有关于爱国的散文

有关于爱国的散文【篇一：爱国精神】

“中国，是我们的家。爱她，崇敬她，是每个中国人的准则。是中国人，就要自强不息，为中国争光。”是呀，作为一名中国人，爱国是我们的责任。詹天佑就是一个坚守着这样一个责任的人。

《詹天佑》这篇文章中讲述了詹天佑不怕困难、危险和嘲笑，用了短短四年时间，便将京张铁路修筑成功了。1895年至1899年间，中国有1万公里的铁路修筑权被霸占，但清政府却束手无策。是什么样的力量使詹天佑不仅完成连外国人都不敢尝试的工程，还提前两年竣工呢？是詹天佑一腔爱国之情，是詹天佑的那颗满腔热情的心，激励着詹天佑克服了种种困难险阻，将别人认为不可能的完成的工程修筑成功；是詹天佑为了祖国争光，无论付出多大代价也在所不惜，只要能让中国人的腰板直起来。

我们学过的另一篇课文《灯光》中的郝副营长就是一个像詹天佑一样爱国的人。为了让后续部队在一片黑暗的环境中看到突破口，郝副营长将一本书点燃，高高举起，给后续部队照路。虽然郝副营长因火光暴露了自己而牺牲了，但他那种爱国精神却让我铭记在心。我要好好学习，长大了也要做像詹天佑、像郝副营长一样爱国的人。

其实爱国并不代表一定要为国家献出宝贵的生命，可以体现在许多方面。看，奥运健儿们挥汗如雨的锻炼，只为那金光闪闪的冠军奖牌，在奥运史册上镌刻中国人的名字；瞧，科学家们为了研制高科技，在实验室废寝忘食的身影……这些都是从心底迸发出的对祖国的热爱之情。这种感情是纯真的，是炽热的，是发自肺腑的，身为中国人而感到无比骄傲和自豪。

我敬佩詹天佑，他让我明白了要好好学习，为国争光；是他让我知道了要热爱自己的国家，为国家做出贡献；也是他让我懂得了什么是爱国精神。

【篇二：爱国精神】

这一段时间里，我读了一本书，它的名字叫《祖国在我心中》。书中第一单元里的一个人物我相信大家一定耳熟能详，他就是被人们称为“中国导弹之父”并被授予了“两弹一星功勋奖章”的伟大科学家——钱学森。

钱学森在美国正要回到祖国的怀抱中是，美国政府却胡编乱造了一套：“钱学森这个狡猾中国人的全部活动，证明他是毛泽东的间谍！”这样，美国政府就找到了一个不放钱学森回国的好借口了。不仅如此，美国还将他押往特来那岛的拘留所无辜的关押了半个月。钱学森在监管期间忍受着种种变相的刑罚，连晚上还每隔10分钟亮灯一次，天天无法入睡。获释后的钱学森也任然没有逃得出可恶的美国政府的手掌心，不准远行，住宅随时被搜查，信件电话被监控，除非放弃回国的要求，听从当局的安排，不然处境不会改变。可这任然打击不了钱学森的爱国情，在接下来的５年的软禁中任然密切关注着中国的变化。这种在泥菩萨过江——自身难保的情况下还关注着远在地球的另一半的祖国，真值得令人敬佩。1955年8月，钱学森接到了美国移民局准予他离开的通知。他心情久久无法平静：自己经过了这么多的努力，终于能回国了！

回国后，钱学森没有像人们说他在美国受了多少罪、吃了多少苦，而是一心一意的为祖国的科技发展做着贡献。1956年10月8日，聂荣臻元帅宣布：“中国第一个火箭导弹研究院——国防部第五研究院正式成立！”钱学森被任命为首任院长。研究院的200余人中，除了十数位战功赫赫的将帅的部长，还有156位刚刚走出校门的应届大学毕业生。那一天，钱学森的心理异常兴奋，因为祖国又在科学的大道上迈进了一步。

其实像钱学森这样的爱国人士有很多。如：获得了抗美援朝战争中的最高荣誉、一心为民被志愿军领导机关追记特等功，并授予“特级英雄”称号、朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章的伟大的黄继光。他们都为自己的祖国做出了自己的贡献。

其实爱国也不光是做大事件，你的一次无偿献血也是爱国，你的一次公益活动也是爱国……只有集小爱，才能成大爱。抓紧生活中的每一分钟，让祖国在我心中吧！

【篇三：爱国爱什么作文】

一要爱祖国河山。无论在哪个民族的心目中土地都享受至尊、至敬的荣誉。记得小时候每逢过年，村里必为土地神换一次春联：“土能生万物，地可载山川”。我们的一切一切都是祖国这片土地所承载、所养育。主权、人民、事业、财富等都因国土而存在。国土是一个国家赖以生存的根基，是它的第一物质形态，是硬件。历来的侵略战争都是先侵城掠地，犯人国土。而战败国最大的屈辱就是割地赔款，“还我河山”这是古往今来一切爱国志士泣血而呼的口号；“爱我家乡”是一切爱国者发自内心深处的共同呼唤。爱国首先就要爱河山、爱国土。禾苗离土即死，国家无土难存。要热爱祖国的土地，这是我们生存的根基。

二要爱祖国人民。人民是国家的主体，人民的意志支持着国家的存在。一个爱国者首先要摆对个人和人民的位置。就是封建时代也强调民重君轻，进入资本主义更有了民本、民主意识。一国之中从国家元首到普通百姓都是人民的一分子。对治国者来说，是人民之水推举着国家之舟，敬民爱民，按照民意来决策行事，就国运兴，国事盛，国势强；轻民贱民，逆民意专横妄为，就国运衰，国事败，国势弱。从这个意义上说，凡亲民爱民、治国有成的国君、总统、元首都是伟大的爱国者；而那些玩弄民意，轻贱民心，甚至置民于水火的人，都是误国盗国者，甚至是卖国者。每一个生活在一定国度里的人都必须按照国中最大多数人的意志行事。每一个爱国者，每一个志士仁人，都把能为人民做一点贡献看作自己终生奋斗的职责。虽然中外历史上曾对无数的帝王、元首喊过万岁，但只有“人民万岁”才是颠扑不破的真理，而“人民的功臣”则是历史对爱国者的最高奖赏。

三要爱祖国文化。文化是一个民族的血型，是这个民族在长期的历史演变中所积累、所认同的精神准则。文化是一个国家的魂，是祖国为他的儿子留下的精神基因。我们看海内外的中华民族子孙，尽管多少年来可能居住环境不同，政治派别不同，生活习惯不同，但还是年年要到陕北祭黄帝陵，到福建拜妈祖庙，在家里供关公，与子孙说岳飞，就是因为还有文化这条根，这个魂。一个中国人当他离乡背土在国外时，当他暂时脱离祖国人民时，他仍感到自己是一个中国人。但是假如他不认识祖国的文字，不知道祖国的历史，已没有本民族的习俗时，他纵然还是黑发黄肤也不能再算是一个中国人了。因为他精神世界中的这条文化之根已被彻底拔掉。爱国须爱祖国的文化，因为这是国家、民族的灵魂。

【篇四：为国远虑虽死何伤】

南北朝时，北魏尚书令古弼不怕得罪皇帝，敢于向魏太武帝拓跋焘提出批评意见，即古人所说的“谏诤”。他有一句名言：“为国远虑，虽死何伤！”

据《资治通鉴·宋纪》，南朝宋文帝元嘉二十一年（公元444年）夏天，太武帝拓跋焘去河西打猎，尚书令古弼留守京城。到了河西之后，拓跋焘即刻给古弼下了一道指示，要他把精壮的马送去打猎。可是古弼不但不挑好马，反而“悉以弱者给之”。拓跋焘看见古弼派人送来的净是一些弱马，气得大骂：“这个笔头奴，竟敢捉弄我，等我回去，先斩此奴！”

为什么拓跋焘骂古弼为“笔头奴”呢？因为古弼“头锐”，脑袋长得尖，像毛笔头，又正好符合古弼忠诚坦荡、敢于直言的品性，所以，拓跋焘平时就把他视为直而有用的“笔”，亲切地称他为“笔头”，一旦发怒时则呼之为“笔头奴”。

此刻，拓跋焘雷霆大怒，消息传开，古弼的下属们都惶恐不安，害怕受牵连杀头。古弼安慰他们说：“我为人臣，不让皇上迷恋游猎，如果有罪过的话，我想这个罪也是小的；如果朝廷不能做到有备无患，使国家缺乏军事所需（乏军国之用），这个罪才是大的。现在北边的柔然人正强盛起来，经常骚扰我国边境，我现在把肥壮的马供给军队使用，调拨老弱的瘦马给皇上打猎，这是为国家安危而深谋远虑，即使为此死了，又有何妨？再说，这件事是我一人决定的，责任在我，要死也是我去死，大家用不着忧虑了。”拓跋焘听到古弼的这些肺腑之言后，顿然醒悟，不禁叹服道：“有臣如此，国之宝也！”不但没有降罪于古弼，反而赞誉他为“国宝”，随即“赐衣一袭、马二匹、鹿十头”。

在皇帝个人利益与国家长远利益之间，古弼宁可得罪皇帝也不愿损害国家利益，这在“朕即国家”的封建时代，需要非凡的勇气和胆略。

由此，笔者不禁想起西汉谏官萧望之说的“朝无争臣（诤臣），则不知过”（《资治通鉴·汉纪》），意思是说一个国家如果没有直言敢谏的人，执政者听不到批评甚至反对意见，就不知道朝政得失和自己的过错，长此以往是很危险的。古人有言：“屋漏在上，知之在下。”（《资治通鉴·梁纪》）倘若今日社会各级权力机关，居下位者多一些如古弼那样的“为国远虑”之士，敢吐诤言真话；居上位者多一些容人纳言、不耻下问的气量，那么，官场“虚夸症”、“阿谀症”等，也许就不得不落荒而逃了。

【篇五：爱国青年——请深爱，勿伪爱】

其实我一直在想，今天到底要不要写这篇文字，也许它会招来不少骂声，但我依然想谈谈我的想法，谈谈自己的愤青成长史。

XX年6月，年少。世界杯来临的时候，学校依然是12点断电。像我这样对足球没有兴趣的人，却对那场骚乱有更多的兴趣。还记得那天晚上，寝室断电的刹那，尖叫，砸水瓶、酒瓶、板凳，甚至有同学把电脑也砸下来了，不少同学从楼上把点燃的纸片、塑料袋往下扔，把停在院子的自行车烧了不少，还有宿舍楼门口一个个大的垃圾桶，基本上也都不能幸免，都被同学点着烧毁了。

这一场抗议，持续了两天，最后学校终于开放了食堂，让同学们看球。而那两天的损害也不少，事后跟更多同学交流得知，真正喜欢看球赛的，都出去开房看球了。也许，只是我们太寂寞罢了，心中的压抑太多。砸东西的那两天，因为我们住在一楼，只好看着东西从楼上飞下，还有同学专门从三楼跑下来，到一楼门口，把垃圾桶点着。6年过去了，突然想，这样的抗议，到底为了什么？那个时候，我们真的是接受了高等教育的大学生吗？

XX年的那场示威，是我永远不能忘记的，因为亲身参与了。那场示威我们通过了合法的途径申请，在家乐福示威时，还有20多名特警保护。我作为一个小组的成员，当天接受了心理与理智的极大考验。我们的示威队伍从20多人，最后膨胀到200多人，而大部分人都不知道在做什么，当我们告诉他们为什么要抵制家乐福时，很多人都说这跟我们没关系，不过，示威挺好玩的，于是就加入到我们的行列中。其中，不乏有过激者，我们一度劝说也没有用，后来不知什么时候来了几个人，开始了煽动性的言论，甚至鼓动着去砸店、抢东西。当事情升级时，我们只能带着自己的小队离开，还好，那天的示威提前结束了。

在回校的路上，我一直在深思，那一天，我明白了很多。爱国，有很多种方式，但绝对不是说为了好玩，为了冲动去做一些伤害自己，伤害他人的事。示威时，附近的一些商家听说我们是爱国行动，给我们搬来了一箱箱水，那种感动一直记在心里。那年6月，大学毕业，我开始了另一种人生。

XX年10月16日，也许很多人都能记得那天，一个女孩穿着汉服，被“爱国青年”当作是和服，被强逼当场脱下衣服。当时，很多人愤怒了，愤怒者中，也许有在现场的人，你们在发起那个行动时，到底有没有思考过？爱国，到底该如何去爱？

知道这件事时，我也很愤怒。那天，我一直在想，我们到底该做些什么？我们到底要做什么？爱国，不是冲动，不是盲目，不是煽动。民族大义，国家富强，我们需要深思。如果你真的觉得气不过，那么，好好读你的书，做你的研究，产品开发，把日系产品一样样打压下去，这不是一种更好的爱国吗？

认识我的朋友都知道，我是一个愤青，但愤青也有长大的一天，如果要做愤青，那就做一个有思想的愤青。做一个对得起自己身份的愤青。

在这个日子，写这样的文字，我不知道是不是真的合适。但是，朋友们，我真的想说一句，如果爱，请深爱，别伪爱！

【篇六：要有一颗爱国心】

中华民族、炎黄子孙，历来有爱国的优良传统。爱国是一个公民起码的道德。在儒学家传统文化里，强调“舍生取义”。意思就是为了国家利益、捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。在今天的社会主义制度下，实行的是人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。上世纪八十年代，国家提倡的“五讲四美三热爱”中就有热爱祖国之说。由于亿万人民的共同爱国愿望，形成了爱国主义。

爱国主义是国人千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。且又不仅仅是一种感情，而是一种思想或精神。是一种热爱自己的祖国，为国祖的繁荣、富强、独立而献身的精神。那么，如何做才是爱国呢？我认为：

第一，要有民族的自豪感和自信心。民族自豪感就是为自己伟大的民族而光荣而自豪。民族自信心就是要有充分相信自己民族必胜的信念，相信中华民族一定能够独立于世界民族之林。

第二，要勇于奋起抵抗外敌的侵略，维护祖国的独立和主权完整。在外敌入侵时，奋起抗敌，保卫祖国，宁死不让寸土。几千年来，正是中华民族不畏强暴，赴汤蹈火，前赴后继打击侵略者，才创造了英勇豪迈的伟大爱国诗篇。

第三，要反对分裂和割据，维护民族团结和祖国统一。民族团结和祖国统一，是祖国力量之所在。是祖国兴旺的标志，是人民幸福的前提和保障。因此，维护祖国统一和民族团结是爱国主义的重要内容。

第四，要勇敢勤劳，推动祖国的进步和富强。要在各自的岗位上，努力工作，为祖国创造更多的精神财富和物质财富，研发出先进的科学技术。因为贫穷落后就要挨打。

爱国主义的基本要求是：爱祖国的大好山河；爱自己的骨肉同胞；爱祖国的灿烂文化；爱自己的国家。

但事物都有二重性，有爱国就有叛国。远的不说，就说近代的抗日战争吧。为了挽救中华民族，有多少优秀的中华儿女浴血奋战，坚贞不屈，抛头颅洒热血，捐身疆场。可是又有多少可怜虫屈膝在敌人裆下去做叛徒，去当汉奸。失去了国格，失去了人格。它们卖国求荣，认贼作父，把骨肉同胞、把祖国的领土、祖国的大好河山拱手送给敌人。这些软骨头是不耻于人类的狗屎堆，是千古罪人。

与这些民族败类相反，一批爱国志士却心怀祖国，一心要报答养育他的祖国母亲。

一九四九年，在中华人民共和国成立之初，我国海外的科学家和一大批有钱的爱国华侨都想方设法回到自己当时一穷二白的祖国。他们要为建设自己的祖国尽自己的力量。当时在美国这个富庶的国家里，滞留着5000名中国留学生和各种科研人员。它们分布在美国的各所大学和科研机构中，享有优厚的生活待遇。多数人年薪在300万美元。当新中国成立的消息传来时，它们欢欣鼓舞，举行了各种集会庆祝。纷纷准备回国参加新中国的建设。美国政府百般阻挠，几千人受到禁止出境的约束。而他们明知道回国后工资微薄，但还是放弃了优厚的生活待遇，凭着一颗纯洁而又单纯的爱国之心，千方百计冲破阻挠毅然绕道回到自己的祖国。如华罗庚、朱光亚、梁思礼、钱学森、邓稼先、钱三强、童第周、王大衍等。为祖国的科学发展和经济建设作出了巨大贡献。可是在文革中，它们几乎无一幸免的遭到了打击和迫害。蹲牛棚、下放劳动……梁思礼就曾当过肥猪饲养员。尽管这样，他们的爱国心丝毫没有动摇。他们的理念是：生是中国人，死是中国鬼。经受再多的磨难也不叛国。可敬可佩！这是多么坚定的爱国之情，强国之志，报国之心呀！这种爱国不是一句空洞的口号，更不是演讲中的“老生常谈”，也不是一般红蓝墨水写出来的。它是人生很具体很生动的信仰与追求，是用血水、汗水和泪水书写出来的。

如今，我们国家经过前30多年的艰苦奋斗和后30多年的改革开放，经济建设取得了世人瞩目的好成绩。祖国繁荣了，强盛了。可是人们的爱国心是增强了还是减弱了呢？

建国初期是人才回流，而现在却是人才外流。许多年轻人纷纷出国学习。学成后很少有人回国效力。清华、北大等知名学府也早就成了国外大学的预科班。今天的大学生，大多数表示以能够出国留学、留学后定居国外为追求目标。上世纪八十年代，一个农村小县，有一名武姓学生考入了清华大学。这是这个县历史上的首个入清华的学生，全县为之庆贺，说他是为县争了光。县委书记和县长亲自参加欢送会，希望他能学业有成报效国家。但后来，他辜负了乡亲们的期待，辜负了祖国的培养。清华毕业留学美国后再也没有回来，而且把全家迁往美国。你说是不是县委书记敲锣打鼓地给美国送去了一个中国培养的人才？而现在，许多留美定居的中国学生在帮助美国搞建设，在从事着高科技研究。他们研究的导弹正对准养育他们的中国！更有大量的知识精英、经济精英、企业家、政府官员和文娱明星也纷纷持有外国国籍，家人也早已移居国外。俗话说，财宝不出外国。但他们却把钱存在外国银行或在外国搞投资。这就可以看出，外流的不仅仅是人才，还有财富。据统计，从1980年到XX年，30年间我国共有110多万人获美国绿卡。去年我国又有15万人移民海外。XX年，美国投资移民中，中国人占了75%。另据《中国国际移民报告》显示，我国个人资产超过一亿元的超高净值企业主中有27%已移民，47%正在考虑移民。个人资产超过一千万的高净值人群中，近60%已完成投资移民或有关考虑。

历史上，帝国主义列强是利用武力来瓜分中国，掠夺中国的财富。而今，国人却把中国的财富拱手送给他国。真是乾坤倒转！可悲呀！美国人移居他国还要继续交税，中国人却可以无条件地一走了之。还是中国共产党好啊！

这些人抛弃了养育他们的祖国，抛弃了自己的同胞，去花花世界过自己认为享乐的日子。尤其是那些向国外转移财产，全家移居国外，只身一人在国内大捞其财的贪官们。这些人有爱国心吗？

追求好的生活是人的本性，但人不能忘本，不能忘了你是中国人，不能忘了祖宗！连这些都忘了，还佩做人吗？再说，现在的中国比起建国初期，生活条件不是天壤之别了吗？好生活却养出了这么多的低能儿！是民族的悲哀！

这些移居国外的人，有的是把钱当作最高信仰，有的考虑子女教育，有的可能对国内有这样或那样的看法。但中国有句老话说得好：子不嫌母丑，狗不嫌家贫。就算家有对不起你的地方，你也不应该离家出走吧！更何况这个家曾给过你温暖、给过你爱！

这些抛弃祖国而投入别国怀抱的人，特别是把钱投到帝国主义国家、帮助帝国主义研制高端武器的人，它们与叛徒、汉奸的作用有什么两样？

希望国人向钱学森等老一辈爱国者学习，要有一颗爱国心。

【篇七：什么是爱国】

爱一个国家的方法是什么？赴汤蹈火，我们懂；坐穿牢底，我们懂。但揭发自己国家杀戮的真相，呼吁自己的国家与其他敌对邻国和解，算爱国，还是叛国？

半岛电视台近日报道，以色列《国土报》记者吉登·拉维拍摄了一部纪录片，他长期关注以色列占领区的巴勒斯坦人遭遇的不人道待遇。

吉登发出的第一则故事，来自无意间于边境采访的经历。1996年，他亲眼目睹一名临盆的巴勒斯坦女人，如何在以色列各个岗哨被拦阻，每个岗哨的士兵皆无视车内妇女生产前剧烈疼痛的哀号，面无表情地拒绝车子通关。

一个岗哨、再一个岗哨……最终至深夜，在一个距离医院最远的岗哨，这名巴勒斯坦妇女获得通融，但孩子已于车内自然分娩，全身沾血。那里是市郊，非常荒凉，车子的油已耗尽，家人只好扶着产妇，抱着呼吸微弱的婴儿，徒步走了两公里才抵达医院。

一天后，婴儿还来不及展开他的人生就死了。

1996年，吉登第一次将此事登上以色列《国土报》，《国土报》马上遭到各方言论攻击，一些读者甚至用石头砸报社的窗户。从此，吉登的名字在以色列也家喻户晓——有一大半的以色列人质问他：“你为何叛国？你身上流的真是犹太人的血液吗？”

从此之后，吉登经常揭露以色列军人的残酷冷血。他对以色列在占领区的暴行的报道，毫不退让。他看到巴勒斯坦孩童被杀，父母被杀，巴人农场被刻意纵火，农夫的土地被以色列军队莫名其妙地充公。

16年来，骂他的声浪愈来愈大，但他始终坚持用自己的笔记录。他要那些在以色列特拉维夫海滩边度假、生活如天堂状态的人知道这一切，无所逃避！

在第二次世界大战中惨遭屠杀的犹太人，来到这个“应许之地”，建立以色列国。吉登不断地反思，这群人在近一个世纪的悲剧中，学到了什么？获得了什么？

他的报道引发全球媒体对以色列占领区暴行的批判，多次为国际媒体所引用。但也正因如此，他在以色列国内因和主流民意背道而驰而付出非常惨重的代价。他愈受到国际瞩目，大部分以色列人愈恨他。以色列激进组织多次扬言，要杀了他全家。

在接受半岛电视台访问时，吉登回顾了这一切，没有畏惧，他说：“我写我相信的事。如果真相很激烈，事实就是残酷且激烈的。我选择记录历史激烈的真相，反应当然是激烈的。我在乎的是：以色列人真的相信他们能以巴勒斯坦人的鲜血换取和平吗？”

吉登不是唯一关注此事的人，否则他在以色列连发表文章的机会都没有。不只《国土报》一路力挺他，XX年10月底，一群以色列人在首都特拉维夫游行，此举不是抗议联合国同意巴勒斯坦成为非会员观察员国