放牛班的春天观后感

放牛班的春天观后感王小雨（安徽大学哲学学号H11514035）摘要《放牛班的春天》讲述的是世界著名指挥家皮埃尔·莫安琦与旧友佩皮诺看着当年音乐启蒙老师留下的日志，一起回忆起了当年的日子，主人公马修满怀音乐才气却成为一间男子寄宿学校的助理教师，由于自己的音乐梦而让这所学校发生了巨大的变化，也让这些也许不一样于正常性格的孩子有了不一样样的变化，让这些问题少年找到了自己应当去努力的目的，于此讲述了这期间发生的一系列好的与不好的事情，作为一部优秀的电影，自有其成功之处，如下我将从心理学的角度来简要分析这部优秀的电影关键词心理学；发展；人格；人性引言莱布尼茨说过，世界上没有无缘无端的发生，这部电影也是如此，克里斯托弗·巴拉蒂导演的放牛班的春天《放牛班的春天》有诸多令人深思的地方，为何马修到的学校里面是一群问题少年，他们为何会成为问题少年，校长教育孩子的方式与否有不妥之处，最终马修离开与否是意外，或是必然，皮埃尔对马修的态度从开始的不理解，抵触到后来的感恩，亲近与否只是情节的设定等等。假如我们仔细去品味这部电影，将会有无限的发现，从中投射出来的是孩子，老师，男人女人的人性，由于人格的不一样，对外界刺激的反应不一样，所做的行为也不一样，我想从三个人物出发以七个心理学角度为赏析角度谈谈自己对这部电影的理解。一、刺激与反应：校长的教育模式在这部影片中也许并不是主角，却是整部电影情节发展的关键人物，故事跌宕起伏的重要增进者，作为一开始从麦神父的口中出现的人物，这就让我们给了校长一种最初的印象，严格，严厉，甚至对于孩子们来说是法西斯般恐怖的存在，体罚司空见惯，当然对于校长来说也是理所应当，而看待孩子这种方式真的可以采用吗，这就有点像是赫尔巴特倡导的教育心理学，他提出“管理的重要措施是威胁、监督、命令、严禁、惩罚、权威和爱。他认为教育者应在小朋友心目中树立权威形象，受到他们的爱戴。”由此可以看出，赫尔巴特提出的教育学体系是一种比较严密的体系，这也是校长所倡导的一种教学方式，为了查出伤害麦神父的孩子让每个孩子都受一次惩罚直到“凶手”自己站出来，对逃课的孩子拳打脚踢，闭关，罚做社会服务，在他看来也许只是教育孩子的一种方式，并没有妥不妥当，应不应当，只有管不管用。校长的这种教育方式一定程度上也是其人格特性所决定的，人格是个体在行为上的内部倾向，它体现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、爱好、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合，是具有动力一致性和持续性的自我，使个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。在《放牛班的春天》中，就麦神父受伤这件事来看，校长是愤怒孩子的行为，似乎对其受伤并无太多关怀，只想找出凶手，而马修看待恶作剧的孩子，是让他来照顾神父作为不把他交给校长的条件，同一件事情，不一样的处理方式，对刺激做出的不一样反应，这也是行为主义心理学所研究的范围。就这些角度来看，后来校长看待马修组建起来的合唱团的反对的态度就变得不是那么不可理喻，在校长的世界观建构中，教育系统的建立中，或许认为学生必须学习文化知识，这一定程度上也与现现代社会的现象有着不期而遇，父母对孩子施暴的新闻屡见不鲜，补习班的开满大街小巷，私人教师工资涨到天价，这些正是同校长一般的家长对孩子的期望与管理逐渐引导出来的，与否可取，我认为有待考量。同步校长在其职位绝不容许其权威收到挑战，看待他人的态度更多是将自己的权威发挥到极致，我印象深刻的一种细节是马修第一次见校长的时候与他对话，校长一直在强调马修要在每句话后称呼校长，在他的世界无所谓善恶，只有权利和利益，当然不止是在当时的法国，在现代，在中国，也仍然存在这样的人物，唯利是图，高高在上，运用权利打压甚至史滥用权利谋私利。二、人格与环境：池塘之底的孩子们皮埃尔，在孩子中的性格最为经典，同步也是整部电影的关键人物之一（注意在合照中站在最中间的位置），有着天使的脸庞，魔鬼的身材，最重要的是拥有一副天生的好嗓子，由于敏感，自尊甚至有些自闭的性格常常用某些“恶毒”的行为来掩盖，也也许是缺乏父爱的原因导致他这样的性格，性格作为人格的一部分，其形成与个人过去经历和外部环境有着必然的联络，对我印象深刻的片段是他冒着大雨偷偷跑到咖啡馆，在窗外静静地望着母亲并没有进去，毕竟是想确定母亲与否做了伤风败俗的事情，尚有就是发现马修带领这孩子们练习合唱虽然很想参与进去却还是选择晚上一种人去教室练习，人格心理学马斯洛认为自我实现者以自己的价值和感情指导生活，不依托他人来求得安全和满足，他们依托的只是自己。他们一般都喜欢安静独处。这样做并不是由于胆怯他人，也不是要故意逃避现实，而是为了在减少干扰的条件下，更好地深思，更全面地比较，以便去寻求更为合理的处理问题方案。他们安静安详，保持冷静，安然地度过或顶住多种劫难和不幸。他们更多依赖自己而不是外部环境，可以抵制外部环境和文化的压力，独立自主地发挥思索的能力，自我引导和自我管理。皮埃尔在电影中被马修培养成著名音乐家，实际上，不仅仅是马修的增进与协助，皮埃尔自身的音乐才能也是关键的部分，他可以在外面听到孩子们的合唱训练就可以自己哼唱出来，记得影片中马修在校长的反对下带着孩子在宿舍偷偷练习，“但这就结束了吧”，“第二部分不练了吗”，“我还没教你独唱的部分呢”，“我已经会了”，对于这样看到音谱就可以自然的唱出来的音乐才能也许不只是后天培养这样简朴，西方心理学家对音乐才能与否遗传、音乐神童的特点、盲人的音乐才能、音乐才能与其他方面才能的关系等方面，也进行了不少研究，虽然尚未获得一定的共识，但音乐心理学研究发展到一定程度也许会将这些疑问解开。不只是皮埃尔，所有的孩子均有着独特的人格，简朴点，就是不一样样的性格吧，对我印象深刻的是后来被送进来为了一种试验观测的少年孟丹，天生性格孤僻和具有变态心理，暴力倾向等，抽烟打架，恐吓孩子，可以说是学校的毒瘤，被冤枉入狱后性格更是锋利，甚至放火来报复学校，孟丹对外界的刺激就出现了极端的反应形式，这与其之前所在的感化院，没有接触自由环境有关系，同步没有父母的关爱也会让孩子的性格产生缺陷；尚有在马修刚来到学校时靠在门前的那个孩子佩皮诺，父母双亡但一直相信父亲星期六会来接他，是个很可爱的孩子，可最终求着马修带他一起走的时候却是那么让人心疼。可见，父母对孩子的发展有着多么重要的作用。三、教育与人性：马修的因势利导马修是一种才华横溢的音乐家，但在当时的法国乡村并么有机会让他展示自己的才华，最终由于多种原因来到有许多问题少年的一家寄宿学校当助教，他正直，善良，友善亲切，看待孩子们也是有着自己的措施，虽然会常常恐吓孩子们，不过当孩子真正怕的时候，他又会流露出父亲般的温柔，印象深刻的一种片段应当就是莫勒克恶作剧把麦神父的眼睛弄伤了，可由于麦神父自身的身体状况不佳被紧急送到大医院去急救，莫勒可胆怯了，当然是会觉得跟自己有关，可这个时候，马修将莫勒克的头靠在了自己的胸前安慰他，不一样于校长暴力威胁的教育方式，他是让孩子认识到自己的错误同步并去改正他，并且给孩子们鼓励，教育的作用就是对本性中好的趋向加以利导，而对那些不好的趋向加以消除,教育的目的就在于把其中的某些联结加以永久保持，把某些联结加以消除，并且把另某些联结加以变化或利导。马修和皮埃尔母亲的爱情也是剧中的一种有趣的情节，可以说马修看待皮埃尔母亲完全是单相思，当然最终也失恋了，爱情应属于有染污的贪爱，是欲界贪爱中最基本、最强烈的。不可否认，马修是想要和皮埃尔的母亲发展下去，否则不会为每次会面都精心打扮，看着她上了他人的车之后表情的自然变化，从之前的充斥但愿到彻底绝望，都说男性喜欢女生是靠感觉，马修一见钟情并不是有违常理的，不管是什么，皮埃尔母亲身上总是有一点是吸引了马修。他对皮埃尔的悉心培养或许也有将其母亲的爱转移到他的身上，我认为是有也许的，但这也并不与否认皮埃尔的音乐才能。从三类人物角度来看，人在各个阶段，各个职位的发展都是不一样的，发展心理学前身小朋友心理学代表人物杜威认为，教育就是小朋友生活的过程，而不是未来生活的预备。他说：“生活就是发展，而不停发展，不停生长，就是生活。”校长和马修的不一样教育方式也是代表着两种不一样的教育形式，孩子们与大人看待同一件事的想法又是不一样的，从而对其刺激做出的反应也是不一样的，这样，就展现出不一样的性格，具有不一样他人的人格，在影片中展现出有善良，正直，仁爱的人格，有暴力，孤僻，变态的人格，单纯，勇敢，有追求的人格等等，从多种不一样的人格中我们不禁思索，人性究竟是什么？荀子，马基雅维利等哲学家主张人性恶，因此孟丹的性格是天生注定的吗？而孟子，孔子却主张性本善，当然，这些都是仁者见仁，智者见智。善恶是一种道德观念.道德是用来约束社会组员的.。人成为人的时候当然就有了人性，人性的产生早于道德观念，因此人性是无所谓善恶的，假如一定要用目前的道德原则看待人性的问题，人性是善也是恶，由于善和恶的行为都是人作