网络凤娘的心理机制

网络凤娘的心理机制

谁在网络世界中扮演“兄弟”和“兄弟”的角色？2010年网络世界终于结束了，网络的雷声也结束了。随着中国网民数量的增多,这些问题不能单纯地统一归结为网民“集体无意识”,而是有着更为复杂的心理机制。网络正在逐渐磨平传播链条上传受双方之间的界限。传统上的受众或许是被动的收听者、消费者、接受者或目标对象,在新的媒介生态环境下,这些典型的受众角色将会终止,取而代之的将是下列各种角色中的任何一个:搜寻者、咨询者、浏览者、反馈者、对话者、交谈者。(1)案例1:因开出近乎苛刻的征婚条件而被评为“2010年网络第一雷人”的“凤姐”激发了众多网民的热情,首先网友发帖、跟帖,随后被传统媒体借以加大宣传,伴随着网民的不耻之声,“凤姐”红了。案例2:一位摄影爱好者于2010年1月30日下午在宁波街头试镜时,无意间拍下流浪者程国荣很有“范儿”的一张照片:眉头紧锁、抽着烟、腰间系着条红布袋、挎只大号购物纸袋。被网友发帖名为“秒杀宇内究极华丽第一级品格路人帅哥”。(2)网络红人的一夜成名固然有着很多原因,但是网民的加入无疑起着推波助澜的作用。在网络中,各种价值观都可能被传播,人们常常处在十分矛盾、复杂的环境中,这可能使他们难以判断什么样的行为或观念是值得参考的。下面笔者将初步分析网民这种“异口同声”行为的心理动机及相关制约因素。“哥”神圣化根据邵培仁的观点,受众除了有符合社会规范的、公众能够认同的、个体在明确承认后不会引来非议的表层动机外,还有一种深藏不露、秘而不宣的或者是连受众本人也不清楚的深层动机。同样网民作为大众传播的受众群体的一个组成部分,有着一般受众的共同特征,也有作为新闻热点制造者的个性。追逐“虚拟社群”的潮流。传播学家麦奎尔提出的以计算机为中心的“虚拟社群”,也有着自身的规范制约和特定话语。在社群内,提起“凤姐”和“犀利哥”,大家心知肚明指的是谁,他们都有着怎样的雷人表现。新闻事件是一个时间的“易碎品”,在虚拟社群里的新奇事物更是一个易碎品。芙蓉姐姐的案例出现之后,随即就产生了一批姐姐妹妹。“犀利哥”还没有完全从人们的眼界内淡出,“深邃哥”“力量哥”“跳楼哥”“雪碧哥”又被网友在网上加以推广。空虚无聊的心态。网络上,网民真正关心的不是“哥”与“姐”的生活状态,更多的是无聊心态的疯狂追捧。网民将“哥”神圣化,是将之化作了一种精神寄托。从侧面反映了落入物质欲望的人们在虚拟的网络世界中找到了一个可以释放的地方。网民咒骂“姐”,排除“姐”自身的炒作、作秀,网民通常是基于凑热闹的心态将时间倾注在否定的声浪中。“有需求就有市场”,网络受众在现实与虚拟世界中的心虚转换这一内在需求也是推动网络红人走红的原因之一。娱乐而娱乐的突变我们应当尊重但不迷信受众在网络新闻传播中的作用(3),学会透过表面现象来了解网民对网络红人这种表达方式的真实需求,学会透过网络的民意洞悉社会心理的真实面貌,因此,网络红人与网民的关注息息相关。集体无意识。“集体无意识”是瑞士心理学家荣格提出的分析心理学用语,指有遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。当“凤姐”与“犀利哥”刚刚出现在网络上时,网民并不会认真考证其真实性和客观性,而是追随这一信息发布者的口吻,在短时间内病毒式蔓延着。新闻价值中趣味性向娱乐性的蜕变。传统新闻价值中的趣味性到了网络世界就蜕变成了娱乐性。目前网上恶搞“凤姐”与“犀利哥”的视频、图片、文章等频频出现,更有甚者是网友找到犀利哥的详细地址,把犀利哥当做合影的道具,而这种出自网民原始冲动的做派却被网站纵容。对弱势群体的歧视其实是一种侵权行为,丝毫没有尊重“犀利哥”等弱势群体的严肃立场,这种为娱乐而娱乐的心态值得反思。商业目的。有人将现在的传播环境比喻成“眼球经济”时代,网络红人的兴起不仅有网友的无意为之,还包括出于商业目的的利用。在“犀利哥”回家后第五天,四名80后曾宣称他们每天只睡四五个小时,在电脑前疯狂转帖、顶帖,才捧红了”犀利哥“。眼下他们已经抢注了“犀利哥”域名,作为自己婚恋网站的噱头(4)。其中专业化的网络推手在商业价值中扮演着十分重要的角色。中央财经学院祝兴平认为,“国内网络推手已经逐渐走向组织化、规模化”,“更多的是基于对网民的一种欺骗式的人气利用,是一种急功近利的以牺牲公信力为代价的短期行为”。形成良好的网络空间。网络媒体是构建社会主义网友新的注意力将催生怎样的网络红人,我们不可预测,但是加以适度的引导我们还是可以把握的。增加知识分子精英群体的话语权。知识分子精英群体话语权的缺失是网络媚俗化、低级化、过度娱乐化的一大原因。只有由优秀知识分子话语主导的网络媒体,才能远离媚俗,视积极向上的价值观与尊严为生命,只有这样的网络空间才能在构建和谐社会的历史过程中发挥积极的舆论引导机制。规范网络管理制度。《网络安全管理制度》中将“公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人”列入其中,但