人处于自然状态,为了获得最大限度的快乐,满足本能需求,不惜一切代价实现自己的目的;“自我”代表理性,在感受外界影响下做出反应;“超我”代表社会道德准则和伦理观念。在这种观念下压抑自己,限制自己的行为。在正常情况下,这3个部分是统一的。这三者失去平衡发生冲突时,就会导致人格异常。出生在贵族家庭的艾米莉,从小丧母。艾米莉只是被她的父亲来当作“物品”而存在。她从小在父亲的管束和南方传统道德准则的约束下成长,被剥夺了作为“人”的主体性。她的本能欲望饱受压抑。小说中描写到:“艾米莉的父亲叉开双脚,挥动着手中的马鞭,赶走了一个又一个前来向女儿求婚的年轻人,而“身段苗条、身着白衣”的可怜的艾米莉只能站在其身后,成为自己幸福的一位旁观者,直至30岁仍是一位待字闺中的老姑娘”。对于这样的艾米莉却始终对爱情有着自己的憧憬。始终怀着对爱情和美好生活的强烈渴望。于是,父亲去世后,他得到了解放。当她遇到霍默·巴伦的时候,她的爱情开始在心里复苏了。她完全像一个初尝恋爱滋味的小姑娘一样,为爱情表现了自己的不顾一切。她与荷默出双入对,不顾镇上人的指指点点和亲戚的阻挠。她甚至为了他定制了全套的盥洗用具,于是镇上的人以为他们要结婚了。南方的妇道观要求妇女纯洁清白,而艾米莉却在一直与之做着斗争。但她的一举一动都烙上了旧的南方传统观念的烙印,使得他的斗争始终都得不到成效。她最终摆脱不了南方传统观念对她的束缚。带着负罪感走完了凄惨的一生。这是艾米莉的“超我”。弗洛伊德认为,“本我”如果得到控制便成为“自我”。“自我”限制着“本我”,在适当的时候使“本我”的一部分要求得到满足。艾米莉在镇上人和亲戚的反对下,与荷默相爱。相爱后,她想方设法要消除内心深处的罪恶感。他想与荷默结婚。可是荷默却背叛了她。这样一来,惟一能拥有荷默的方式就是杀死他。这样满足了其“本我”的要求,也消除了自己心中的罪恶感。但是,谋杀情人一事却对她造成了巨大的伤害,她永远处于自责、不安之中。为了消除这种罪恶感,她将自己与外界隔绝起来,不与外界交往,过着一种清心寡欲的生活,终至老死于那座老屋之中。艾米莉的内心世界极端矛盾和痛苦的。传统思想的影响,理想与现实的差距,使得艾米莉的人格中的三个部分激烈的碰撞。“超我”和“本我”的力量都过于强大。“自我”无法在“本我”和“超我”中得到平衡。“超我”用残忍的暴力激烈地反对“自我”。因此,他选择了用杀死情人来解决一切。玫瑰是爱情的象征。小说中描写到艾米莉屋里的悬挂着枯萎玫瑰色的窗帘。另外也描写了玫瑰形灯来装饰点缀的凄惨阴森的新房。我们再来想想小说的名字“献给艾米莉的玫瑰”如果这一切都可以被看做是爱情的表达的话,我们可以说,这就是艾米莉自己献给自己的爱情祭物。是其扭曲的人格下玫瑰色的悲剧。我们也不得不想到威廉·福克纳以“献给艾米莉的玫瑰”作为小说篇名的良苦用心。二、艾米莉的父权社会生活从小说的表层看,我们可以说是主人公的性格导致了其悲剧。如果深入的分析,我们不难发现,导致其悲剧的最终因素,是社会因素。美国南北战争的结束意味着南方过去的辉煌失去了。然而绝大多数南方人却无法接受这一现实。他们始终不愿从过去的美梦中醒来。他们竭尽全力去维护南方旧的价值观。呵护着曾经十分显赫的没落贵族的飘零子弟。艾米莉作为一位南方贵族后裔,代表着大势已去的南方种植园主及贵族势力。在全镇人的心中,是“纪念碑式”的人物。她的一举一动都在镇民的关注、监督和评判之下。小说中两次提到她像“神像”:“上半身一动不动犹如一尊神像”,“像壁龛里的神像,是否在看我们,我们无法知道”。小说中也提到了“天使”:“教堂里彩色玻璃上的天使不无相似之处”。这些就是艾米莉在镇上人们眼中的形象。艾米莉被抬上了象征旧南方的那个宝座,是高贵的代名词。因此,他与霍默?巴伦相爱是绝对不允许的。霍默·巴伦是一个身材高大,声音粗大的一个普通劳动者。同贵族的标准相差甚远。于是镇上的人就像艾米莉的父亲举鞭赶走艾米莉的早期追求者一样,为了维护自己严重的“纪念碑“。他们想尽办法要赶走霍默·巴伦。让艾米莉和霍默·巴伦分开。他们请来了艾米莉的两位堂姐对她严加管教。当她和霍默·巴伦乘车招摇过市时,纷纷以忧心忡忡的目光暗中注视着他们。他们觉得他们心中的“天使”堕落了。他们不能让青年们的榜样变坏。因此,他们永远也不可能接受霍默·巴伦。到这里,我们也不得不分析一下社会的冷漠。当艾米莉的行为突破了镇上人的标准的时候,当她与霍默·巴伦相爱的时候,镇上的人可谓是费劲了心思,要分开他们。但是,当艾米莉真正的伤心地的时候,却看不到他们尽力。当艾米莉失去父亲,需要人陪伴时;当他不知道应该怎么面对的时候,没有人去请来她的亲戚与她作伴。没有人理会他痛苦的内心,理解他的孤单。“哀莫大于心死”,没有人意识到艾米莉作为一个女性已经一无所有。于是艾米莉人性中黑暗、邪恶的一面便得到了加强和发展。情感扭曲的她要以极端的手段拥有情人。其实,早在艾米莉自杀前是有迹象的。但是,由于这一行为不会对社会文化秩序构成威胁,人们便认定那是她个人的行为,随她自生自灭。在这个社会,干涉别人的爱情和婚姻成为人们生活中的大事;而买毒药却成为人们可以忽略的最为正常的事情。由此可以看出,社会的冷漠,这也使导致了艾米莉的悲剧的重要原因。下面我们再从艾米莉的家庭来进行分析。艾米莉终生生活在等级制度深严的南方父权社会里。她首先被定格为高贵的淑女,从小接受的就是淑女制的教育。“淑女”或“天使”是男性对理想中女性的普遍期待。也是镇上人对艾米莉的定位。在父权社会里,父亲代表着父权社会男性至高无上的地位。艾米莉无法享有与父亲平等对话的权利。父亲对艾米莉进行着父权制和门第观念的灌输,一直坚持以他的方式“保护”着艾米丽。使她从小与外界完全脱离,导致她的人格社会化受到严重的阻碍。本应该是天真烂漫、美好的少女时代,她犹如一朵孤傲的玫瑰,不肯俯就人间烟火。艾米莉的成长无论在心理上还是行为上都是呈畸形状态。在父权社会里女性被物化,是属于父亲的财产。女性的性别和女性的情感被父权社会阉割。她没有办法、也没有能力来选择自己的丈夫。因此,到她三十岁的时候,她还是一个人。他的父亲赶走了他所有的追求者。在她父亲死后,艾米莉剪短了头发,表明了她对自由的渴望。小说中,艾米莉的父亲是父权制的化身。把艾米莉看成是自己的私有财产,独断、专横。艾米莉失去了选择自己生活和幸福的权利,逐渐失去了自我。于是,当父亲