人生价值之我见

人生价值之我见作者：小驹摘要：价值来源于自然界，并随着人类的进化而化，随着社会的发展而发展，价值的终极本原只能是运动着的物质世界和劳动着的人类社会。价值是人类对于自我发展的本质发现、创造与创新的要素本体，包括任意的物质形态。价值在很多领域有特定的形态，如社会价值、个人价值、经济学价值、法律价值等等。这些价值的存在是人在不同领域发展中范畴性规律性本质存在。而人欲立于当世，应以对价值不断的追求与探寻为己任。关键词：价值判断人生价值自我肯定价值最大化一、引言价值包涵人的意识与生命的双重发展，包涵人与外在自然的统一发展。人创造自我世界的一切发展即有价值，价值的核心本质内涵是自由人。人创造自我的存在即为自由人。人本身是价值的根本对象，人即价值本体，人的行为即价值源泉，人的发展既为价值结果。人的发展是人的内在矛盾与外在矛盾的统一发展，是人的意识与人的生命的整体发展，也是人与自然的整体发展。即人内在的自我创造及外在以自然的创造的统一，创造此一自由皆为还有价值行为，那么整体的说价值就是自由的实现。二、价值的基本判断要研究价值，就要了解价值的概念，并对其作出准确的判断和理解。根据《现代汉语词典》的一般性解释，价值是有两层含义①体现在商品里的社会必要劳动。价值量的大小决定于生产这一商品所需的社会必要劳动时间的多少。不经过人类劳动加工的东西，如空气，即使对人们有使用价值，也不具有价值。②积极作用：这些资料很有参考价值；粗制滥造的作品毫无价值；探讨人生的价值。除此之外，价值还是一个哲学概念，在哲学领域，体现为“价值哲学”对于价值的理解。价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的哲学定义：价值是具体事物的组成部分，是人脑把世界万物分成有用和有害两大类后，从这两大类具体事物中思维抽象出来的绝对抽象事物或元本体，是世界万物普遍具有的相互作用、相互联系的性质和能力，是每个具体事物都具有的普遍性规定和本质。价值是具体事物具有的一般规定、本质和性能。人和具体事物、主体和客体、事情和事情、运动和运动、物体和物体的相互作用、相互影响、相互联系、相互统一是价值的存在和表现形式。在哲学上，价值首先是一个关系范畴，其所表达的是一种人与物之间的需要与满足的对应关系，即事物（客体）能够满足人（主体）的一定需要。其次，价值又是一个属性范畴。价值是正价值和负价值组成的对立统一体。事物的价值，等于由它构成的、产生的、创造的，有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际。这就是价值的内涵，是和谐价值观的基本观点。创造价值就是创造这种客观实际，就是追求真理，使真理变为现实。权衡价值就是分析这种客观实际的质和量。价值是具体事物的属性，是指在具体事物中真理的含量，是从质和量的统一上对具体真理的度量。促进与实现和谐发展的功能，是它的质；这种功能起作用的时空范围与强度，是它的量。社会成员普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊，就会驾驭社会的变革，朝着和谐社会的方向发展。世界各个国家和民族普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊，就会驾驭这世界的变革，朝着和谐世界的方向发展。综上所述，价值是标志着人与外界事物关系的一个范畴，它是指在特定历史条件下，外界事物的客观属性对人所发生的效应和作用以及人对之的评价。所以，任何一种事物的价值，从广义上说应包含着两个互相联系的方面：一是事物的存在对人的作用或意义；二是人对事物有用性的评价。三、人生价值的理解人的生存价值，等于他为促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，或者说等于他为多少人的生存发展，创造与提供了多少有利的条件这一客观实际。巨人或伟人，是为最大多数人的生存发展，创造与提供有利条件最多的那些人。人死了就不能继续创造价值，但是，死的本身也在构成和产生某种价值，所以才有“死有轻如鸿毛，有重如泰山”，“为人民的利益而死比泰山还重”的说法。人生的价值等于从生到死的价值总和。现在大多数人所说的价值，是指客体所具有的促进主体生存和发展的性质和能力，是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。事实上客体所具有的作用和影响主体生存和发展的能力和价值，既具有正面的意义和价值，也具有负面的意义和价值，是正面意义和负面意义，正价值和负价值组成的对立统一体。正如国学大师王国维在《静庵文集》中所言：“惟知力之最高者其真正之价值不存于实际而存于理论，不存于主观而存于客观，耑耑焉力索宇宙之真理而再现之。”其实，通过这句话我深深感到正面价值对于人生价值的重要性，如果我们将价值认识正确，即真正之价值，致力于理论，致力于客观，不断扩大价值的正面性，这样我们的人生才是有价值的人生，而人生的真正价值在于始于英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者——边沁所提出的“最大多数之最大幸福”的主张。一个人应该像《钢铁是怎样炼成》中的主人公——保尔·柯擦金一样，将国家和人民的利益放在首位。“人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量”；“人活着的最高境界就是把他的整个生命奉献给全社会”。如果苟且偷安，“任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路”。也许人生的价值在于不断超越自我、不断充实自我。四、自我价值的确定自我价值：是指在社会生活和社会活动中，社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系。包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础，以自尊为核心，对外则表现出自我完善的欲望，表现出向上向善的本性。起初，我对此不是很了解，空有一腔奋斗的热血，但是总是感觉人生很虚渺，不知该如何度过。但是当我追寻历史时，我才发现，我仿佛找到了自我价值得以实现的目标和动力。每当品读“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。’”这句话时，我心里充满自我价值的无限动力，保尔·柯察金的成长道路，告诉世人：一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国的壮大、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，成长为钢铁战士，成为“钢铁”。革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题，也是人生的一个重要主题。梁启超先生的为人与为学之道也是自己自我价值实现中值得学习的，正如先生在文集中收录的一句话，“人生在世界是混混沌沌的从这种境界里过数十年那末生活便只有可悲更无可乐。我们对于“人生”真可以诅咒。为什么人来世上作消耗面包的机器呢？若是怕没人吃面包何不留以待虫类呢这样的人生可真没一点价值了。”先生从反面的角度告诫世人，人生在世不应虚度年华、成为消耗面包的机器，而“这样的人生可真没一点价值了”。实值今日，自己在大学读书，大学时光已度过三载，倍感时光虚度，辜负青春年华，深感惋惜，每每想到这里，心情倍感沉痛，为悄然逝去的大好时光而心痛，为渺茫无望的前途之旅充满顾虑。在两难之中，我放弃沉沦、选择希望；放弃悲痛，转化力量，而这也正如玛丽亚•罗宾逊所言：“没有人可以回到过去从头再来，但是每个人都可以从今天开始，创造一个全新的结局。”自我价值的完善就是不断自我人格与品德提升的必然要求。“我曷为生，我为我而生。我曷得存，我为我而存。我曷为勤动，我为我而勤动。故人类一切责任更无所谓对世责任。所有者惟对我责任而已。”这大概就是孔子的“古之学者为己”吧。五、实现价值最大化实现自我价值，就是认识你自己，在实现自我价值中自我升值。首先要做的就是学会做自己。李嘉诚说：“人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受属于自己的那份悲伤，只有这样，你才能够体会到什么叫成功，什么是真正的幸福。”由此而知，也就是学会如何去忍受属于自己的那一份孤独和寂寞，而这是需要耐力和恒心，作为学法律的大学生，应该秉承“法律人的尊荣在于法律人的寂寞”理念，在中国法治建设中扎根、播种、耕耘并收获。其次，要有健康向上的精神状态，特别是奋斗精神。人活着，就要有精气神儿。健康向上的精神状态，还包括良好的心理素质，这样可以让人在面对各种事物与情况时做出正确的分析与判断，让自己从容面对社会，不至于因为一点点挫折或打击而心灰意冷，甚至精神扭曲。奋斗精神，则让我们时刻充满战斗的欲望，时刻勉励自己不断前行、不松懈、超越自我，在奋斗中实现自己的人生价值。再次，要有相当的知识储备和经验积累。储备的知识和积累的经验不论多少，都是实现人生价值的条件。知识和经验是从事一向具体工作时所不可或缺的，尤其是对于法律工作而言，它具有综合性和复杂性，它们的储备除了在校学习时期的不断努力外，社会对于它们不断丰富也起着非常重要的作用。有了相当程度的知识的储备和经验的积累，我们在工作时才能做到得心应手，灵活发挥，才能为我们实现人生价值助一臂之力。第四，要有正确的奋斗目标和崇高的价值理念，并在奋斗过程中不断总结，自己不断地更新目标和持久地秉承理念。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值指路明灯，可以让自己在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自己原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结，并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。与此同时，崇高的价值理念，就像北斗七星一样，永远地指引着你前进的方向，而不偏颇。因此，目标与理念的结合，是不断推动自己前行的源动力。最后，要有实现人生价值的平台。正所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，平台对于人生价值的实现有着更加具体、可视的作用，前面所强调的超强的耐力和恒心、健康向上的精神状态和奋斗精神、相当的知识储备和经验的积累以及正确的奋斗目标和崇高的价值理念，不论多么的正确和完美，如果不能给它们一个展示的平台，它们又怎样体现并起作用呢？给自己寻找一个合适的平台，通过自己的努力在这个平台上展示自己内心的种种想法，实现自己人生的价值。参考文献[1][瑞士]皮埃尔(Danthine，J.)[美]唐纳德(Donaldson，J.B.)《中级金融理论》[M],西南财经大学出版社（第2版）2009年；[2][美]丹·海瑞格尔，苏珊·E.杰克逊