第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共30张PPT) 高中历史统编版（部编版）必修 中外历史纲要（上）

第2课诸侯纷争与变法运动【课程标准】通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。列国纷争与华夏认同0102经济发展与变法运动孔子与老子0304社会变革与百家争鸣目录列国纷争与华夏认同春秋五霸齐桓公晋文公宋襄公秦穆公楚庄王战国七雄齐楚秦燕赵魏韩周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室被秦国吞并中原北狄南蛮东夷西戎华夏族华夏认同民族融合华夏认同形成春秋时期：在频繁往来和密切联系中，相邻戎狄蛮夷民族产生了华夏认同观念。战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。意义：华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。经济发展与变法运动经济发展农业①农业技术：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广②水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂工商业①手工业分工更加细密②货币流通广泛③涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊经济发展◎都江堰◎犁耕技术◎都江堰◎郑国渠◎芍陂◎流行与春秋战国时期的各国货币春秋时期晋国耸肩尖足空首布币战国时期赵国十二朱三孔布币战国时期魏国布币战国时期楚国蚁鼻钱战国时期齐国大刀币战国时期秦国半两钱战国时期楚国卢金变法运动商鞅变法时间开始于公元前356年内容①重农抑商，奖励耕织②奖励军功，剥夺和限制贵族特权③强制大家庭拆散为个体小家庭④“废井田，开阡陌”，授田于百姓⑤在民间实行什伍连坐，互相纠察告发⑥行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免影响①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础富国强兵商鞅变法评价积极影响：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。消极影响：商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫，特别是连坐法的推行，给广大人民带来了巨大的痛苦。商鞅变法并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。老子和孔子孔子地位：是儒家学派的创始人。背景：礼崩乐坏、社会动荡。核心：伦理和政治重建问题。核心观念“仁”与“礼”政治方面①顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过道德感化治理国家②恢复礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良教育方面以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展典籍整理对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，孔子的思想言论记载于《论语》中老子世界观将天地万物本原归结为抽象的“道”辩证法揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚政治观对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代百家争鸣百家争鸣背景经济层面：井田制的瓦解，铁农具和牛耕的使用推动了生产力的发展。政治层面：战争不断，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境。思想层面：私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。社会层面：士人阶级与新型地主阶级活跃孟子（儒家）民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》“仁政”（核心）民本思想性善论义利观（舍生取义）荀子（儒家）唯物思想天人观性恶论礼法并施从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》邹衍（阴阳家）五行说、五德终始说庄子（道家）哲学观点——“齐物”天人观——“天与人不相胜”人生态度——“逍遥”韩非（法家）01法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家；02今必胜古，主张变法革新墨子（墨家）兼爱、非攻、节用节葬、尚力、尚贤孙武（兵家）知己知彼，百战不殆创造了一套完整的军事理论体系2百家争鸣派别代表主张或特点儒家孟子认为人性善，提倡“仁政”荀子认为人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论墨家墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张法家韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想百家争鸣的历史意义百家争鸣形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运