广东省广州市六校2021-2022学年高二上学期期中语文试题

广东省广州市六校2021-2022学年高二上学期期中

语文试题学校班级姓名学号、非连续性文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。材料一幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记•大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积：既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭国顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精种。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难，为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁、死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当、奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬。（摘编自《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》材料二在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。摘编自江畅《我们需要什么样的幸福观》【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。材料一引用《礼记•大学》的观点，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。【小题2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相比较，精神快乐更重要。先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负。将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶。【小题3】下列材料中不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。有人谈退休后的理想，说：只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的“老巢”，有一份稳定的劳保，余生足矣！习近平说：奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福是什么？幸福是攻克疑难疾病后让病人好转时的难以言表的成就感。”【小题4】请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。【小题5】请简要分析两则材料在内容上的联系。二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。高速公路上的森林【意大利】卡尔维诺寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裏着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。最后马可瓦多决定了：“我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。“万岁！”小米开尔说，“这就是森林！”弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：“真美……”小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。“你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快。“森林里！”小孩说。“什么森林？”“在高速公路上，密密麻麻的！”既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的：但他谁也没告诉，怕因此影响他的前途。那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂！你在上面干什么，马上给我跳下来！”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站住！别想跑！”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了。治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了！”然后很满意地离开了。四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。【小题1】下列对本文相关内容的理解。不正确的一项是（）小米开尔从童话书中获得灵感，做出去森林里砍柴的决定，这一细节十分符合其儿童的身份，也使情节展开合理化。小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。“马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央”，这幅画面看似滑稽，但实则蕴含着作者对马可瓦多的同情。“马可瓦多松了一口气”“锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”这两处描写，表现了马可瓦多躲过警察巡查后侥幸但依旧沉重的心情。【小题2】下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）开头作者通过排比和一系列比喻，生动地表现了寒冷来势汹汹、无孔不入，给人以强大的压迫感。马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，也是用诙谐幽默的方式反映沉重的生活，堪称“含泪的笑”。卡尔维诺十分注重小说细节的前后呼应，比如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节，对于后文情节的展开就是至关重要的。本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终，为我们讲述了马可瓦多的一次‘幸运'的经历，其形式与主旨与卓别林的许多作品有异曲同工之处。【小题3】小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？请结合文本简要分析。【小题4】卡尔维诺的作品在荒诞中蕴藏着真实，请结合文本简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。李将军广者，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。徒为上谷太守，后为上郡太守。匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。后广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十馀里，广详死。睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其馀军，因引而入塞。句奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之，数岁不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵乏绝之处见水士卒不尽饮广不近水士卒不尽食广不尝食宽缓不苛士以此爱乐为用。选自《史记•李将军列传》有删减【小题1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（）广之将兵乏绝/之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用广之将兵/乏绝之处见水/士卒不尽/饮广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛士/以此爱乐为用广之将兵/乏绝之处见水/士卒不尽饮/广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用广之将兵乏绝/之处见水/士卒不尽/饮广不近水/士卒不尽食/广不尝食/宽缓不苛/士以此爱乐为用【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）匈奴，古代我国北方民族之一，也称胡，散居在大漠南北，他们喜欢以马征战，曾控制西域。太尉，中国古代武官名，是执掌天下军政事务的中高级军事长官，地位比都尉要略低些。徒，在古代有多重含义，如指流放的刑罚、官员职务调动、徘徊流连、迁移之意。此处指调职。上郡，古代郡名。郡县制是古代中央集权制在地方政权上的体现，经秦始皇改革，正式成为秦汉以后的地方政治体制。【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）李将军出身习射世家，以武显名。匈奴攻入萧关，他杀死了许多来犯之敌；担任骁骑都尉时，他独自大败吴楚军队，功名就此显扬。李广将军自恃武艺高强，骁勇善战。担任太守期间，中贵人的数十名骑兵被三名匈奴人消灭将尽，李广亲自出马，射死两人活捉一人。李广将军智勇双全，善用谋略。遇见百倍于己的敌兵，他巧妙用计，率众成功撤回；被生擒之后，他装死以麻痹敌人，借机成功脱逃。李广将军一向仁慈廉洁，关爱士卒。得到赏赐后总分给下属，饮食与下属一起，对士兵宽厚和缓不苛刻，因此深受士兵爱戴。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。（2）广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”【小题5】李广担任上郡太守遇到伏兵时，他做了哪几件事让自己安然逃脱？四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。雪中陆务观数来问讯，用其韵奉赠①曾几江湖迥不见飞禽，陆子殷勤有使临。问我居家谁暖眼，为言忧国只寒心。官军渡口战复战，贼垒淮堧②深又深。坐看天威扫除了，一壶相贺小丛林。【注】①此诗大约作于1162年——1163年之交。1161年金国完颜亮撕毁《绍兴和议》，大举南侵时已年过七十的曾几居会稽禹迹精舍。“务观”是陆游的字。②堧（rudn）指江河边的土地、城下的田地。③小丛林陆务观的庵号名。【小题1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）首联即扣题，既扣了诗题中的“雪中”又为下句作了铺垫：平易之中见含蓄凝练。颔联一问一答使人倍感亲切。“暖眼”与“冷眼”相对这里有关怀慰问的意思。颈联运用“隔字叠”深刻传神地写出了宋军接连应战深入敌营的战况，颇耐咀嚼。全诗不用典故，如数家常，把真情表露无遗，体现曾几诗歌“工夫深处却平夷”的特色。【小题2】这首诗情感丰富，请简要分析。五、情景默写补写出下列句子中空缺部分（1）《大学之道》中提出齐家的前提条件是，修身的前提条件是（2）为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可用《论语》十二章中的，。（3）《春江花月夜》写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的的句子是，。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。六、选择+简答阅读下面文字，完成下面小题。暑假时，我和家人参观了广州的骑楼。骑楼最早起源于英国殖民者在印度建造的“廊房”，这种“廊房”采用居室前加走廊的形式。这种半开放的建筑尽最大可能打造一个连贯的、少受外界影响的步行环境，核心思想就是实用---这与广州人的生活哲学（）。从骑楼中可以看出广州人敏于行的（）精神，亦可以看出岭南先人（）的胸襟。岭南文化，始终以一种开放但不忘初心的态度吸纳着四方优秀文化并为我所用。拥有这一种文化传统的地域，能够始终走在中国近代对外开放以及改革的前列，这也是理所当然的。建筑是凝固的音乐,广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条反应出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美。骑楼作为广州的特色建筑，如一首（）的乐曲，在时代发展中不断注入新的元素、值得一代代的广州人传唱。【小题1】依次填入文中括号里的词语，全都恰当的一项是（）A．不谋而合经世致用包罗万象历久弥新B．一拍即合济世经邦包罗万象亘古不变C．一拍即合经世致用海纳百川历久弥新D．不谋而合济世经邦海纳百川亘古不变【小题2】文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）广州的部分骑楼形拱窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。广州的部分骑楼以拱形窗和强烈的垂直线条体现出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美愉悦。广州的部分骑楼拱形窗和强烈的垂直线条渲染出哥特式装饰风格，给人带来如音乐般美妙的审美。广州的部分骑楼以拱