人文文化与科学文化的交融是时代发展的必然趋势-院士经典报告

人文文化与科学文化的交融是时代发展的必然趋势

华中科技大学

杨叔子2003年10月16日

武汉一、时代趋势：科学人文交融二、人文文化，确立为人之本三、科学文化，乃是立世之基四、科学人文，同源共生互通五、科学人文，整体不可分割六、科学人文，交融提高素质内容

一、时代趋势：

科学人文交融江泽民，1998年，北大百年校庆“当今世界，科学技术突飞猛进，

知识经济已见端倪，

国力竞争日趋激烈。”

科技成果作用——越来越大；科技发展速度——越来越快；科学研究理论——越来越艰深；科学研究方向——越来越众多；科技成果应用——越来越难控制；科技发展的趋势与后果的预测

——越来越重要。约翰·奈斯比特：《高科技·高思维——科技与人性意义的追寻》

科技，“给人们送来神奇的创新，然而也带来了具有潜在毁灭性的后果。”

人性思索，“我们是谁？我们应成为什么样的人？我们应该怎样去实现？”科学：客观世界，符合规律

“是什么”，

“为什么”，

“如何做”。

可归为“是什么”。

求真。立世之基。人文：精神世界，终怀关系

“应该是什么”。

“应该为什么”，

“应该如何做”。

可归为“应该是什么”。

求善。为人之本。科学为人文奠基，人文为科学导向。真为善奠基，善为真导向。自然界：不开发，洪荒；错开发，①污染， ②生态失衡。人大脑：不开发，愚昧，野蛮；错开发，①异化人性，②扼杀灵性。素质主要：人性，灵性。大脑开发：文化，教育。

科学文化，“立世之基”，

科学教育，主要给灵性；人文文化，“为人之本”，

人文教育，既能给灵性,更能给人性。二、人文文化，确立为人之本教育，首先是教做人。人，人格，人性。荀子：“君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”人文：“为人之本”民族存亡国家强弱社会进退人格高低涵养深浅思维智愚事业成败1.关系民族存亡民族：主要是人文文化的概念，而非“基因”决定罗素的讲法哈佛大学的演讲，十六大报告季羡林、李玉和邓小平2.关系到国家强弱三因素：经济实力军事实力民族凝聚力民族凝聚力：对人文文化的认同。天时、地利、人和孔子：足食，足兵，民信。1996年1月词《浪淘沙》峡浪接云天，逝水流年，悲欢离合几多篇？本是根生同一处，梦也团圆！3.关系到社会进退物质文明，科学技术；精神文明，人文文化；十年树木，百年树人。约翰·奈斯比特：《高科技·高思维——科技与人性意义的寻求》赖炳荣：①英语②计算机③人性4.关系到人格高低思想素质三层次：①人格：耻？荣？非？是？②遵纪守法，③政治方向。无才，寡用；无德，多害。富才缺德，灾难！富才厚德，大幸！5.关系到涵养的深浅言行的文野度量的大小处置的宽严大雄宝殿弥勒佛像对联：腹大能容，容天下一切难容之事；颜慈常笑，笑天下一切可笑之人。6.关系到思维智愚（美）斯佩里，1982，获奖左脑：逻辑思维，科技活动；右脑：形象思维，文艺活动；右脑的记忆量是左脑的百万倍。春山茂雄

左脑：个人脑储存出生后所得到的信息。右脑：祖先脑右脑储存的信息量是左脑的百万倍以上。7.关系到事业成败个人，集体，国家，民族。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”团队精神，人气人文文化（教育）：人文知识（教育），人文思维（教育），人文方法（教育），人文精神（教育）。

人文知识：人文文化的基础，精神世界的基础；

人文思维：人之所以为人的关键；

人文方法：人文知识、思维之得以实现；

人文精神：求善，人文的精髓。三、科学文化，乃是立世之基科学技术：“立世之基”《四书·大学》

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“格致”——Science——科学科学（教育）是整体的：科学知识（教育），科学思维（教育），科学方法（教育），科学精神（教育）。科学知识：生产力发展的源泉；科学思维：正确思维的基础；科学方法：事业成功的前提；科学精神：求真，科学的精髓，求真的人文精神。四、科学人文，同源共生互通科学人文，根源相同同源于实践，同源于人脑，同源于人脑对客观世界中实践的反映。①承认客观实际，②提炼客观实际的本质，③追索客观实际的规律。王之焕：“欲穷千里目，更上一层楼。”张文姬：“欲待高风便，非无云汉心。”李白：“日照香炉生紫烟”。高适：“前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”改“一”为“半”，月落、潮退、半江。1.承认客观实际2.提炼客观实际的本质漫画家：漫画几笔。“拓扑学”的“特征不变量”。神似，形似。王安石：“春风又绿江南岸”。宋祁：“红杏枝头春意闹”。郑谷改齐已诗《早梅》“前村深雪里，昨夜数枝开”。改“数”为“一”。3.追索客观实际的规律辛弃疾：《木兰花慢·可怜今夕月》可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？范仲淹：《岳阳楼记》政治论文，风景描述文，诊断学术论文。诊断：测取信号，提取特征，作出诊断。对象，病人：参考模式，案例。诊断学术论文对象：迁客骚人。案例：古仁人。步骤：1.测取信号：“览物之情”；2.提取特征：以物喜，以己悲；3.作出诊断：异乎古仁人所为。不能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。远程诊断，“洞庭晚秋图”。柳宗元《种树郭橐驼传》：顺木之天，以致其性。好烦其令，而卒以祸。老子：天道：自然；（天）；（令）；人道：无为。（顺）；（烦）；孔子：天道：命（天命）；人道：仁。《论语·子罕》：子罕言利，与命与仁。五、科学人文，整体不可分割科学知识：一元的；科学思维：逻辑的；科学方法：实证的；科学精神：求真的。知识体系。人文知识，不一定一元(多元)；人文思维，不一定逻辑(形象)；人文方法，不一定实证(体验)；人文精神，求善。知识体系，价值体系。科学文化：

知识：“公理”。思维：爱因斯坦：科学研究中最重要的因素是直觉。方法：狄拉克：一个方程式美不美比符不符合实验更重要。精神：精神就是人文的。居里夫人：物理+数学+波兰 李森科学派：学霸

人文文化：知识：一元。诗经“多识于鸟兽草木之名”。思维：逻辑。王安石《读孟尝君传》。方法：实证。苏轼《石钟山记》：

“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”精神：求真。司马迁：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”文天祥：“人世自古谁无死？

留取丹心照汗青！”第一句求真，还是基础。人文对科学：

贯串科学始终；为科学导向；为科学供能；为科学开辟原创性源头。科学对人文：

贯串人文始终；为人文奠基；为人文铺路；为人文提供正确的保证。没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；没有人文的科学，是残缺的科学，科学中有人文的精神与内涵。

纳什方程、狄拉克正电子预言没有人文的科学导致：

无人性，缺灵感，不辨善恶，无原创性，机器人，书呆子，刽子手。没有科学的人文导致：

无真正的人性，无实在的灵性，不