2023年荀子劝学教案(12篇)

第页共页2023年荀子劝学教案(12篇)荀子劝学教案篇一〔一〕学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。〔二〕理解荀况关于学习意义和学习态度的阐述。〔二〕作者从哪几个角度阐述中心论点的？每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联络？分析^p：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展阐述：第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以进步。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这根底上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳那么直”、“金就砺那么利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来阐述中心论点的。第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“xxxx而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的缺乏，获得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来阐述中心论点。第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面阐述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明假如不积累就不能到达远大目的。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来阐述中心论点的。〔二〕本文设喻有什么特点？分析^p：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：〔1〕以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。〔2〕设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“xxx木为轮”、“金就砺那么利”等从正面说明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更详细明白。③反复设喻，如“xxxx而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。〔一〕提示本单元教学目的和本文教学目的。〔二〕预习检查。〔三〕导入新课。从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。〔四〕作者介绍〔结合注释①〕。荀子〔约公元前313一前238〕名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，开展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。〔五〕解题。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地答复：“劝告”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“xxxx”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长知识，开展才能，培养高尚的品德。〔六〕指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1．对照注释，借助字典，正字正音。第一组：通假字第二组：其他易写错读错字2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3．复习初中知识，综合“考虑和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。4．学生试译难句，老师点拨指正。〔1〕君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该〔可以、可以〕停顿的。〔2〕木直中绳，xxxx以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义如今已扩大，泛指各种绳索。“xxx”和“为”是两个动词，“xxx”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：〔一块〕木材直得符合〔木匠拉直的〕墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的弧度〔就可以〕符合圆规〔画的圆圈〕。〔3〕积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因此能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。〔4〕假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联络上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“xxx”，从“刀”，从“卩”〔象人形〕，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，如今的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。〔5〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读xxx，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，〔却能〕上吃泥土，下饮地下水，〔这是〕由于心思专一〔的缘故〕。〔七〕诵读第1段。1．诵读的准备。先给以下句子划分节奏〔学生试划，老师纠正〕：学不可以已xxx使之然也木受绳那么直，金就砺那么利君子博学而日参省乎已那么知明而行无过矣让学生解释以下词语：“已”——在现代语中有没有一样用法？请举例。〔奔腾不已，不能自已〕“以为”——跟“自以为得之矣”〔《石钟山记》〕中的“以为”用法是否一样？〔不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”〔用它做成〕的省文。〕“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法一样：①相如虽驽，独畏廉将军哉？〔不同〕②虽大风浪不能鸣也。〔一样〕“木受绳”二句——把省略的意思找出来。〔“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。〕2．学生练习背诵。先自读两遍，再由老师领读一遍〔师生都不看书〕，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。3．文理分析^p。第一步：找观点提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？〔起句和结句〕追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？〔不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣”这个观点的。〕再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？〔后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的成效，所以“学不可以已”。〕补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？〔“博”——要“博”那么“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。〕第二步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组？〔分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……xxx使之然也”，③“故木受绳……那么利”。〕追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？〔不是，因为三者的角度不同〕。再追问：它们的角度不同表如今什么地方？①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力兴旺程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，那么不会恢复到原来的状态、性质上去，用“xxx”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳那么直”“就砺那么利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。4．纯熟地诵读这一段。学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由老师检查。诵读第2段。〔八〕诵读第2段。1．诵读的准备。先划分以下句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿〔用“·”表示〕。吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。登高而招，臂非加长也，而见者远。君子生·非异也，善假于物也。后解释词语：“终日而思”和“xxx而望”——属于“对举”，构造一样，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光荣夺目之意。“利足”——如今也有这种构词方式，如“快手”〔干事情快〕。利足，就是跑得快。“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“到达”是正确的。“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。2．学生练习背诵。方式同前。3．文理分析^p。老师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。〔①“xxx而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”那么“见者远”；③“顺风而呼”那么“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。〕追问：这些设喻各有什么作用？〔①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此一样。〕再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？〔“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”〕它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否一样？〔不是。②③中所假之物“高〔山〕”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的创造创造之物，二者有层次上下之分。〕小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。主导问：起句和结句是怎样的关系？〔“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，那么是善之善者。〕请归纳本段大意：能学习才能善假于物〔板书〕。4．纯熟地背诵这一段。方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。理解这种行文方式也可以帮助我们记诵。〔九〕诵读第3段。1．诵读的准备。先划分以下句子的节奏：蚓无·爪牙之利非·蛇鳝之穴无·可寄托者后解释以下词语：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。“无以”——可与“河曲智里无以应”作比拟。这里是“没有方法”的意思。2．划分层次，然后练习背诵。第一层〔首句、以句号为标志、下同〕说明积善而后圣心备的道理。第二层〔第2—4句〕从正反两面设喻说明积累的必要性。第三层〔最后两句〕从正反两面说明用心专一才能积累的道理。提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连接地背诵全段。3．概括本段主旨后，纯熟地背诵这一段。主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。〔十〕总结全文。1．思想内容。总结方式：先列出各段的论点〔分论点〕；再分析^p这些论点跟“学不可以已”这句话〔中心论点〕的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。学不可以已〔中心论点〕“不已”才能“知明而行无过”——意义〔分论点之一〕“不已”才能“善假于物”——意义〔分论点之二〕学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度〔分论点之三〕老师点拨：作者在本文中所阐述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，xxx使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进展教育，“木受绳那么直，金就砺那么利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”2．设喻的运用。老师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻那么是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。学生讨论：〔1〕从本文看，运用设喻的根本原那么是什么？〔2〕本文在设喻的运用上有哪些特点？设喻的根本原那么是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深化的道理。〔附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深化浅出的效果。〕本文的设喻有两大特点：一是方式灵敏，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。3．对举的运用。说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物〔包括同类事物和相反事物〕同时举出，其句子构造也一样或大体一样。让学生举例〔同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳那么直，金就砺那么利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。〕讨论对举的作用。老师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的〔说明事理〕来说的，而讨论对举的作用那么应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。〔读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。〕荀子劝学教案篇二理解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。积累一定数量的实词，理解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，进步学生阅读、理解文言文的才能。注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意进步学生围绕中心论点合理论证的才能。两课时。第一课时一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的开展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地进步学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟阐述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。二、介绍荀子。明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又擅长用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵敏。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联络是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。三、：解题。从“劝”字入手，在比拟古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人们学习。四、：学习课文。一、讲解第一自然段。提问：本段在全文中的地位和作用是什么？明确：①是全文的文眼。②统领全篇，开门见山，引起下文阐述。词语：已。二、讲解第二自然段。1请学生朗读第二自然段。2找出本段阐述的事物及特点：深寒曲明确：蓝→青，水→冰，木→轮，〔金〕钝→利。以上四组都说明一个道理：在外力作用下都有取为輮不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能到达智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义，分析^p与中心论点的关系。老师举例示范，用图示法引导学生分析^p，目的在于方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理才能为主，进步学生认识事物、分析^p问题的.才能。以第二段为例作分析^p。本段用了五个比喻阐述学习的意义在于能进步自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进展设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。“冰寒于水”，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物〔如蓝、水〕经过一定的变化过程，可以有所开展〔如青〕，有所进步〔如冰〕。又结合本文所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能进步。这一分析^p推理的过程用图示可表示为：〔略〕“輮木为轮”的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮；“木受绳那么直”，木头经过墨线量过就能取直；“金就砺那么利”，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物〔如直木、木头、金〕经过人工改造〔如车柔、绳、砺〕，可以改变原来的状况〔如为轮、直、利〕。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即到达“知明而行无过”。可见学习的意义非常重大。这一分析^p过程，同样可以用图示表示：〔略〕以上的推理过程其实是由详细→抽象→详细的过程，分析^p的目的是寻找规律，教给学生详细方法，启迪思维。3总结本段中心思想。明确：阐述学习的重要性。4词语：輮、槁暴受就中三、讲解第三自然段。1请学生朗读第三自然段。2请找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。3作者是从哪几个方面说明“善假于物”的？明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身缺乏。4词语：浮≈隆假四、课后作业：背诵前面学过的几段。第二课时一、检查背诵情况二、讲解第四自然段。1请学生朗读第四自然段。2本段可分几个层次，各说明什么道理？明确：可分为三个层次。①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。3词语：跬镂一焉三、总结全文。提问：本文的中心论点是什么？分别从哪几个方面进展阐述？明确：本文中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进展阐述。四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点。五、完成习题1、课后考虑练习题2、基训上的习题六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此根底上，将背诵全文。荀子劝学教案篇三文言文与现实生活间隔较远，学生容易产生惧怕或厌烦心理，关于自主、合作、探究的学习方式确实立很有难度。本节课要让学生没有丝毫畏难情绪，使课堂活泼起来，这需要老师设置问题的梯度有关，先疏通文句再设疑考虑，由挑选信息到讨论概括，由浅入深，由易至难。教学目的：1、积累文中重要的文言实词、虚词。培养学生借助课下注释和工具书梳理文意。2、分析^p理解比喻、比照等论证方法在文中的运用，进步阅读概括才能。3、认识学习的重要性，掌握学习的方法。经过近必修一至必修三的高中语文学习，学生具备了一定的文言文根底知识，可以借助课文注释和工具书阅读粗浅的文言文篇章。本文语言平实，言辞浅易，学生理解文意难度不大。本文的教学难点和教学重点，与分析^p段落层次相结合，以利于学生理解阐述的角度和设喻的几种形式。要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能实在掌握。引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。一〕教学设想：本着新课改教学形式的根本理念，在本课的教学中，我在引领学生传承古代文化的同时，继续尝试新课堂形式教学，力争通过研究性学习，利用自主、合作、探究的学习方式，与同学们共享古文学习的乐趣。〔二〕教学策略：《劝学》作为荀子的开篇之作，主要讲的是荀子对于学习观的理解，这对于正在求学中的学生很有教育意义。文章不仅具有很强的说理性，而且大量运用比喻和排比句，因此读来脍炙人口，热情洋溢，而毫无板滞僵硬之嫌。鉴于此，带着并指引学生在反复诵读中探究、品味文本，应是一条有效的教学途径。教学重难点：理解比喻、比照等论证方法在文中的运用，进步阅读概括才能。教学方法：1、运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时带着学生有感情的反复诵读，整体感知文章内容；2、老师提出相关问题，引领学生以自主、合作、探究的形式深化分析^p课文。目的解读新课程教学提出了三维目的，注重学生的主体活动，强调学习过程和方法的培养，强调情感态度与价值观的浸透。学生学习方式为自主、合作、探究。因此，我在教学过程中，以学生自主阅读活动为根底，创设师生互动、生生互动的教学情境。力求将文言文阅读课上成语言与内容相结合的课型，不搞串讲，疏通文句也是要学生自己进展，老师只起点拨作用。然而，这种课型给老师提出很高的要求，既要理解学生的学习情况，又要广泛涉猎与课文相关的知识，还要考虑学生情绪的调动。预习反应一、学生课前自主预习：1、阅读《导学方案》作者简介及相关背景材料。2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳通假字、古今字等。二、作者简介和解题：1、由学生介绍荀子，师补充：荀子强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。2、解题：由学生解释。师加以肯定，使其得到认可，激发学习兴趣。检查学生的预习情况教学过程：第一课时一、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。二、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：1、正音读—识文字—通文义—察语气—明文法—断句读。请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心读。说明：以朗读加深对课文的体会，通过读理解文体特点和散文的韵律之美。2、学生提出疑问，老师提示重要知识，举例：词类活用：木直中绳，车輮以为轮輮动词的使动用法，使……弯曲古今异义：君子博学而日参省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，参加通假字：君子生非异也“生”通“性”资质、禀赋文言句式：青，取之于蓝，而青于蓝介词构造后置句三、第三环节：理清文章的思路，〔学生默读，检查学生有无动笔勾画〕老师点拨：第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。第二段：阐述学习的意义〔重要性〕。第三段：阐述学习的作用，强调君子之所以可以超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天擅长学习的结果。第四段：阐述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是擅长积累，二是坚持不懈，三是用心专一。说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进展强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，落实教学目的。四、课堂演练，导学方案〔略〕五、布置作业：安排下节课的讨论话题：1、在阐述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？2、在阐述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻阐述什么观点的？3、课文阐述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？第二课时一、检查翻译二、文本探究1、在阐述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？2、在阐述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻阐述什么观点的？3、课文阐述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？〔学生分组讨论，以小组为单位展示成果，其他小组点评。师参与讨论、点拨。〕明确：1、“青”“冰”的比喻论证了学习可以进步人的程度；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻阐述了学习的意义在于能进步人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。2、这个比喻阐述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。3、可分为三层。第一层阐述学习要积累，是先正面后反面设喻阐述的。第二层阐述学习要持之以恒，是反正、反正设喻阐述的。第三层阐述学习要专一，是先正面后反面设喻阐述的。①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。②设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“金木为轮”、“金就砺那么利”等从正面说明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。③设喻与说理结合严密，形式非常灵敏：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证〔说明：通过生生之间，师生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，进一步进步学生对学习的重要性的认识，并培养其形成正确的学习方法。〕随堂练习与学生展示三、拓展迁移：以“知识的重要性”为题，试着从正、反两方面来写一个比喻句：例：1、“知识是生活的明灯，没有知识就犹如在黑暗中远征。”2、“没有知识的头脑就像不长谷物的荒地。”拓展延伸古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种梦想，而如今人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。〔“善假于物”〕宇宙飞船的创造，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。1969年7月16日上午，宏大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从美国肯尼迪角发射场点火升空，开场了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行的有美国宇航员尼尔阿姆斯特朗、埃德温奥尔德林、迈克尔科林斯。在美国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球外表，这是人类第一次踏上月球。在上古时代，人们也是有创造创造的，课文中有没有提到这一点？〔“舆马”“舟楫”都是人的创造创造，说明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了制造劳开工具。人类社会是随着劳开工具的改善而不断进步的。点评与课堂小结〔可请学生来小结〕这节课我们做了什么呢？1、模拟名家诵读课文；2、初步理解课文的字词句和行文思路；3、尝试背诵课文。作业布置四、布置作业：1、背诵并默写课文。2、完成课后习题。荀子劝学教案篇四1、理解《资治通鉴》的有关常识2、积累文言词汇、文中的成语3、理解开卷有益的主旨一课时1、导入2、学生介绍作家作品，用课件进展资料补充3、学生朗读4、学生自译课文〔一人译一句〕5、观看课本剧6、由赏析课本剧引出朗读赏析，老师进展朗读指导7、老师带读学生跟读学生自读8、探究质疑9、看图背课文10、延伸拓展题荀子劝学教案篇五同学们，今天我们学习第15课：《孙权劝学》它选自《资治通鉴》，同学们先看一下《资治通鉴》的相关知识。关于司马光，同学们都知道他砸缸的故事，下面再理解一下。1、学习文言文最重要的是朗读。朗读要求读准字音，把握节奏，读出感情。下面老师读一下，同学们要听准字音、停顿。2、好，请同学们看大屏幕，看看这几个字怎么读。3同学们,该你们来朗读了!千万要注意读准字音，还要把握好节奏。4、好，下面谁愿意给大家展示一下你的朗读才能啊?5、下面，让我们来理解一下文章里的人物!孙权(182-252)即吴大帝。三国时吴国的建立者。字仲谋，吴郡富春人。公元200年，兄孙策死后，他18岁便继承了孙氏政权，据守江东。208年与刘备结合，大败曹操于赤壁。222年夷陵战役，大败蜀汉军队。229年称帝于武昌，后迁都建邺。230年派将军卫温到达夷州(____)，加强了与夷州的联络。吕蒙(178-219)，字子命，三国时吴国名将。安徽阜南人，少依孙策部将邓当。邓当死代领其军。后从孙权攻占各地。曾随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他承受孙权劝告，多读史书、兵书，长进甚快。鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆洲。不久病故。鲁肃(172-217)，三国时吴国名将、政治家。字子敬，临淮东城人。出身士族，为孙权所敬重。主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，代领其军，继续与刘备维持和好关系6、理清了人物关系，下面我们来疏通文意。请同学们以小组为单位，结合书下注释，来疏通课文，有问题尽量在小组内解决，假设组内有疑难，那么提出来全班解决。有哪个词哪句话不理解，提出来请同学们看大屏幕。还有两个成语出自本课，看大屏幕;吴下阿蒙:泛指缺少学识,文才的人、目相看):用新的目光来对待、希望同学们能把它们积累下来，并纯熟运用。刮目相待(刮理解课文要在反复朗读的根底上进展，下面请同学们带着这几个问题再读一遍课文。读完了，请同学们在小组内讨论这几个问题。1、孙权是如何劝吕蒙学习的?2、吕蒙读书后发生了怎样的变化?3、在塑造三个人物时，主要运用了什么描写方法?好，如今我们来解决这几个问题：1、孙权劝学,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而不可不学;继而现身说法,指出“学”的可能性,使吕蒙不可推辞、孙权劝学可谓善劝。2、文武双全,有勇又有谋。3、运用了对话的描写方法。本文的亮点就是对话描写，我们再仔细揣摩一下：1、找出孙权劝学“劝”的内容，并揣摩他说话时的语气。(1)“不可不学”写出了怎样的口气?表现了他怎样的心理?(此处板书)用双重否认的形式，语气坚决。语重心长，谆谆告诫。(2)“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?“邪”表反问语气。可见孙权对吕蒙不听劝告的不悦，有责备的意味。(3)“卿言多务，孰假设孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有什么作用?现身说法，言辞恳切。2、接下来还有一个人物出场，那就是鲁肃，请二位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读准说话时的语气，语调。(1)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的心理?说明了什么?非常惊讶。这句话从侧面反映吕蒙的惊人变化。(2)“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?自得、自豪。3、我们刚刚对人物的语言进展了揣摩，下面请同学们在此根底上再次朗读课文，我相信，这一次，同学们一定会读得更好!小组讨论这样几个问题：1、鲁肃为什么与吕蒙“结友”?2、吕蒙由不愿学,到学,再到学有所成，这个变化过程给你什么样的启示?3、学了课文，你明白了什么道理?明确：文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”,因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,说明鲁肃敬才,爱才,二人情投意合、这最后一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进、读书学习能使人聪明，更有力量。我们可以通过读书，增长知识，陶冶情操，让自己成为全面的人。劝人要讲究策略：要擅长听取别人的意见；要爱才但不能忌才；开卷有益(这个成语最能说明本文的故事);多读书、读好书、好读书；不能总拿老目光对待人和事；不能找借口轻言放弃。同学们对课文把握的不错。如今请同学们根据提示背背课文，看谁背得又快又准1请看大屏幕，谁能答复这些问题?同学们掌握的真不错。我们来小结一下。古今中外有许多劝人读书的名言、格言，请搜集这些名言。荀子劝学教案篇六1、朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味对话描写。2、体会人物各自说话时语气、神态和心理，研讨人物的性格特征。3、学生懂得“善劝”“好学”的重要性。3、学习刻苦治学的态度，进步自己的学识修养，重视学习，养成读书的好习惯。(1)积累文言词语，理解“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语的意思。(2)体会人物各自说话时语气、神态和心理，研讨人物的性格特征。1、朗读法。引导学生反复朗读，可听读、齐读、思读、分角色读等。2、表演法。领会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，再现人物形象。3、讨论法。研讨“善劝”“好学”的重要性。4、竞赛法。进展快速背诵竞赛，激发学生的比学赶超意识。一课时(一)、导入新课：《伤仲永》写方仲永从幼年聪明过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。今天我们学习一篇有关古人年长始学，学有所成的文章，它就是《孙权劝学》。(板书题目)(三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个缺点;不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。)(话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他吕蒙有个缺点;不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。)(三国故事中有“刘备借荆州，有借不还”的故事，想来大家都很熟悉。后来，孙权、鲁肃都想要夺回荆州，终不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，刘备令守荆州的关羽率主力攻樊城，孙权一看时机来了，一面用计迷惑关羽，一面命一个人为大都督，率兵袭取荆州。这个人把精兵隐藏在大船舱内，命摇橹士兵穿白衣，假装商人西进，然后出其不意急袭荆州、关羽率军回救荆州失败，走麦城，中埋伏被俘杀。这就是历有名的白衣渡江之计。这个夺荆州擒关羽厉害人物是谁呢?他就是吕蒙。(《三国演义》第75回“关云长刮骨疗毒,吕子明白衣渡江”)吕蒙，字子明三国吴国名将，初不习文，怎么会变得这么厉害呢?今天要学的《孙权劝学》会告诉我们这个原因的。)这篇文章选自《资治通鉴》，作者司马光，哪位同学来介绍一下相关资料?说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光(介绍司马光)。司马光(9-1086)，字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经历和教训。(文中故事发生时间大约是汉献帝建安___年，即公元210年。这一年吴国大将周瑜在伐蜀途中突然病逝，此时的孙权可以说是失去了一支臂膀，以后更要倚重吕蒙，所以对他真诚地提出了学习的要求，寄予了厚望。)(二)、初读熟读课文1、范读。老师范读理解一下文章，听的时候注意掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。2、齐读课文，熟悉内容。(1)理解以下列词语的意思当途：当道，当权辞：推辞治经：研究儒家经典涉猎：阅读群书，不作深化研究见往事：理解历史。(2)理解以下成语并学会运用。吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州;阿蒙，指吕蒙;比喻人学识尚浅。如今多用在别人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新目光看人。(3)理解以下重点句子的含义。①蒙辞以军中多务。(倒装句)理解为：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。②大兄何见事之晚乎!长兄怎么知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。(三)、精读疏通文意(竞赛法)翻译课文，标出问题，小组讨论，理清构造。概括情节：孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学(侧面描写)。(四)、研读赏析文章1、分析^p语言(分组表演阅读)①“不可不学!”应该是怎样的口气?用双重否认的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。②“孤岂欲卿治经为博士邪?”应该怎样表达?“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。③“卿言多劳，孰假设孤?孤常读书，自以为大有所益。”应该怎样表达?反问句，语重心长，言辞恳切、鼓励吕蒙求学。总结：孙权的这番劝言，先提醒学习的必要性，再说学习的目的、方法，然后提醒学习的可能性，委婉的批评，最后现身说法，读书的好处，表现出他的善劝。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?为自己的进步深感自得、自豪，并不是抱怨鲁肃，“乎”表感慨语气，相当于“啊”。2、人物形象(研讨法)孙权：善权，从自身出发。吕蒙：善学，虚心。鲁肃：尊重有学识的3、正面描写和侧面描写相结合本文通过写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,强调了读书学习对增长才略的重要作用。(五)、积累词句。(一)解释以下加点的词。1、蒙辞以军中多务()2、但当涉猎()3、见往事耳()4、即更刮目相待()(二)翻译下面文言句子。1、卿今者才略，非夏吴下阿蒙!2、土别三日，即更刮目相待。荀子劝学教案篇七1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。2、理解文章的内容和主旨，背诵课文。3、反复朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味的对话描写，体会人物各自说话时语气、神态和心理，分析^p人物性格特征。4、明白后天学习的重要性，重视学习，养成读书的好习惯。1、识记重点字词，理解文章内容。2、学习运用“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。体会人物语言的情味，揣摩人物的性格特征。1课时。一、成语导入，激引兴趣提问“士别三日，刮目相看”的意思，那么同学们知道这个成语是最早描绘的是哪个人物?(吕蒙)，那么咱们今天就来学习《孙权劝学》一文，看看吕蒙是怎样做到了“士别三日，刮目相看”?二、题目、作家作品简介(一)这篇文章选自《资治通鉴》，由同学来介绍一下相关资料。[课本p112页注释]1、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史实，人们可以从这本书所记载的丰富史料中，理解封建社会的政治、经济等方面的状况，得到珍贵的经历，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。司马光编纂此书的目的就是为统治者治国提供历史经历和教训。2、司马光(9-1086)：字君实，北宋政治家、史学家。(二)文中的几个人物：孙权，字仲谋，三国时期吴国的国君。吕蒙，字子明，三国时期吴国的名将、鲁肃，三国时吴国名将。字子敬，临淮东城人。(三)写作背景：在的赤壁之战前后，孙权既要北拒曹操，又要防止刘备鸠占鹊巢，所以在招揽人才、稳固权力的同时，劝勉臣下读书明理，进步自身素质。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。(四)题目讲解：《孙权劝学》写的就是吕蒙在孙权的劝说下多读史书、兵书，其才略很快就有了惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。那么，孙权终究是怎样劝吕蒙的呢?我们先来听一听录音，初步理解一下文章的内容;注意听的时候要掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。三、读译课文，理解文意(一)读一读1、请一位同学朗读课文，同学们听是不是读准了字音、读清了句读。学生评议后，强调易错字音、难读语句。字音:卿(qīng)邪(yé)涉(shè)孰(shú)即更(gēng)刮目相待几种句式的朗读:主谓句中主语与谓语之间要停顿,如“权/谓吕蒙曰”，“蒙/辞以军中多务”，“大兄/何见事之晚乎”;动宾短语中动词与宾语之间要停顿，如“见/往事耳”;四、字句2、节奏，如“但当/涉猎”，“与蒙/论议”，“士别/三日”，“结友/而别”，总之，朗读时要以不读破句为前提。3、给课文画上朗读提示符号。(见课本记号)4、齐读课文，熟悉内容。(二)译一译学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。1、文中出现的几个古今异义词①博士古义：古代研究经学的官职名称今义：学位的一级②但古义：只，仅仅今义：转折连词，但是③见古义：理解今义：看见④及古义：到了-的时候今义：以及⑤过古义：到今义：经过⑥更gēng古义：重新今义：更改、更正(或gèng更加)2、重点句子的含义①蒙辞以军中多务。(倒装句)理解：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。②但当涉猎，见往事耳。理解：不过是要你广泛阅读群书，理解往事罢了。③卿言多务，孰假设孤?理解：你说事务多，谁能像我(有那么多事务)?④卿今者才略，非复吴下阿蒙!理解：(从)你如今的才干和谋略(看)，(你)不再是(当初)吴下的那个学识尚浅的阿蒙了!⑤士别三日，即更刮目相待。理解：一个人跟你几天不见面，(你)就要去掉老目光重新对待他。⑥大兄何见事之晚乎!理解：兄长怎么认识事物(或明白事理)这么晚啊!何：怎么，为何。(三)说一说请学生理一理文章的写作思路，概括文章的故事情节。本文主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开场学习，学业大有长进的故事。全文紧紧围绕一个“学”字来展开故事情节：、孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学并与蒙结友(侧面描写)。学生根据这一思路再次朗读课文，熟悉课文内容。(四)议一议整篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样?那么请大家把人物对话局部先挑出来，然后体会一下人物各自说话时的语气、神态和心理，揣摩人物的性格特征。1、请找出孙权“劝”吕蒙学习的语句。(1)卿今当涂掌事，不可不学!(提醒学习的必要性)“不可不学!”应该是怎样的口气?表现了怎样的心理?(用双重否认的形式，语气坚《孙权劝学》教案决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见朗读时应表达语重心长,谆谆告诫的口吻，“不可不学”应重读强调。)(2)孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。(提醒学习的目的、方法)“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了人物怎样的心态?(“邪”表示反问语气，译为“吗”，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专管经学传授的学官，而是有别的目的。“见往事耳”应重读强调。同时联络句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。朗读时应注意表达这一点。)(3)卿言多务，孰假设孤?(委婉批评，提醒学习的可能性)这是一个反问句，对吕蒙辞以多务的理由加以彻底否认。同时，运用比照、反问，“孰假设孤”要重读强调，语重心长，言辞恳切。孤常读书，自以为大有所益。(现身说法，谈读书好处意在鼓励吕蒙求学，)(五)演一演请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进展对话表演。要注意模拟人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。五、课外延伸，体验反思荀子劝学教案篇八1.体会人物语言的情味。2.学习课文一些文言实词和虚词的用法。3.学习课文运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。4.理解开卷有益的主旨。重点：(1)学习课文一些文言实词和虚词的用法。(2)学习课文运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。(3)理解文章的内容和主旨。难点：体会人物语言的情味。一课时一、课文导入。三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个缺点;不爱读书学习课文。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。二、简介作者作品。1.司马光，北宋政治家、史学家，著有《司马文正公集｝)。2.《资治通鉴)｝是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经历和教训的。三、学生齐读课文。1.掌握以下加点词的意思。但当涉猎：只见往事：知道以为：认为吴下阿蒙刮目相待2.理解以下句子的含义。①蒙辞以军中多务应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。②大兄何见事之晚乎!长兄怎样知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。四、学生自读课文，理清课文情节。1.孙权与吕蒙对话的主要内容是什么?劝学。2.吕蒙承受了孙权的建议吗?辞十就学。3.课文是怎样表现目蒙学习课文的效果的?(通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现的。)4.鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动?结友。5.概括情节：劝学～就学一议论～结友。6.考虑：课文在情节的处理上有什么特点?理解：①详写“劝学”、“议论”，尤以“议论”为甚;“就学”、“结友’测一笔带过。②正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。③情节以人物对话为主。五、分析^p对话，体会人物形象。1.请一位同学朗读孙权的话。考虑讨论：①“不可不学!”写出了怎样的口气?表现了怎样的心理?用双重否认的形式，语气坚决，不可置否，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。②“孤岂欲卿治经为博士邪?”表达了怎样的心态?“邪”表示反问语气，译为“吗”联络句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。③“卿言多劳，孰假设孤?孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用?现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关心保护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。2.请两位同学分角色朗读蒙、肃对话，要求尽量读难说话时的语气语调。考虑讨论：①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理?说明了什么?非常惊奇的神态，吕蒙的变化判假设两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。②“大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?为自己的进步深感自豪，并不是抱怨鲁肃，“乎”表感慨语气，相当于“啊”。3.齐读全文，考虑：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗?清说明。孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，说明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话那么有一种调侃的兴趣蕴含其中。六、背诵课文。(可当堂检查)七、说话训练：谈谈你学了这篇课文后有何感受。要求：注意语言表达要清楚，有条理。八、布置作业。完成练习一、二。荀子劝学教案篇九1、知识与才能：理解司马光及《资治通鉴》；积累常用文言词语和成语。2、过程与方法：运用多种方式读课文，理解文意，揣摩人物说话时的语气，想象人物的神态和心理活动，进而把握人物形象。3、情感态度与价值观：联络生活，让学生领悟读书有益于人的开展和完善的道理。积累文言词语；揣摩体会人物的语言特点联络生活，让学生真正领悟到读书有益于人的开展和完善的道理。诵读法、合作探究法自读课：一课时教学过程〔一〕、导入新课。同学们看过《三国演义》吗？天下大势分久必合，合久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权独霸一方，他手下有员大将名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个缺点，不爱读书学习，孙权屡劝他多学知识，可吕蒙每次都推三阻四，还自以为一介武夫，读书何用。这回，孙权又来劝他了，结果如何呢？让我们来看看《孙权劝学》一文。〔二〕、理解作者、作品学生读注释〔1〕，勾划重点。司马光〔9—1086〕字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，即为统治阶级提供政治借鉴。〔三〕一读，读准字音读出停顿1、师范读课文2、学生自由读，提示注意生字的读音3、强调重点字的读音卿〔qīng〕孰〔shú〕涉猎〔shè〕为博士〔wéi〕遂〔suì〕更〔gēng〕邪〔yé〕4、指名学生读5、学生齐读〔四〕二读，读懂文意〔1〕学生结合注释，边读边翻译，划出不懂的词句，小组讨论〔2〕学生推举代表翻译课文，师纠正学生翻译的不准确的地方。〔3〕师强调重点文言字词：但当涉猎：只，只是。孰假设孤：谁，哪个。乃始就学：于是，就……及鲁肃过寻阳：到了？的时候。即更刮目相待：重新……大兄何见事之晚乎：何：怎么；之：无意义……〔4〕请学生找出出自本课的成语并学习吴下阿蒙：特指原来不好读书的吴国大将吕蒙。后泛指缺少学识才干的人刮目相待：意思是另眼相看，用新的目光来对待。表示不要用老目光对待别人，要估计到别人的进步。〔五〕三读，读出语气。揣摩人物说话时的神态心理，进而把握人物形象的性格特点1、孙权是如何劝学的？〔学生齐读孙权的话〕a、师引导学生体会孙权说话时的语气神态心理：“卿今当涂掌事，不可不学！”——————一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，语重心长，谆谆告诫，严厉中又可见对吕蒙的关心、厚望。“孤岂欲卿治经为博士邪！？？”——————用反问句式，可见孙权对吕蒙的推脱有一丝不悦和责备。“卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益。”——————现身说法，指出“学”的可能性，语重心长，言辞恳切。b、学生表情朗读孙权的话并试背。c、引导学生从对孙权语言的分析^p中概括其性格特点关爱部下好学善劝2、这次吕蒙欣然承受孙权的建议，开场学习，课文是如何表现吕蒙学有长进的？〔生答：通过吕蒙于鲁肃的论议。学生齐读二人的对话〕a、师引导学生体会鲁肃说话时的神态语气“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”———————这是情不自禁的赞叹，可见鲁肃非常惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大简直判假设两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。同学们要知道，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可说明吕蒙的长进确实非同一般。〔学生表情朗读鲁肃的话并试背〕b、引导学生体会吕蒙应答时的神态语气“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”——————可见吕蒙颇为自豪自得的神态。〔学生表情朗读吕蒙的话并试背〕c、联络“结友”一句，概括鲁肃和吕蒙的性格特点鲁肃：敬才爱才吕蒙：听劝好学〔六〕总结课文内容，指导学生背诵本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙就学；后写鲁肃“与蒙论议”———赞学，“结友而别”。〔七〕课堂小结布置作业在孙权的劝说下，吕蒙通过学习由一介武夫成为学识渊博的人，并且赢得了鲁肃的夸赞，他的变化对你有什么启示？〔学生答〕古今中外有很多关于读书的名言：高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”希望同学们要多读书，读好书，用丰富的知识武装自己，几年之后，当我们再见面时，同学们都不再是当年那个吴下阿蒙了，你们的进步一定会让老师刮目相待。作业：写一篇小短文，谈谈吕蒙的变化给你的启示。板书设计：孙权劝学《资治通鉴》荀子劝学教案篇十1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。2．利用课文注释和工具书读懂课文。3．理解文章的主要内容和中心思想，体会人物语言的情味。通过朗读和翻译理解课文的内容和主旨，积累文言词语。体会人物语言的情味。一、创设情境，导入新课学生齐读此词，导入新课南乡子·登京口北固亭有怀宋辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。二、诵读课文，品评人物〔一〕读准字音，读出节奏〔学生在自由朗读后，挑战无标点而读〕初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰假设孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别学生挑战后，明确停顿，再读课文。初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿治经/为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/假设孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。〔二〕读懂文意，读出感情。根据情景，补充对话。小组合作，分角色朗读课文。提出不能理解的句子，揣摩语气。权曰：“卿今当涂掌事，不可不学！蒙曰：“______________。”〔辞以军中多务〕权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰假设孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙曰：“______________。”〔蒙乃始就学〕鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！〔三〕齐读课文，根据提示，尝试背诵。提示：初，权谓____曰：“卿今____掌事，不可不学！”蒙_____军中多务。权曰：“孤______卿治经为____邪！但当_____，见___耳。卿言___，___假设孤？孤常___，自以为____。”蒙乃___。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者_____，非复_____！”蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”肃遂拜___，____而别。三、大胆想象，深化探究“刮目相待”后，请结合文章最后一句，想象鲁肃有何表情、动作、语言？这说明了什么？四、课堂小结，畅