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文档简介
museummuseion
希腊文:缪斯
博物馆为什么以希腊古神缪斯命名的博物馆会建造在埃及的亚历山大城?
一、从城市的破坏与新建看
亚历山大远征与“希腊化时代”二、从列班∙扫马西行看
蒙古西征与东西方文化交流
11课
古代战争与地域文化的演变(左)根据雕像数字复原的亚历山大头像(右)亚历山大为扑克牌“梅花K”原型①希腊城市底比斯被夷为平地②腓尼基名城推罗大屠杀③波斯古城波斯波利斯遭到劫掠,波斯王国被烧毁④在中亚,或被屠杀,或被强制迁移到亚历山大建立的城中。
一、从城市的破坏与新建看亚历山大远征与”希腊化时代”
何为“希腊化时代”?
何为“希腊化世界”?BC334年到BC30年①②③④⑤⑥
一、从城市的破坏与新建看亚历山大远征与”希腊化时代”探究一:阅读材料并结合所学知识(教材62页及图片),说明亚历山大城“希腊化”形成的原因?材料一:
亚历山大帝国的建立消除了古代各民族间文化交流的政治障碍,再加上大量希腊人移居东方,使希腊文化迅速传向东方。
托勒密王国早期诸王都对亚历山大里亚文化发展给予大力支持。托勒密王室把国家财政收入的一部分用于扶植文化事业。托勒密一世下令在皇家区建造“博学园”,包括图书馆、植物园、动物园,还有演讲厅和解剖室,它优越的学术环境和完善的科研设施吸引了地中海周围地区的学者云集此地,人文科学和自然科学在这里都能找到用武之地。
——张丽霞《亚历山大里亚文化中心地位的确立及原因》材料二:各希腊化王国的建立既将希腊文化广泛传播至北非和亚洲,
同时也有力地促进了这些地区原有的文化对希腊文化的作用与影响。
——吴于廑《世界史·古代史编(上卷)》
原因:1.前提2.征服者(统治者,移居东方的希腊人)
3.优秀学者的集聚4.文化中心东移
5.被征服地区原有的上层人士6.被征服地区的本土文化的积淀
一、从城市的破坏与新建看亚历山大远征与”希腊化时代”探究二:亚历山大里亚学派是希腊化时代文化的一个缩影,根据表格结合所学概括“希腊化”文化有何特点?人物籍贯成就
注解泽诺多托斯古希腊第一位《荷马史诗》整理校订者
希罗菲鲁斯古希腊创立解剖学古希腊不允许解剖尸体,然而在埃及制作木乃伊历史悠久,需要高超的解剖技能。因此,亚历山大里亚为希罗菲卢斯的研究提供条件,他在此基础上创造了包括视网膜等在内的大量解剖学术语。菲洛古希腊宗教哲学家融贯犹太神学(起源西亚)与柏拉图哲学埃拉托色尼昔兰尼北非利比亚测量地球周长以及撰写《地理学概论》
阿基米德叙拉古意大利阿基米德定律,发展流体静力学
欧几里德古希腊《几何原本》——根据王睿《论希腊化时期亚历山大里亚文化特征及其历史地位》整理1.承袭希腊传统,以希腊文化为主导2.涉及领域多,具有广泛性3.具有多元性与融合性,吸收融合了各地、
多民族的文化4.开放性,超越了种族和国界,突破了
过去狭隘的地域观念。5.影响范围有限希腊化文化
希腊的文化+埃及的文化+波斯的文化……+……希腊化文化不等同于东西方各地域文化的简单相加
而是深层次的高度融合
更具生命力的新的文化
一、从城市的破坏与新建看亚历山大远征与”希腊化时代”≠
二.从列班∙扫马西行看蒙古西征与东西方交流
他是生活在元大都的畏兀儿人
本名扫马,“列班”为“教师”之意
他是东西方交流的信使,
是外交家
也是最早访问欧洲各国的旅行家
二.从列班∙扫马西行看蒙古西征与东西方交流蒙古铁骑一路向西横扫哪些区域?探究三:蒙古西征对不同地域文化产生了哪些影响?
材料一:
成吉思汗西征过程中显示了他极其残酷的一面,在战争过程中有极其野蛮的屠杀屠城行为,但在宗教政策上极为宽容,“在成吉思汗统治下,我们见到了在整个亚洲大陆上建立的最为彻底的宗教宽容”。成吉思汗每攻占一城一池总是搜索当地的工匠、科学家、天文家等并将其带回蒙古帝国,与中原文化相互融合,取长补短。更重要的是中国的先进文化技术尤其是火药、罗盘、印刷术、造纸术先后传入欧洲,打破了汉唐以来欧亚各国封闭壁垒,对中国和世界历史进程产生很大影响。他建立了庞大的驿站传递系统,成为东西方文化交流的联络线、运输线。海上丝绸之路也在宋元时期继续发展,泉州成为当时重要的对外贸易港口,成为东西方文化交流的海上窗口。
——摘编自王雪娜《历史的跨越——亚历山大远征与成吉思汗西征》
二.从列班∙扫马西行看蒙古西征与东西方交流
材料二:
成吉思汗的蒙古汗国政权把蒙古人像种子一样撒向了欧亚大陆。在与当地民族长期的交往中,一部分蒙古人融合了当地民族,部落文化,逐渐演变形成了新的民族和国家,另一部分蒙古人则融入了当地民族中。西亚阿富汗境内和印度次大陆的哈扎拉人,中亚的乌兹别克族和哈萨克族,这些是蒙元时期居中亚,西亚乃至东欧的蒙古族与其他部落和民族融合产生的民族。“有数百万蒙古人在历史上融入了其他民族中去了,成为这些民族的成员。”由于受到伊斯兰教的影响,当时的察合台国、伊儿汗国、金帐汗国最终都皈依了伊斯兰教。
——论文李巧茹《论蒙元时期中国和西亚的文化交流》
二.从列班∙扫马西行看蒙古西征与东西方交流
对中国:
民族
;宗教;商贸交流;
增加了对西方的了解,开阔了国人的视野,
丰富了中国的传统文化
对中亚/西亚:破坏性;
客观上:民族,蒙古被同化
对欧洲:破坏性;
客观上:政治上王权加强,
思想上
促进思想解放;
经济上东西方商贸交流以及新航路开辟,大航海时代到来
总之三大发明的传播促进欧洲的社会转型。
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