江苏矢江市2022-2023学年高三语文上学期期中调研测试试卷

Page15江苏省靖江市2022-2023学年高三语文上学期期中调研测试试卷考试时间：150分钟试卷分数：150分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2．请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在古代农业文明中，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分，强调人与自然的和谐相处，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，按自然规律开展各种农事活动。在数千年的农耕活动中，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，量地利”，植五谷，养六畜，农桑并举，耕织结合，逐渐形成了土地精耕细作、生活勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统，创造了灿烂辉煌的农耕文明，留下了弥足珍贵的农业文化遗产。这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧对中国农业的发展，乃至世界农业的发展都做出了巨大贡献。中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。早在东汉时期，中国的先民们就发明了稻鱼鸭共生模式。这种共生模式除了有效地利用稻田空间，增加人类动植物蛋白质食源以外，还通过鱼鸭游动搅动泥水，为水稻根系生长增加氧气、刺激水稻植株分蘖。自古以来，中国人都十分重视农田水利建设。原始社会生产力低下，人类没有改变自然环境的能力，只能逐水草而居，择丘陵而处，靠渔猎、采集和游牧为生，对自然的水只能趋利避害，消极适应。进入奴隶社会和封建社会后，随着金属工具的发明与应用，生产力得以发展，人们开始在江河两岸发展农业，建设村庄，建设了许多大型水利工程，至今仍造福着子孙后代。土地是农作物和禽畜生长的载体，也是最主要的农业生产资料。农耕的首要条件就是保持土壤的肥沃。人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物。中国在原始农业时期就非常重视农器问题，将农器视为农民生死之要、民富之具。如翻地覆土、灵活轻便的曲辕犁，一器多用的条播机——耧车，利用非自然风力、世界离心式压缩机的鼻祖——风扇车，等等。生产工具不仅提高了生产率，也推动了社会的进步。农耕文明是中国劳动人民几千年来生产、生活的实践积累。蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹，至今仍闪烁着智慧之光。农业文化遗产是一种关乎子孙后代的遗产，其中蕴藏的农耕文化要发扬光大。（摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》）材料二：中华农耕文化存在于传统社会的农业生产生活之中，依托于开展农业生产的土地和百姓。中华农耕文化是传统农业生产的凝练与升华，而先民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础。农业是古代决定性的生产部门，直接关系到国计民生与王朝兴衰存亡，传统农业影响到中国文化的方方面面，先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念，形成了独具中国特色的世界观、价值观。文化的提升又反过来作用到具体的农业生产实践中，彼此交织，成就了博大精深的中华传统文化与永续发展的中国传统农业。一方水土养一方人。我国领土广阔、民族众多，各地都有自己独特的农业生产方式，哺育了各地风格多样的地域文化，呈现出“美美与共”的特点，延续至今，共同构成了中华优秀农耕文化的当代表达。中华文化的载体之一是传统农业，因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化。我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的。我国的农业遗产是千百年历史进程中人与自然协同进化的产物，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同，使农业有好收成。目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，保护工作成效显著。在此基础上应该进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，发挥它们的模范带头作用。农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在。要以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产，保障遗产地农民权益；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，让遗产地百姓收获实实在在的利益，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，要广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义。农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值。（摘编自卢勇《农业文化遗产与农耕文化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．我国先民们在长达数千年的劳动实践中创造了多样的农业生产模式，有些甚至延续至今，被当代农民们继续使用。B．我国自古以农立国，农业开发历史久远，传统农业的持续发展与多元开发是中国永续传统并绚烂多彩的物质保障。C．中华农耕文化是传统农业生产的凝练和升华，依托于开展农业生产的土地和百姓，体现在传统社会农业生产和生活中。D．领土广阔的中国因地域的不同、文化的不同等，各地都有自己独特的农业生产方式，呈现“美美与共”的特点。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．我国先民们拥有的“人是大自然一部分”的先进理念，让中国农业在古代农业文明中长期领先于世界的其他文明古国。B．我国的农耕智慧体现在根据地形因地制宜，根据季节用地养地，根据劳动样式创制劳动工具来提高效率等多方面。C．阴阳和谐、天人合一等中华传统文化的核心理念都来自我国先民们从事农业生产获得的经验、教训的理论总结。D．中华文化的载体是传统农业，离开农耕文化就没有了中华文明，这就体现出进一步创新性发展农耕文化的重要性。3．下列选项中，最能支持材料一第二段体现的“农业智慧”的一项是（3分）A．哈尼族利用山地气候和水土资源，山顶森林、山腰村寨、寨脚梯田，并有水系贯穿。B．敖汉旱作农业系统以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦等，实行间作套种等方法。C．侗族农民注重粮食和经济同发展，坚持深水养鱼、浅水栽稻、陆地养鸭的生产方式。D．河北涉县旱作梯田农业系统中，土壤富含钾、氮中等、磷偏低，适合种植豆类、玉米等。4．中华农业文化遗产与农耕文化有怎样的互为表里的关系？请结合材料简要概括。（4分）5．在乡村振兴的形势下，如何保护农业文化遗产、弘扬农耕文化？请结合材料谈谈你的两点看法。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：“内卷”概念由美国学者亚历山大·戈登威泽提出，描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破，无法跳出内卷的困境。其内涵和外延由文化领域不断向其他领域拓展。在自媒体时代，青年群体聚集在相对单一的媒介平台，以简单方式参与信息传播和内容创造，在算法推荐和“头条”推送的双重作用下，不可避免地呈现“内卷倾向”。据中国互联网络信息中心第47次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2020年12月，我国网络用户数量接近10亿，互联网普及率达70.4%，意味着我国每10人中就有7人在使用各种设备媒介接入互联网。问卷调查和深度访谈发现，超过80%的受访者起床第一件事和夜间休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超过70%的人每日进入微信客户端30次以上并从中获取有用信息；超过50%的人每日累计使用微信时间大于3小时；超过93%的青年学生优先应用的平台是微信、抖音、快手、知乎等平台。总体来说，青年群体深度参与的自媒体其聚合力和黏合性都较强，但是多数平台已经出现整合趋势，内容创造模式较为单一。自媒体时代是一个高度关注“自我”的媒介时代，青年群体由信息接收者逐渐转变为参与者，最终成为信息发布者。转变过程伴随着互联网技术发展、网络接入设备迭代和青年群体成长成熟。青年通过自我参与、充分表达、积极创造，使信息流在这样一个全新的时空场域中得到最彻底的释放和交融，使网络信息由量的繁多转向质的参差不齐。蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据，将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了“需求的精准对接和资源的最大化利用”这一良好初衷的反面。这让青年视野变窄，以极度放大的“马太效应”构筑起信息茧房，从而让青年群体习惯性地被自己的兴趣所引导，并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势。网络带给青年相对自由、独立的广阔空间，他们可以在互联网的虚拟空间“任意翱翔”，让青年群体自由的个性和多元的思想得到抒发和释放。面对琳琅满目、错综复杂的网络信息，部分青年缺乏分辨能力，往往会盲目认同并断章取义，认可一些不经挑选和对比的观点，用来填充和构筑个体思想认知体系，甚至转化为现实行为或群体行动。例如，近年出现的“网红经济”扭曲了部分青年的价值观和成才观，部分青年以过度包装、过激言行或夸张表现博取眼球，期待以“网红”身份“一夜成名”，这与主流价值观是背道而驰的。在追求物质利益和经济价值之外，肤浅粗鄙的网络文化被部分青年奉为圭臬，加速侵蚀着正确的价值观。（摘编自李宏宇《内卷与跃迁：自媒体视域下青年网络文明素养审视与培育》）材料二：我们要客观审视青年网络文明素养现状，准确抓住当代青年网络认知较为薄弱、网络规范理解存在偏差、网络政治意识较为缺乏等主要矛盾，全面提升新时代青年网络文明素养整体水平。网络打破了原有的强势群体对信息的封闭与垄断，任何个人或组织都可以通过网络实现全球性的信息平等传递。公民意识不断觉醒，网络参与得到了激发，互联网的“无中心”“去势性”使青年在网络上有了平等发声的权利，但因其人格、思考能力等尚未发展成熟，对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足，在各种舆论的相互交织下容易被诱导，在各种意见感召之下容易产生价值观的偏差，甚至产生群体极化。另外，网络社会其全民性与草根性、开放性与共享性、直接性与匿名性等特点使法律规范在网络社会中难以发挥其应有作用,在一定程度上消解了青年的自律、理性和品德,催生了歪曲、偏激、过度等情绪化表达。青年群体偏向低龄化，又缺少网络规范的制约,而家庭和学校作为青年网络文明素养培育的重要场域，如果也不能很好地发挥教育规训和正向强化作用，那么青年群体就很容易出现行为失范现象,成为有害信息的携带者、传播者和受害者。网络空间拓展了公众参与渠道、扩展了公众的自由权利、促进了政治参与、强化了对政府行为的监督和制约，成为促进政治发展的“催化剂”，但与此同时，它也是各种思想观点、意识形态和价值理念的集散地，给国家政治发展带来了诸多挑战，使国家政治安全面临着巨大风险。青年网络参与热情高，但处理、过滤信息的能力较弱，对政治知识理解掌握程度深浅不一，很容易受到别有用心的组织蛊惑，使国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁。2020年3月1日，我国正式施行《网络信息内容生态治理规定》，积极开展清朗网络空间生态治理活动，对媒介信息的生产、传播及影响特别是自媒体进行规范和引导，不断增强网络安全意识与网络监管责任意识。近年来，互联网技术的飞速发展使得青年运用网络、驾驭网络的能力水平得到了快速提升，但享受互联网应用“红利”的同时，应该清醒地看到网络双刃剑的弊端。网络空间的特殊性弱化了网络主体的道德认知和道德责任，自由通信与责任担当、私人秘密与大众监督、信息资源共享与独占独有、网络开放与网络安全等矛盾和冲突，引发了诸多网络道德问题，给社会和个人带来很多不良后果。比如，网上散布虚假不实信息，对他人进行网络语言暴力攻击，人肉搜索侵犯个人隐私，观看和传播网络淫秽色情信息，网络欺诈等现象屡有发生。因此，立足信息化、网络化、数字化和智能化更新迭代并彼此强化的大背景，我们必须将网络安全与网络文明建设转化为青年自觉的网络文明素养实践。（摘编自宋来《当代青年网络文明素养的现状审视与提升路径》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．自媒体时代青年群体由信息的接收者，逐渐转变为传播参与者，最终成为信息发布者。B．网络给予青年相对自由、独立的空间，可让自由的个性和多元的思想得到抒发和释放。C．青年因处理、过滤信息能力较弱，容易受到别有用心的组织蛊惑，导致信息安全等遭受威胁。D．青年在享受互联网“红利”的同时，却看不到网络双刃剑的弊端，导致青年网络道德责任缺位。7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．自媒体时代，青年群体只关注“自我”，通过自我参与、表达和创造，使信息流得到最彻底释放。B．互联网的“无中心性”“去势性”导致了青年在网络上产生价值观的偏差，甚至产生群体极化。C．新闻热点、购物信息等定制化信息推送给青年，能更好地实现需求的精准对接和资源的最大化利用。D．网络空间强化了对政府行为的监督和制约，成为促进政治发展的“催化剂”，但也会使国家安全面临风险。8.结合材料内容，下列选项中不属于“内卷”现象的一项是（3分）A．看电影时，第一排的人站起来，后面几排为了看到电影纷纷站起来。本来坐着可以享受的电影，最终站着才能勉强看到。B．张老师用全新教学理念管理班级，效果显著。李老师也效仿这种做法，整个年级蔚然成风，学习成绩大幅度提升。C．导师要求论文五千字，不少同学为评优写了一万字，甚至更多。人人都超要求完成任务，但评优比例并未改变。D．许多公司采取“996”加班制度，很多员工在公司花费了大量时间“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整体效益却没有提升。9.结合材料一，请简要概括青年群体在自媒体时代呈现出“内卷倾向”的表现。（4分）10.结合材料二，请提出两个提升当代青年的网络文明素养的的举措。（4分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成11～15题。杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥①不入乡，民逋赋者揭其名市中，民欢趋之，赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之，孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。会高宗崩，孝宗欲行三年丧，创议事堂，命皇太子参决庶务。万里上疏力谏，且上太子书，言：“天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。”太子悚然。孝宗不悦，曰：“万里以朕为何如主！”由是以直秘阁出知筠州。宁宗嗣位，召赴行在，辞。引年乞休致，进宝文阁待制，致仕。嘉泰三年，诏进宝谟阁直学士，给赐衣带。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣专权无上动兵残民谋危社稷吾头颅如许报国无路惟有孤愤”又书十四言别妻子，笔落而逝。万里精于诗，尝著《易传》行于世。赐谥文节。（选自《宋史·杨万里传》，有删改）【注】①追胥：追租的公差。②掖垣：皇宫的带垣。亦以称中书、门下两省。11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．韩侂胄奸臣专权/无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/B．韩侂胄奸臣专权/无上动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/C．韩侂胄奸臣/专权无上动兵/残民谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/D．韩侂胄奸臣/专权无上/动兵残民/谋危社稷/吾头颅如许/报国无路/惟有孤愤/12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“杜门谢客”与“长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）两句中的“谢”含义不同。B．崩，本义是指山倒塌，古时认为帝王或王后逝世，就好像山倒塌了一样，故常用来指帝王或王后的死。C．“孝宗不悦”与“俟其欣悦”（《送东阳马生序》）两句中的“悦”含义相同。D．谥，即谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷据其生平行为给予的具有褒扬意义的称号。13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杨万里虚心向学。他多次前往拜谒被贬谪永州的张浚，未果，后写信极力请求才拜见成功；他终身谨记张浚的教诲，把自己书斋取名为“诚斋”。B．杨万里治理有方。管理奉新县时，他不让官吏下乡催讨赋税，只是把欠税名单张贴在集市中，让老百姓自觉缴纳，不扰民就追回税款，使社会安定。C．杨万里慧眼识才。担任东宫侍读时，他认为选拔人才最为重要，他所举荐的朱熹、袁枢等六十人，先后被提拔任用，因此得到太子深深的敬重。D．杨万里能文能武。他进士出身，精于诗歌，曾著有《易传》流行于世；他亲自率兵讨伐进犯的盗贼，并且为潮、惠两州制定不同的防御贼人之法。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。（2）孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。15．杨万里为人正直表现在哪里？请举例分析。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成16～17题。别匡山【注】李白晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。看云客依啼猿树，洗钵僧临失鹤池。莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。【注】匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联中诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。B．颔联中诗人描写了一幅极具浓郁生活气息的画面，读后给人平静而悠远的感觉。C．颈联中诗人听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中美好的景致。D．本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫有所不同。17.有人认为这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）18.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中的“_______”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“_______”一句则用星宿给月亮定位。（2）《劝学》中以马为喻，从反面强调积累的重要性的两句是：“______，______。”（3）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成19～21题。曾经的新东方老师董宇辉，以把在线直播变成“课堂”的能力，在实现个人转型并激发“粉丝磁场”后，成为直播带货乃至短视频界的一股清流。近年来，随着网络经济的升温，网络直播行业①________，改变了人们的娱乐方式、生活方式。众多网红纷纷入场，但也难免②________，水平参差不齐。事实上，人们在一划而过的快浏览外，也希望有从容不迫的慢享受；在段子奇观的冲击外，也希望能有信息知识的增量。高热度更需冷思考。从“调料的名称”讲到“霍去病封狼居胥”，从“头顶的星空和心中的道德律”讲到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，信手拈来的引用，整饬华丽的排比，锦心绣口的比喻，董宇辉的过人之处可能不在于带货能力，而是内容生产。“知识+直播”的形式，不失为一次可贵的尝试。但从直播行业本身看，一时火爆不等于一直火爆，人们见证了太多网红的③________。唯有在形式和内容方面不断激发火花，才能突破同一种营销形式可能带来的审美疲劳。19.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）20.将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句，最正确的一项是。（3分）A.曾经的新东方老师董宇辉，成为直播带货乃至短视频界的一股清流：凭借自己的能力实现个人转型，把在线直播变成“课堂”，同时激发“粉丝磁场”。B.曾经的新东方老师董宇辉，在线直播变成“课堂”，凭借自己的能力激发“粉丝磁场”，实现个人转型，成为直播带货乃至短视频界的一股清流。C.曾经的新东方老师董宇辉，把在线直播变成“课堂”，凭借自己的能力激发“粉丝磁场”，实现个人转型，成为直播带货乃至短视频界的一股清流。D.曾经的新东方老师董宇辉，凭借自己的能力实现个人转型，把在线直播变成“课堂”，同时激发“粉丝磁场”，成为直播带货乃至短视频界的一股清流。21.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21～22题。世界卫生组织数据显示，截至2022年5月21日，12个非猴痘流行国家已报告92例猴痘确诊病例和28例疑似病例。世界卫生组织预测，全球猴痘病例①。但随着愈来愈多国家宣布开展推行小规模疫苗接种计划，就目前来看，非洲以外的“非流行国家”的猴痘病毒传播情况②。那么猴痘到底是一种什么样的病毒呢？猴痘病毒的名字来自猴子，但猴子③。在自然界中，许多动物物种都可能是该病毒的宿主。猴痘病毒与天花病毒同属正痘病毒属，在临床表现上存在相似点。比如，感染者初期会发热，随着病情的持续，皮肤会出现斑疹、丘疹、疱疹、脓疱，最后结痂、脱痂，遗留痘疤。中国疾控中心病毒病预防控制所研究员谭文杰指出，其实这两种病毒还是有差别的，首先，从传播途径看，猴痘属于有限人传人，而天花主要通过飞沫和直接接触传播，因此，猴痘在人际传播的“效率”远低于天花。其次，虽然感染后的症状类似，但猴痘的症状明显轻于天花，部分猴痘感染者全身性红斑或皮疹并不明显，呈局部或自限性。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）23.简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过36个字。（4分）四、写作（60分）24.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）材料一：疫情的反复，让很多人、许多事陷入困局，但却有一些人、一些事能别开“新局”。比如，随时语音留言的作文批改可以反复听，对高三学子来说，反而是效果更好的“新面批”；老字号“试水”菜品，制作直播线上外卖，反而找到了老餐饮的“新生意”；靠品牌赞助的“线上演唱会”，赢得了上千万人“隔屏互动”，为歌手找到了歌唱的“新天地”……材料二：《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施。书中曾说：“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。”大意是，圣人既不效法古代，也不拘守于现状。效法古代就要落后于时代；拘守于现状，就会跟不上形势的发展。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。不少于800字。2022-2023学年上学期期中调研测试高三语文试卷参考答案1．D【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D．“领土广阔的中国因地域的不同、文化的不同等，各地都有各自独特的农业生产方式”错误，颠倒主客体。根据原文“我国领土广阔、民族众多，各地都有自己独特的农业生产方式，哺育了各地风格多样的地域文化，呈现出‘美美与共’的特点”分析，应为不同的农业生产方式哺育了不同的地域文化。故选D。2．B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“拥有的……理念，让……其他文明古国”错误，以偏概全。材料一第一段有“中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是”，说明还有其他方面的原因。C．“都来自……”说法绝对。原文为“先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念”，但不能说中华传统文化的核心理念都是来自农业生产获得的经验、教训的理论总结。D．“中华文化的载体是传统农业，离开农耕文化就没有了中华文明”错误，说法绝对。原文是“中华文化的载体之一是传统农业”，中华文化的载体不是只有传统农业。故选B。3．A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第二段体现的农业智慧是“因地制宜，顺势而为”。A．与材料的“智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式”意思契合，符合第二段的农业智慧思想。B．体现在“中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度”中。C．符合“发明了稻鱼鸭共生模式，这种共生模式有效地利用了稻田空间”的思想。D．符合“人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物”的思想。故选A。4．①农耕文化的物质基础是农业文化遗产，其蕴含着传统观念和传统技术等农耕文化的精粹。②农业文化遗产反过来作用到具体的农业实践中，丰富农耕文化的内涵，成为优秀传统农耕文化的当代表现。（每点2分）【解析】本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。注重筛选农业文化遗产和农耕文化之间的关系。第①点来自材料一第一段、最后一段以及材料二第一段，结合“这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧”“蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹”“而先民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础”等分析，农业文化遗产是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础，蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文化精粹。第②点来自材料二第一段、最后一段，结合“文化的提升又反过来作用到具体的农业生产实践中……共同构成了中华优秀农耕文化的当代表达”“具有跨越时空的永恒价值”等分析，文化的提升又反过来作用到具体的农业生产实践中，成就了博大精深的中华传统文化与永续发展的中国传统农业，形成各地风格多样的地域文化，丰富农耕文化的内涵，祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值，成为传统农耕文化的当代表现。5．①大力宣传农业文化遗产、农耕文化体现的意义，营造和谐、自信的农耕文化氛围。②国家出台政策，地方积极行动，打造引领优秀农耕文化示范基地。③打造高水平的农业文化遗产平台，构建弘扬农耕文化的培养体系。（每点2分，两点即可）【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。从如何保护、弘扬的角度分析，需要关注两个方面的内容。①宣传农业文化遗产、农耕文化体现的意义；②当代人如何做，才能保护和弘扬农业文化遗产和农耕文化等。从材料二中的“因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化”可以把握答题信息主要集中在材料二中，回答问题时要结合材料一中的相关内容共同分析。第一个角度，需要思考农业文化遗产和农耕文化的内涵，比如材料二第三段，结合“我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的”分析，可以从我国传统文化源自农业的角度理解，解说宣传的重要性。第二个角度，可以概括材料二第四、五段的内容，比如国家、地方方面应该做的事情等。结合“以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文，从政策上形成导向”“目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，保护工作成效显著”“进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，发挥它们的模范带头作用”等分析，国家出台政策和指导思想，地方积极行动，打造具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地。结合“其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在”“要以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文”“其次，要大力发展特色农产品产业……认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性”“要广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义”等分析，打造一个很好的农业文化遗产平台，政府出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文；要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，让遗产地百姓认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性；广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义。6.D【解析】本题考查理解、分析文章内容的能力。D项，“却看不到网络双刃剑的弊端”表达过于绝对。由材料二第二段“对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”可知，并非看不到弊端，只是“认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”。7.D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，“青年群体只关注‘自我’”说法过于绝对。材料一第三段说的是“自媒体时代是一个高度关注‘自我’的媒介时代”，选项中“只”字过于绝对。B项，“互联网的‘无中心性’‘去势性’导致了青年在网络上产生价值观的偏差，甚至产生群体极化”原因分析片面。由材料二第二段可知，“互联网的‘无中心性’‘去势性’”使青年在网络上有了平等发声的权利，而青年在网络上产生价值观的偏差和群体极化主要还是源于其内因，即“其人格、思考能力等尚未发展成熟，对网络社会认知不充分、不全面，甄别和筛选信息能力不足”。C项，“能更好地实现需求的精准对接和资源的最大化利用”理解错误。材料一第三段的表述为“将新闻热点、购物信息和社交群组等定制化信息推送给青年，走向了‘需求的精准对接和资源的最大化利用’这一良好初衷的反面”。8.B【解析】本题考查理解文中重要概念含义的能力。材料一第一段中，作者对“内卷”做了定义，也指出了其实质，“描述了一种在有限资源环境中人们的竞争不断加剧的状态。本质上是竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化，无法实现自身的突破”。根据此定义，B项，由于结果是“学习成绩大幅度提升”，实现了“自身的突破”，所以不属于“内卷”；A项，反映了“竞争者陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”这一特征，属于“内卷”；C项中的人们“陷入了某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”，而且并没有取得自身的突破，即“评优比例并未改变”，属于“内卷”；D项，从“磨洋工”可以看出，所谓的加班并没有什么实际价值，只是“某种固定模式的重复和朝向低水平的复杂化”，属于“内卷”。9.①青年群体深度参与，但媒体平台和内容供给相对单一；②青年群体兴趣广泛，但信息“茧房”导致群体极化；③青年群体个性自由、思想多元，但部分青年与主流价值观背道而驰。（每点2分，两点即可）【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一第二段“总体来说，青年群体深度参与的自媒体其聚合力和黏合性都较强，但是多数平台已经出现整合趋势，内容创造模式较为单一”可以总结出，在互联网时代，青年群体深度参与，但媒体平台和内容供给相对单一，是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。②由第三段“蓬勃发展的算法推荐综合运用个体网络痕迹数据……并由此形成兴趣同质化社交群组并表现出群体极化趋势”可以总结出，青年群体兴趣广泛，但“信息茧房”导致群体极化，也是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。③由第四段“网络带给青年相对自由、独立的广阔空间……让青年群体自由的个性和多元的思想得到抒发和释放”“近年出现的‘网红经济’扭曲了部分青年的价值观和成才观……这与主流价值观是背道而驰的”等内容可以总结出，青年群体个性自由、思想多元，但部分青年与主流价值观背道而驰。这也是自媒体时代青年群体的“内卷”倾向的表现之一。10.①激活青年群体的主体自觉，提高网络社会认知；②发挥家校协同的育人合力，正确理解网络规范；③强化国家治理的约束引导，担当网络道德责任。（每点2分，两点即可）【解析】本题考查概括内容要点，结合材料谈看法的能力。①由材料二第二段“但因其人格、思考能力等尚未发展成熟……在各种意见感召之下容易产生价值观的偏差，甚至产生群体极化”可知，青年群体缺乏主体自觉性，容易产生价值观的偏差，甚至群体极化。所以应该激活青年群体的主体自觉，提高青年群体对网络社会的认知。②由第三段“青年群体偏向低龄化……而家庭和学校作为青年网络文明素养培育的重要场域……成为有害信息的携带者、传播者和受害者”可知，家庭和学校对青年网络文明素养培育的重要性，所以，要提升当代青年的网络文明素养，应该发挥家校协同的育人合力，让青年正确理解网络规范。③由第四段“青年网络参与热情高，但处理、过滤信息的能力较弱……很容易受到别有用心的组织蛊惑，使国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁”“我国正式施行《网络信息内容生态治理规定》……不断增强网络安全意识与网络监管责任意识”，第五段“网络空间的特殊性弱化了网络主体的道德认知和道德责任……引发了诸多网络道德问题，对社会和个人带来很多不良后果”等可知，面对国家主权安全、意识形态、运行机制、政治基础以及信息安全遭受威胁，应该强化国家治理的约束引导，青年应该担当网络道德责任。11．D【解析】本题考查文言文断句的能力。“韩侂胄奸臣”是判断句，句意完整，应在其后断开，据此排除A、B两项。“专权无上”“动兵残民”“谋危社稷”都是四字句式，应分别断开，据此排除C项。12．D【解析】本题考查理解和掌握常见文言实词在句中的含义及了解和掌握古代文化常识的能力。D项，“具有褒扬意义的称号”错误，谥号有褒有贬，还有平谥，并非都是褒扬性质的。13．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。C项，“因此得到太子深深的敬重”错误，结合原文“他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之”可知，太子敬重他是因为他能根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，而不是因为他慧眼识珠，举荐的人才都得到了提拔。14．（1）恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。（2）孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。关键词：（1）“会”，恰逢、正赶上；“交荐”，共同举荐；“召为国子博士”，语义被动句，被征召为国子博士。（2）“问”，询问，这里指征求意见；“善语”，好评；“不见用”，被动句，“见”表被动，不被重用。15．①劝谏太子。孝宗命皇太子参决一切政务，杨万里大胆直言，上疏力谏，又上书太子。②拒绝韩侂胄。韩侂胄掌权的时候，他宁可丢官也不为其作记。【解析】本题考查概括、分析文章内容要点的能力。杨万里为人正直表现在两个方面，一是劝谏太子，“万里上疏力谏，且上太子书，言：‘天无二日，民无二王。一履危机，悔之何及？与其悔之而无及，孰若辞之而不居。愿殿下三辞五辞，而必不居也。’”孝宗命皇太子参决一切政务，杨万里上疏力谏，又上书太子，大胆直言。二是拒绝韩侂胄，“韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：‘官可弃，记不可作也。’”韩侂胄掌权的时候，他宁可丢官也不为其作记。参考译文：杨万里字廷秀，吉州吉水人。他考取宋高宗绍兴二十四年进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县做县丞。这时张浚被贬谪到永州，关闭大门，谢绝来客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚勉励他致力于正心诚意的学问，杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”。张浚入朝做宰相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授，还没有赴任，父亲去世，他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县，他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地纷纷前往缴税，不扰民赋税就交清了，县里因而治理得很好。恰逢陈俊卿、虞允文做宰相，两人共同举荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵讨平，宋孝宗称他为“仁者之勇”，于是有了重用杨万里的想法，提升他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，潮州用来震慑盗贼的巢穴，惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里因母丧离职。太子东宫缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。有一天太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深地敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问杨万里：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮又问：“哪些人是人才呢？”杨万里就写上朱熹、袁枢等六十人的名字献上去，王淮陆续将这些人擢用。赶上高宗驾崩，孝宗想要执行三年守丧的制度，创建议事堂，命令皇太子参与决定各种政务。杨万里上奏章极力劝谏，又上书太子，说：“天无二日，民无二王。一旦履行职务遇到危机，懊悔怎么来得及？与其懊悔来不及，不如推辞而不担此重任。希望殿下三番五次推辞，一定不居任。”太子为之恐惧。孝宗很不高兴，说：“杨万里把朕看成了什么样的皇帝！”因此杨万里以直秘阁出任筠州知州。宁宗即位，召杨万里赶赴朝廷，他辞却了。他以年老请求退休，进宝文阁待制，退休。嘉泰三年，皇帝下令进封他为宝谟阁直学士，赏赐衣带。孝宗起初喜爱他的才能，征求周必大的意见，周必大对杨万里没有好评，从此杨万里不再被重用。韩侂冑当政后，想网罗四方知名人士为他的羽翼，他曾经修筑南园，让杨万里作记，答应日后请他任中书、门下省的高位。杨万里说：“官可以不作，记却不可以写。”韩侂冑非常生气，便改命他人作记。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知道他是忧虑国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人忽然从外面回来了，仓促间说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸笔写道：“韩侂胄是个奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，阴谋危害国家，我空有这样的头颅，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，扔下笔就去世了。杨万里精通作诗，曾经著有《易传》流行于世。死后赐谥“文节”。16.C【解析】本题考查理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C．“以静衬动”分析错误，此处是以猿啼的声音以及洗钵的动作来衬托此地的宁静，应为以声衬静和以动衬静，写出山中生活的宁静闲适。故选A。17.示例一：同意。①匡山优美的风景和闲适的生活让诗人无比留恋，表现出诗人的隐逸情怀；②诗人想把自己的文才武艺奉献给清明的时代，体现出诗人入世的志向。因此这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾。示例二：不同意。①虽然匡山风景优美，生活闲适，但作者已无心留恋，决心离开匡山施展抱负,在隐逸和入世之间作出了选择。②写匡山美景和闲适生活是为了衬托作者远大的志向和入世的决心。因此这首诗没有表现出李白隐逸与入世的矛盾。【解析】本题考查评价诗歌中作者的思想情感的能力。首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。次句“野径来多将犬伴，人间归晚带樵随”，山上野径交错，人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下，晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面，给人平静而悠远的感觉。中间两联“看云客依啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到哪里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。全诗八句，前六句皆写匡山“清境”，末二句写己之政治抱负，亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀，叙事娓娓，抒情款款，可见李白去蜀辞乡之际，既对故乡无限依恋，而用世之心更高于一切。如认为此诗透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。如认为此诗中作者并无此矛盾，可以分析毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”，展现出作者入世的决心。18.（1）扪参历井仰胁息

徘徊于斗牛之间

（2）骐骥一跃

不能十步

（3）示例一：沧海月明珠有泪

蓝田日暖玉生烟

示例二：寄蜉蝣于天地

渺沧海之一粟

示例三：曾经沧海难为水

除却巫山不是云【解析】本题考查默写名句名篇的能力。易错字词有：“扪”“历”“胁”“徘徊”“骥”“蜉蝣”等。19.①异军突起

②泥沙俱下

③昙花一现

【解析】本题考查正确使用成语的能力。第一空，此处语境是指网络直播行业作为一支新的力量突然出现，所以应该用成语“异军突起”，意思是：指新的派别或新的力量突然兴起。第二空，根据下句“水平参差不齐”可知，此处语境是指也难免好坏不同的人都混杂在一起，所以应该用成语“泥沙俱下”，意思是：泥土和沙子都跟着流下来，比喻好坏不同的人或事物都混杂在一起。第三空，由上文“一时火爆不等于一直火爆”可知，此处语境是指网红只火爆一时就消失了，所以应该用成语“昙花一现”，意思是：比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消逝。20.D【解析】本题考查语言表达之变换句式的能力。解答此题的方法是划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意。本句主干句是“董宇辉成为直播带货乃至短视频界的一股清流”，然后将几个非主干句提炼出来，为了起强调作用，可以把“曾经的新东方老师”单独成句，接着介绍取得成绩的途径是“凭借自己的能力实现个人转型”，然后介绍途径的具体形式，“把在线直播变成‘课堂’”和“激发‘粉丝磁场’”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可。21.三个“……的……”的结构，使句子的句式整齐，节奏感强，富有气势；“信手拈来”“整饬华丽”“锦心绣口”集中表现了董宇辉深厚的知识素养，对董宇辉丰富的知识进行赞扬。【解析】本题考查赏析修辞手法的能力。文中画横线的句子采用了“……的……”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构，句式整齐，节奏感强，增强句子的气势，更好地体现表达内容，增强文章的说服力。“信手拈来的引用，整饬华丽的排比，锦心绣口的比喻”，董宇辉能够把修辞手法运用得如此熟练，说明他知识储备丰富，拥有深厚的知识素养，是对董宇辉丰富的知识的赞扬。22.①可能还会进一步增加②处于可控状态③并不是猴痘病毒的唯一宿主【解析】本题考查语言表达连贯之情境补写的能力。第①空，此句