大明劫观后感

《大明劫》观后感落木萧萧，西风又紧，壮士出关，功不成，誓不还，破虏杀贼，义胆忠肝。悬壶济世，神游天下，不循常理，以一己之力，驱邪瘟，存医理，开医道先锋，造福后世。本片重要是围绕两个中心人物来展开的——孙传庭和吴又可。以“瘟疫”作为线索，将一种志在医人的郎中和一种志在医国的军人巧妙的结合展开，成功塑造了一种忠臣和一种医者的不一样宿命。他们一种是临危受命、统领明朝最终一批精锐之师的督师，一种是倦怠于太医院庸医弄权的官场的腐败而辞官做了江湖游医的落魄医士。孙传庭欲救国，故操演士兵，整饬吏治，然而吏治积弊已久，又兼乡绅豪强横行。吴又可求医道，故鉴别疫情，寻找瘟疫传播机理，却不为恩师所理解。当瘟疫越演越烈，并夺走了恩师的生命时，孙传庭请吴又可出任军医。至此，使地位和际遇的悬殊本不也许产生交集的人，因一场瘟疫让他们的人生和命运从此联络在了一起，一场场悲欢离合和人间惨剧也至此开始上演。最终，医国者身死他乡而国破灭，医人者急流勇退，选择隐世著书终而医道常存。虽然影片重要是围绕瘟疫展开，但不难看出，导致大明王朝的灭亡不单单是这样的天灾，而是种种积弊导致，这些原因都是导致大明王朝最终走向没落的原因。影片中孙曾问吴：“大明朝与否气数已尽？”吴答：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。历朝历代皆是始兴终衰，其中道理又可认为皆是重驭世之术，轻经世之道。我朝积弊已久，非一味猛药可以痊愈。”此处道理可以看出，医人与医国殊途同归，历代王朝总是由盛而衰，由衰而亡的过程，而凡王朝久而未亡者，均是统治者有忧患意识且重视百姓的利益，把民放于首位，所谓：民为重，社稷次之，君为轻。此为经世之道。而统治者若总是想着怎样剥削统治百姓而非想着怎样为民谋福，王朝危矣。居安思危，思则有备，有备则无患。人患病而未能及时医治，亡去的仅是一人。国患病而久未能治，亡去的却是整个国家。大明王朝自明太祖朱元璋驱元出中原而建立王朝以来，又经历了明成祖朱棣的开疆拓土之后，成为了世界上最强大的帝国，不过辉煌的大明王朝究竟还是逃脱不了历代封建王朝先盛后衰，再而竭，再而亡的历史规律，毁在了崇祯的手中。有关崇祯，首先是他的性格弱点，在铲除魏忠贤后，对身边的人都不信任，满朝文武没一种人会使他满意的，于是对他们走马灯似的不是罢官就是杀害。吴思先生认为，崇祯这样的做法是自毁长城，他列举了某些事实，就算在最终一刻还与大臣蒋德景发生冲突，罢了他的官。

明末清初的思想家黄宗羲在《明夷待访录》中指出，皇帝“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，“天下之大害者，君而已矣。

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巡抚尚且如此，其他官吏、无耻文人更是出书铺、学馆，甚至到私人书房中用偷、骗等卑鄙手段，获取告密材料。”王兴亚先生列举了崇祯的用人的方式，“一是取士不以德才为据，所用多为庸鄙之徒。二是朝中大臣更换频繁，没有形成稳定的领导集团。三是不相信臣下，言而无信，诿过于人，挫伤了百姓的积极性。四是以重典绳下，滥杀滥罚，致使臣下畏罪饰非，同他貌合神离。”

他认为这样从主线上导致了无法挽回明王朝的败局。晁中辰也认为，崇祯式的大灾荒是三分天灾七分人祸，崇祯帝用人多疑,赏罚颠倒,自作英明,委过臣下,终至亡国。

另一方面是最终的战略失误，吴思在另一文中说崇祯在最终时刻滥杀滥罢，并征重税，这是作茧自缚，是皇帝自己闹得天下乱。

因此不得不说崇祯帝的个人思想行为是导致大明王朝走向灭亡的一种原因。当然，这也并不能把错全都归咎于崇祯。其实，到崇祯帝时，接手的就已经是一种吏治腐败、政治体系混乱、民不聊生的奄奄一息的末日帝国，此时的大明王朝如同一种已经燃尽了最终一点生命能量的风烛残年的老人一般，而这残破的巨大身躯也不是崇祯凭他一己之力就可以拯救的。在政治体制上，明灭元之后采用了高度集中的政治体制。张薇认为，中国的封建官僚政治体制，在明代到达了登峰造极的地步，它的重要特点之一就是保证了封建国家机器正常运转，而这种制度已经暴露了弊端，到明末越来越清晰，以致最终所有显露出来，等于机器的运转已经不正常，最终导致了全面的瓦解。但她还认为这种危机是可以调整的，不过到了末期，在加上多种天灾人祸，就无法挽回了。

董倩在对明代的官吏考核制度做研究的时候，认为“明政府但愿通过考满之法，选出一批有实际经验、老成持重的官员来。但考满过于重视资格，使一批年轻有为之士疲于熬资力而无法到重要岗位上去施展才能，发挥作用。”

以致后来朝中没有可用之材的局面。万明认为，在万历年间的援朝战争已经显露了明朝政治体制的缺陷，也预示着明王朝走向衰亡的必然趋势。

而在军事方略上，万明认为，在援朝战争中，明朝将辽东的兵力大部分都抽到了朝鲜，投入了援朝之战，使女真族乘机发展，势力越来越大，到最终不可控制，而遭其祸。

崇祯在危乱之际，还杀害忠良和守边大将的行为，导致最终“国中无人，朝中无将”的局面，也算是军事上的失误。当然宦官问题，一直以来就是对历朝历代具有重大影响的。冷东先生在《也谈崇祯年间的宦官》中认为宦官参政的重要作用，就是败坏军政，加速了明朝的灭亡。明末大思想家黄宗羲在《明夷待访录》里面说：“奄宦之祸，历汉、唐、宋而相寻无已，然未有若有明之为烈也。”

到明末时期，这种斗争并没有伴随国家的危机而终止，一直到明朝灭亡才算是结束。

由此可见，明王朝自身就已经存在诸多的弊端了，如同影片中吴又可所说：“我朝积弊已久……。”同步在影片中，土地制度的腐败也是十分深入人心的。督军孙传庭抵达潼关后却没想到潼关竟是如此乱象：豪强霸占军屯，军饷空缺，军粮局限性，军械破旧，军纪松散，军队战斗力低下，瘟疫横行军队无法参战，官军营私和富绅互相勾结，而总兵贺人龙竟佣兵自重，不听朝廷调遣并且烧杀抢掠无恶不作。且以顾清远为代表的土豪乡绅拒绝为公共服务买单。因此在大敌目前、军饷不齐、军令如山时，孙传庭便抓了土豪挨个放血。设计杀死了贺人龙，并且在崇祯帝不拨饷银的状况下想出了追缴富户们历年来强占的屯田的措施。不过无奈官商勾结，富绅们有恃无恐早就与朝中的大臣有联络，认为孙传庭不敢动他们。在影片里，朝廷其实已经失去了对地方的控制：既然人权、事权、财权都不受控制，边关守卫官就会成为节度使，独立王国。那么为何孙传庭一到潼关就诱捕贺人龙？由于这一与土豪们藕断丝连暗通款曲的势力不死，他就没有唯一能调度的军队资源。但虽然贺人龙死了，土豪们也只是把它当作下一种孙人龙罢了，影片中有这样一种细节：孙传庭筹军款仅得几万银两，而受到的贿赂却远远高于这个数，“这是你们给我的，这是你们给大明朝的”。其实不是乡绅土豪们没钱，而是不想花购置公共安全的钱。哪怕孙传庭不是专心要寻租，他也必然被行贿：交给政府那是交税，交给领导那是孝敬，前者为公租，后者为私情，性质不一样样。而这就是乡绅。乡绅们作为独立政府体制下的民间势力，总是让政权不放心。由于哪怕富可敌国，却无法获得匹配的政治权利。和目前有人大政协不一样样，在那个时候乡绅土豪的经济地位有多高，其政治地位就有多低。而在当时那个风雨飘摇的乱世中，又会有谁真正懂得中华历史下一步要走到哪儿，在那些富绅们的眼里，眼前的局势即便是要改朝换代了也跟他们的关系不大，他们只要管理好照顾好他们自己的家族就好了，他们的钱可以让他们即便是在乱世中也可以很好的安身，他们并不关怀这个国家的未来，忠君爱国的念头早就被金钱冲淡。不过他们没故意识到的是，在这个乱世中，天下大乱，没有人可以置身事外，大明劫不仅仅是王朝统治者及其追随者的劫难，更是全天下所有生灵的劫难，谁也没措施幸免。富绅们平时压榨百姓，国家危亡之时又置国家于不顾，可谓之国家之贼。而顾清远这样的人则更是让官员们憎恨。由于他们代表的乡绅阶级不仅拥有反动的财富，还瓦解了明朝的边防体制：屯兵制。这种自汉以来就在边关实行的半军半民制度可以处理军费巨大和防护任务艰巨等一系列问题，既自给自足不伤国库，也能用来打仗。不过乡绅土豪阶级将屯兵们的土地