山东省临沂市临沭县一中2022-2023学年高三下学期模拟预测语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着虚拟生存和虚拟交往成为社会观照，技术与文化的交互关系进一步产生作用，促进文明的虚拟化，将物质世界中的实体存在转化为虚拟信息单元。对个体来说，数字化映射的“虚拟实体”不仅可以为网络服务提供更多的动态依据，更重要的是成为人的数字化生存的一种新形态。作为原始居民的虚拟数字人成为文化沟通的桥梁，将以崭新的形态完成文化传承，促进传统文化的现代化进程。从古至今，中华民族文化一脉相承，在社会实践中不断创新发展。虚拟数字人的非实体性和人格化特征使之能够适应各种不同的场景设计需要，随着不断探索的创景模式拓展，虚拟数字人的表演舞台也随着扩大。对于虚拟数字人而言，文化继承与嬗变是相伴相生的。新兴技术对现实生活的冲击推动着技术的进步，以及对文化的理性省思。虚拟数字人强大的流量和传播力推动着传统文化为大众所熟知，崭新的生成形态使得传统文化以焕然一新的面貌出现在大众的视野。虚拟数字人以其非实体性、可控性，具有广阔的创意空间，无论是在商业资本的主导下商品性的文化宣传，还是浅层面的沉浸式视觉体验，其形成过程都是一种创新的实践过程，都能够与当下社会文化发展结合。这种新的文化形态的构建，是普通大众广泛参与的促进传统文化现代化进程的深度介入，其形成过程也是文化形态多样性的形成过程。在拥抱新技术的同时，虚拟数字人的文化传承也需要注意泛商业营销而忽视核心价值观的挖掘，尤其是在品牌营销的各种广告中，貌似是传统文化的化用，实则基于自身商业价值的特质。如果把握不好度，就成为媚俗、背离现实的商业宣传，对文化传承流于形式的追逐而并非内在精神内涵的挖掘，没有触及其核心价值观，难以在实践中真正弘扬民族文化的精华，达到教化、提升人们文化涵养的目的。同时，在国风虚拟数字人的人物构建上，往往出现人设类似、内容创意同质化的现象。这一现象正说明了对传统文化认识浮于表面，仍旧处于普及式传播的阶段，对角色本身的视觉设计超出其精神内涵，不能在根本上承担起文化传承的角色。因此，虚拟数字人的文化传承，针对某一文化领域进行深耕是必要措施，同时还要基于整个社会对传统文化的充分了解之上，培养出广泛的大众审美取向。（节选自王超群、张捷《虚拟数字人在中国传统文化传承中的应用研究》)材料二：“作为戏曲艺术挺进二次元领域的新尝试，秦筱雅的出现给传统文化带来时尚包装，让古老艺术迸发时代新音，找到了与当代观众沟通的新方式。”西安演艺集团党委书记，董事长寇雅玲说。寇雅玲所说的秦筱雅，是在不久前举办的第九届中国秦腔艺术节上惊艳亮相的一位秦腔“新秀”，她是秦腔领域的第一位虚拟人。以“旦角”形象亮相的秦筱雅，将年轻与古典融为一体，将历史与现实有机融合，在清丽唱腔、一颦一笑、水袖曼妙间，传播秦腔的独特韵味。借由她的表达，传统文化摆脱了既定印象标签，玩出了耳目一新的潮流感。过去几年中，不少虚拟人借着元宇宙的风口涌现，他们被认为是现实世界和元宇宙交互的重要入口。但秦筱雅从人物设定到数字动画制作方面，都尤为不同。现在的虚拟人大多还是以娱乐、游戏、搞笑为主，往往缺少人物技艺与相关世界架构的支撑。秦筱雅最突出的特点就是拥有更垂直的才艺。她被赋予的定位是“唱秦腔的数字女孩”。可以说，她是人格化的秦腔艺术，是秦腔艺术的数字化代言人。她的任务是为这一中国古老艺术形式在年轻群体中找到传播突破口，也正是这些不同决定了秦筱雅的塑造绝非易事。“首先，这个人物的秦腔表述一定要准确、鲜活，这就对原画设计、模型制作、角色动画、布料毛发解算、灯光材质贴图，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般动画人物的整体解析建模大概3万个面就可以了，但我们这个人物，仅仅头部的头饰建模就达到了70万个面。尤其是甩水袖、手指动作这些秦腔表演的细节，都对建模要求甚高。”秦筱雅设计制作团队成员张曦表示，“我们希望通过这个虚拟邻家女孩，让秦腔有更多的跨界合作，让秦腔能更好触达更为广泛的年轻群体。”“任何沿袭多年的文化样态，都要随着时代进步和环境发展不断前行，在兼收并蓄中不断成长，才能更加郁郁葱葱、繁花似锦。”对于为何要借助中国秦腔艺术节的平台推出虚拟人，寇雅玲表示，这源于对秦腔守正与创新的更多思考。互联网时代，虚拟人愈加成为连接人与人、人与物记忆的情感新载体。以虚拟人实现“传统”与“时尚”的碰撞，吸引年轻群体的关注。而在秦筱雅的身后，秦腔正以虚拟人领衔的方式“进军”元宇宙。张曦表示，秦筱雅未来能做的还有更多，“我们希望通过给予传统文化时尚的包装进行戏曲艺术挺进二次元的新尝试，积极探索传统文化在‘元宇宙’范围内的产业发展及应用，让古老艺术迸发时代之音，找到与当代观众沟通的新渠道。”（节选自光明网《虚拟数字人“秦筱雅”——当好秦腔艺术推荐官》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）3．下列最适合作为论据证明材料一观点的一项是（）4．好的新闻作品应具备哪些特点？请以材料二为例简要分析。

5．朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这一观点同样适用于数字时代传统文化的传承策略。请结合材料加以分析。

A．技术与文化的交互带动文明的虚拟化，能使物质世界的实体转为数字化存在。

B．强大的流量和传播力，促使虚拟数字人以焕然一新的面貌出现并被大众熟知。

C．秦筱雅的塑造绝非易事，她凭借垂直才艺打破虚拟人娱乐、搞笑等形象定式。

D．秦筱雅是秦腔艺术时尚包装后的产物，她的出现使秦腔进军元宇宙成为可能。

A．没有新兴技术推动就没有虚拟数字人诞生，传统文化的现代化进程也可能受到影响。

B．虚拟数字人创意空间广阔，其形成过程体现着创新实践，因而能有效推动文化发展。

C．追逐形式、缺少文化深耕的虚拟数字人，由于偏离核心价值观而难以达到教化的目的。

D．秦筱雅的成功源于其秦腔表述的准确、鲜活，以及设计制作团队的高标准、严要求。

A．北京怀柔区数字化播报员“怀小法”，模仿真人主播的形象和声音，讲解法律知识。

B．《秦腔》特种邮票不仅宣传了秦腔地方戏曲，更宣传了陕西非遗文化及地方传统文化。

C．七夕节虚拟数字人“灵夕”以中国文化为背景，探索国风文化在数字世界的更多可能。

D．某虚拟歌手翻唱黄梅戏，将戏曲改编为流行唱腔，故意走调错拍，让观众哭笑不得。

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成各题。黑骏马（节选）张承志我骑着马哗哗地趟着流水，马儿自顾自地停下来，在清澈的中流埋头长饮。我抬起头来；顾盼着四周熟悉又陌生的景色。二十来年了，伯勒根小河依旧如故。河湾里和湿润的草地上密密地丛生着绒花雪白的芦荻，大雁在高空鸣叫着，排着变幻不定的队列。穿行在苇墙里的骑手有时简直无法前进；刚刚降落的雁群吵嚷着、欢叫着，芦苇被挤得哗哗乱响。大雁们在忙着安顿一个温暖的窠，它们是不会理睬自然界中那些思虑重重的人的。我催马踏上了陡峭的河岸，熟悉的景物映入眼帘。这就是我曾生活过的摇篮，我阔别日久的草原。哦，故乡，你像梦境里一样青绿迷蒙。你可知道，你给那些弃你远去的人带来过怎样的痛苦么？侧山岗上有一群散开的羊在吃草，我远远看见，那牧羊人正歪在草地上晒太阳。我朝他驰去。“呃，不认识的好朋友，你好。呃，好漂亮的黑马哟！”他斜着眼睛，瞟着我的黑马。“您好。这马么，跑得还不坏——是公社借给我的。”我随口应酬着。“呃，当然是公社借你的——我认识它。嗯，这是钢嘎·哈拉。错不了，去年它在赛马会上跑过第一。公社把最有名的马借给你啦。”钢嘎·哈拉！像是一个炸雷在我眼前轰响，我双眼晕眩，险些栽下马来。但我还是沉住了气。我下了马，坐在他旁边，递给他一支烟。哦，钢嘎·哈拉！我注视着这匹骨架高大、脚踝细直、宽宽的前胸凸隆着块块肌键的黑马。阳光下，它的毛皮像黑缎子一样闪闪发光。我的小黑马驹，我的黑骏马！我默默地呼唤着它。我怎么认不出你了呢？你是知道的，当你做为一个生命刚刚来到这个世界上时，也许只有我曾对你怀有过那么热烈的希望。是我给你取了这个骄傲的名字：钢嘎·哈拉。你看，十四年过去了。时光像草原上的风，消失在比淡蓝的远山和伯勒根河源更远的大地尽头。我一去九年，从牧人变成了畜牧厅的科学工；你呢，成了名扬远近的骏马之星。你好吗？我的小伙伴？你能告诉我她在哪里吗？我同她别后就两无音讯，你该明白我是多么惦念着她。因为我深知她前途的泥泞。你在摇头？你在点头？她——索米娅在哪儿呢？“大哥，你是伯勒根生产队的人么？”我问。“不是。不过，我们住得很近。”那时，父亲在伯勒根公社当社长。他把我驮在马鞍后面，来到了奶奶家。“额吉！”他嚷着，“我把白音宝力格交给你啦。他住在公社镇子里已经越学越坏了。最近，居然偷武装部的枪玩，把天花板打了一个大洞！我哪有时间管他呢？整天在牧业队跑。”白头发的奶奶高兴得笑眯了眼。她亲热地把我揽进怀里，滋地一声在我额上亲了一下，亲得头皮那儿水滑滑的。我便劲挣出她油腻的怀抱，慢慢蹭到在一旁文静地喝茶的、一个黑眼睛的小姑娘旁边。她望望我，我望望她；她笑了，我也笑了。父亲喝足了奶酒，一把扳过我的肩头，“孩子，从你母亲死掉那天，我就一直想找这样一个人家……你该知道我有多忙。在这儿长大吧。好好干，小牛犊。额吉家没有男子汉，得靠你啦。要像那些骑马的男人一样！懂么？”这样，我成了一个帐篷里的孩子。我学会了拾粪，捉牛犊，哄赶春季里的带羔羊；学会了套上健牛去芨芨草丛里的井台上拖水；学会了用自己粗制滥造的小马杆套住当年的马驹子。当我神气活现地骑在牛背上，驾着木轮车朝远处的水井进发的时候，回头一望，一个骑铁青马的人正孤零零地从我们家离开。不知怎么，我心里升起一种战胜父亲尊严的自豪感。我已经用不着他来对我发号施令了。在这片青青的、可爱的原野上，我已经是个独挡一面的男子汉。十四年前我和索米娅都十三岁了。过年的时候，奶奶给我和索米娅都穿上了新皮袍。在这样重要的节日，我居然和女人家一样，赶着牛车去串门；而其他有畜群人家的孩子，却神气地跨着剪齐鬃毛的高头大马，随着大人的马队，在飞扬的雪雾中吆喊着，从一个蒙古包驰向另一个蒙古包，唉！我什么时候才能有匹马呢？春天，清明前几天的一个夜里，刮了一场天昏地暗的风雪。第二天清晨，我和索米娅使劲推开被雪封住的木门后，突然看见，在我们包门外站着一匹漆黑漆黑的马驹子。我们惊叫着，又牵又抱地把马驹拉进了包内。奶奶连腰带都顾不上系了，她颤巍巍地搂住马驹，用自己的被子揩干它的身体，然后把袍子解开，紧紧地把小马驹搂在怀里。她说，这黑马驹很可能是神打发来的。白音宝力格是好孩子，是神给她的男孩，所以神应该记着给白音宝力格一匹好马。晚雪尚未化净，山野还是一片斑驳。每天，黑马驹喝了一小桶牛奶以后，常在柔软的草地上挺直脖颈，轻轻跃起，又缓缓卧下，久久地凝望着山峦和流云。）我和索米娅则扔下筐，帮它把弄脏的黑皮毛擦净，把歪了的红布护身符挂正，把我们省下来的月饼块、红糖、油果子，一块块地喂给它吃。远处，奶奶飘着一头银发，勤奋地忙碌着。小马驹加入了我们的家，我们四个愉快地生活着。一天，我们正在逗黑马驹玩呢，奶奶突然来了兴致，她一面挤着奶，一面在情在意地唱起了一支歌子，那就是《钢嘎·哈拉》（黑骏马）。她的嗓音嘶哑而高亢，也许是我以前听惯了学校教的那些节奏欢快的儿童歌曲吧，这朴直古老的歌声，使我觉得那么新奇。索米娅和我对望着，呆呆地听着奶奶自我陶醉的吟唱。奶奶唱的是一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马跋涉迢迢路程，穿越茫茫草原，去寻找他的妹妹的故事。神妙的曲调在我心中唤起的阵阵感动，渐渐化成一匹浑身宛如黑缎的、昂首长嘶的骏马，举足，甩鬃，模样是那么逼真。我大喊道：“我要给这匹马取一个响亮的名字！我要叫它‘钢嘎·哈拉’！它一定会成为一匹真正的快马。我，我要骑着它走遍乌珠穆沁，走遍锡林郭勒，走遍整个草原！”索米娅闪着黑黑的眼睛盯着我，“嗯，等你真的走遍了锡林郭勒和全部草原以后，你会像奶奶唱的那样，骑着你的钢嘎·哈拉回到这里，来看看我吗？”“当然！”我毫不迟疑地回答。“喂！喂！”牧羊人推了我一把，“你怎么，生病了吗？朋友，你的气色很不好！”我猛然一惊，“噢，没什么，”我回答说，“天气真暖和。”随即，我站起来，拉过钢嘎·哈拉。（有删改）【注】《黑骏马》以上世纪七十年代内蒙大草原为背景，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长以及他和索米娅的爱情悲剧。此文节选自原著开头部分。6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）8．请结合文本，简要分析“黑骏马”这一物象在小说中的作用。

9．有评论认为，《黑骏马》与《边城》虽然表达风格不同，但都表现了人性美。请结合文本谈谈你的的理解。

A．第二段的“芦荻大雁图”，视听结合，描写了大雁筑巢、芦苇飒飒等景象，以草原的生机欢腾反衬主人公返乡途中内心的忧郁沉重。

B．奶奶歌唱古曲《钢嘎·哈拉》，使作品充满草原文化的气息；歌曲内容暗合主人公的人生经历，预示人物圆满的结局。

C．“滋地一声在我额上亲了一下”“颤巍巍地搂住马驹”等细节生动表现了奶奶这位草原传统女性的仁慈、宽厚与坚韧。

D．“在飞扬的雪雾中吆喊着，从一个蒙古包驰向另一个蒙古包”，既展现出草原特有的地域风情，又表现出寄养在牧民家的白音宝力格内心的自卑。

A．本文在叙事时回忆和现实交织，突破了时空限制，将相关联的情节紧密结合在一起，更全面地展示了主人公成长的背景。

B．文中多处采用散文化的笔调来诗化场景，创造出优美的艺术境界，令人回味。如“晚雪尚未化净，山野还是一片斑驳”。

C．文中划横线处描写黑骏马的文字，画面感十足，类似电影中的慢镜头，表现出小马驹的悠闲自在以及主人公对它的喜爱之情。

D．本文具有刚健雄浑、豪迈深沉的文化气质，这主要来源于主人公在成长中展现的积极豁达、自信昂扬以及他对草原故土的深情。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，服膺而不可释。好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其何故也？”东方先生仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所。故绥之则安，动之则苦。夫天地之大士民之众竭精驰说不可胜数使苏秦张仪与仆并生于今之世曾不得掌故安敢望侍郎乎！故曰：时异事异。虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’苟能修身，何患不荣！姜太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说）。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜草草，修学敏行而不敢怠也。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’举大德，赦小过，无求备于一人之义也。今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆。天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也，子何疑于予哉？若夫燕之用乐毅，秦之任李斯，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：以管窥天，以蠡测海。岂能通其条贯，考其文理？此适足以明其不知权变，而终惑于大道也）。”（节选自东方朔《答客难》，文字有删减）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）姜太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说。

（2）此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。

14．文中东方朔认为士人该如何对待自己不被重用？请简要概括。

A．夫天地之大/士民之众/竭精驰说/不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/

B．夫天地之大/士民之众竭精/驰说不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌故/安敢望侍郎乎/

C．夫天地之大/士民之众竭精/驰说不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌/故安敢望侍郎乎/

D．夫天地之大/士民之众/竭精驰说/不可胜数/使苏秦/张仪与仆并生于今之世/曾不得掌/故安敢望侍郎乎/

A．万乘即一万辆兵车，“乘”指四马一车。万乘之国，指当时强大的国家。

B．执戟是秦汉时的宫廷侍卫官。“戟”是一种合戈、矛为一体的长柄兵器。

C．“礼义之不愆”的“愆”与课文《氓》里“匪我愆期”中的“愆”不同义。

D．“以管窥天，以蠡测海”即管窥蠡测。窥，偷偷看；蠡，贝壳做的瓢。

A．东方朔熟读诸子百家的典籍，好学乐道，全心全意侍奉君主，但官位不高，无法照顾到亲人朋友。

B．东方朔认为，处太平盛世，贤和不贤没有多大区别，所以自己遵天之道，顺地之理，不奢望侍郎职位。

C．东方朔认为乐毅、李斯能够被重用，能够游说如流水，是因为他们所遇时代和自己所处时代不一样。

D．东方朔在本文中以主客问答的形式着笔，先写一位客人诘难自己，讥讽他官微位卑，然后一一答辩。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。答晁以道①陈师道转走东南复帝城，故人相见眼偏明。十年作吏仍糊口，两地为邻阙寄声②。冷眼尚堪看细字，白头宁复要时名。孰知范叔③寒如此，未觉严公④有故情。[注]①被罢职回京后创作此诗。②寄声：托人传话。③范叔：范雎，曾相秦，家贫无以自资，后谢病归相印。④严公：东汉著名隐士严光，品性高洁。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）16．本诗中间两联体现出诗人哪些精神品格？请简要分析。

A．首句“转走”二字形象地描绘出诗人仕途不顺、到处奔波的历程。

B．第二句描绘了诗人重回帝都后与故人相见时苦不堪言的伤感场景。

C．尾联用典，既慨叹自己不公的遭遇，又对友人关心自己感到欣慰。

D．全诗以写“故人”相见入手，以述“故情”所感作结，构思谨严。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古人行军打仗时常敲击器具，如高适的《燕歌行》中“_______________”写出师之时金鼓震天，士兵们气势高昂；身陷重围后，晚上所闻则是“_______________”。

（2）《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言，得养生焉”总结全文，《种树郭橐驼传》结尾“________________，__________________”也有异曲同工之妙。

（3）古人创作讲究炼字，例如，善用“空”字营造意境氛围，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“________________，__________________”。

六、简答题组

阅读下面的文字，完成下面小题。当前《红楼梦》的阅读状况，可谓①）：一方面对于喜爱《红楼梦》的读者而言，有时真有点②），另一方面《红楼梦》在部分社会人群中的阅读状况却令人担忧，根据一项调查显示，《红楼梦》坐上了近年来读者推荐的）（“）死活读不下去排行榜）（”）第一把交椅）；一方面《红楼梦》不断地被改编成影视节目，另一方面叫好又叫座的少之又少，昆曲电影《红楼梦》频频获奖，却遭遇“零排片”的尴尬。这个中缘由，固然有时代变迁、社会结构和家庭结构发生变化、工作生活节奏加快、可替代作品增多等等诸多客观因素，但思量二十世纪六七十年代的《红楼梦》阅读热、87版电视剧《红楼梦》走红，就知道《红楼梦》本身并不缺乏流行的基础和基因，关键在于能否③），赋予《红楼梦》足够且恰当的流行元素。《红楼梦》面世以后，曾有过几次集中的被“围观”热潮，与之相伴的学术、艺术争论也不断出现。在当前某个普通事件常常也能莫名其妙流行起来的年代，作为经典的《红楼梦》遭冷遇、不流行、难读，只能说“是不为也，非不能也”。18．请在文中横线处填入恰当的成语。

①________②_________③_________

19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。

20．选言推理是逻辑推理的一种形式，可在两种判断中选择其中一个。文段采用了选言推理法，即“p或q”或者“要么p，要么q”。请根据文段内容，用文字将“p”和“q”概括出来。

七、选择+简答

阅读下面的文字，完成