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文档简介

五脏神志论

脾————

脾的五行归类表五神与五脏的关系之脾藏意意，即意念，是思维活动的一种。“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意”-----《灵枢经--本神》。意思是心接受外界事物后，对其进行追忆的过程就是意。在思维过程中，意是初步的思维，尚有不确定性和缺乏完整性。“脾藏意，营舍意”《灵枢经--本神》。脾气健运，营血不足，意也会随之失常，人的思维就会迟钝或者紊乱。五志与五脏的关系

-----脾在志为思脾在志为思，是指脾的生理机能与思志相关。思即思虑，属人体的情志活动或心理活动的一种形式，与思维、思考等概念有别。正常限度内的思虑，是人人皆有的情志活动，并且主要影响气的运动。对机体无不良影响。思虑过度，则会影响机体正常的生理活动，导致气滞或者气结。从脏腑的生理功能来说，思虑太过，最易妨碍脾气的运化功能，致使脾胃之气结滞，脾气不能升清，胃气不能降浊，因而出现不思饮食，脘腹胀满，头目眩晕等症脾------情志相胜

怒胜思，思胜恐。脾属土，志在思肾属水，志在恐肝属木，志在怒木克土土克水怒胜思思胜恐

怒胜思的例子公元前280年的齐闵王，患了忧虑病，整日闷闷不乐，沉默寡言，常无故叹气。经许多医生治疗，就是不见好转。齐王听说邻近的宋国有一位叫文挚的名医，医术高明，就派人前往宋国请来文挚医生。文挚详细询问和诊断了齐王的病情后退下，太子问：“父王的病有治好的希望吗？”文挚回答：“齐王的病我是能治好的。但是，齐王的病治好后，必然要杀死我文挚的。”太子吃惊地问：“这是什么缘故？”文挚说：“齐王的病必须用激怒的方法治疗，否则是无法治好的，我如果激怒了齐王，我的性命也难保全了。”太子急得不得了，向文恳求说：“如果先生能治好父王的病，我和母亲拼死也要保住你。”“那我就把这条命送给齐王了。”文挚痛苦地说。文挚与齐王约好看病时间，第一次文挚未去，第二次又失约。连续失约三次后，齐王非常恼怒，痛骂不止。有一天文挚终于来了，连礼也不行就走到病床前，不脱鞋就上床，还踩着齐王的衣服问病，气得齐王咬牙切齿，不答理文挚，文挚更是得寸进尺地用粗话怒骂齐王，齐王再也按捺不住，从病床上翻身起来大骂不休。这一怒一骂，郁闷一泻，齐王的忧虑症也就痊愈了。齐王病愈后怒气未消，不听太子和王后的解释，将文挚投入鼎中活活煮死。文挚的惨死，成为古代医学史上第一个以身殉职的悲壮事件。但文挚根据中医情志治病“怒胜思”原则，采用激怒病人的治疗手段治愈疾病的案例，给中国医案史上留下了一个心理疗法的典型范例。

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