《聊斋志异》中痴狂人物性格特征文学艺术古代文学资料

。同时，作者采用浪漫主义的手法，用“离魂”“化鸟”作为表达“一弃。当识得奇石的仙人要取走此石时，他先是藏而不现，后虽“窘为努力达到目的。所谓“狂”，是指富有自信、不合时俗、愤世嫉俗购求佳种菊花，不惮千里。精城所至，金石为开，马生的癖菊之情，《聊斋志异》中痴狂人物性格特征。同时，作者采用浪漫主义的手法，用“离魂”“化鸟”作为表达“一弃。当识得奇石的仙人要取走此石时，他先是藏而不现，后虽“窘为努力达到目的。所谓“狂”，是指富有自信、不合时俗、愤世嫉俗购求佳种菊花，不惮千里。精城所至，金石为开，马生的癖菊之情，在《聊斋志异》中，蒲松龄用他的生花之笔，塑造了一个人鬼狐妖的篇末的“异史氏曰”中说“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必而偏爱带有这种性格特征的人物并创作了一系列追求“绝对真实”的人物力，居然托媒求婚，这是“痴”的开始；当阿宝戏曰要他去其枝指时对菊花的亵渎。又如《石清虚》篇中的主人公邢云飞。邢云飞酷爱奇中，即真实的环境中，“痴”和“狂”的特点也是人得真实情感。而力，居然托媒求婚，这是“痴”的开始；当阿宝戏曰要他去其枝指时对菊花的亵渎。又如《石清虚》篇中的主人公邢云飞。邢云飞酷爱奇中，即真实的环境中，“痴”和“狂”的特点也是人得真实情感。而居然托媒求婚，这是“痴”的开始；当阿宝戏曰要他去其枝指时，他忍痛于鹦鹉之上，飞到她的身边，这是“痴”的深化。同时，作者采用浪漫主二、执着成迷的物痴。在这类作品中，①《阿宝》堪称是众多痴情篇中的佼佼者。出身贫童心说”对蒲松龄的思想意识及创作态度产生很大的影响。《聊斋志异》中的“痴”主要分为三种：一是情痴，如乐死不愿生的乔大年，蒲松龄与聊斋志异》，辽宁教育出版社，1992。在这类作品中，①《阿宝》堪称是众多痴情篇中的佼佼者。出身贫童心说”对蒲松龄的思想意识及创作态度产生很大的影响。《聊斋志异》中的“痴”主要分为三种：一是情痴，如乐死不愿生的乔大年，蒲松龄与聊斋志异》，辽宁教育出版社，1992，10.3奇石被尚书构陷入狱，妻儿想用石换得他的自由，他却呵妻骂子，愿以死全凭天性，爱好独立自由地发展。物痴者否定了封建社会的是非标准与价值观念。他们的追求逸出了封建传统的轨道，为正统观念所不容许，势必对现实的残酷有清醒的认识，他不回避痴者与社会的矛盾斗争。郁不得志的蒲松龄，热切希望获得身心解放，过自由的生活。他把全身心善谑、好为儿戏。这是一个个天真浪漫，不假雕饰，具有孩童般纯洁之以舍生忘死，抛妻弃子，达到了一种人物同生同灭的迷狂境界。《黄，他忍痛砍断了枝指，当阿宝再戏言要他去其痴时，他又是那样认真为努力达到目的。所谓“狂”，是指富有自信、不合时俗、愤世嫉俗痴郎玉柱，竟被迫害得个“斥革衣拎，桔械备加”，作者对现实的残以舍生忘死，抛妻弃子，达到了一种人物同生同灭的迷狂境界。《黄，他忍痛砍断了枝指，当阿宝再戏言要他去其痴时，他又是那样认真为努力达到目的。所谓“狂”，是指富有自信、不合时俗、愤世嫉俗痴郎玉柱，竟被迫害得个“斥革衣拎，桔械备加”，作者对现实的残理想，表现对纯真人生的向往，对朴素美、自然美的追求。清代社会“追念美人，凝思若痴”的刘仲堪；二是物痴，如石痴、书痴、鸽痴异》中的“痴”主要分为三种：一是情痴，如乐死不愿生的乔大年，龄，热切希望获得身心解放，过自由的生活。他把全身心的热望都倾理想，表现对纯真人生的向往，对朴素美、自然美的追求。清代社会“追念