马说教案合集7篇

《马说》教案合集7篇《马说》教案篇1一、作家研究韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。同步，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。)韩愈是唐代散文巨匠，同步也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用品有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行经典塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于某些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，因此他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。二、课文研究“大凡物不得其平则鸣”(韩愈《送孟东野序》)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈说作者对某些问题的见解。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比方贤才难遇明主。作者但愿统治者能识他人才，重用人才，使他们能充足发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了挖苦、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过详细的形象体现的。__借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄肤浅、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力局限性，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地体现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。__在构造上特点:__虽短，构造却十分精致。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从背面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可防止了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的训斥，进行了辛辣的嘲讽。__虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其导致的`恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最终归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。__的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题自身就不合逻辑。由于存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上获得，然后逐渐总结出来的。因此过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。由于世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一种一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马居然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，成果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包括着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表达遗憾、惋惜和懊悔痛心了。从__表面看，作者说得已相称透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它发明有利的客观条件时，英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹一般马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更局限性为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理)，当然在待遇上也就愈加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。__写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使__更生动深刻，也体现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即训斥这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自认为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的挖苦，并且也是极其严峻猛厉的诛心之论。__写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”如下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪)锋利地摆出来形成一种高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔通过千锤百炼的成果。我们当然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。韩愈的《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比方说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎一直通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者运用了古汉语中不可缺乏的虚词(语助词、感慨词和连接词)，体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人)，到了韩愈、柳宗元，乃得到深入的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而到达一种新的高度。三、教学目的1.有感情的朗诵课文，结合注释疏通文意。2.理解伯乐与千里马的寓意以及两者之间的关系，体会__托物寓意的写法。3.理解__中作者的写作意图与所抒发的情感。四、教学重点、难点(一)重点1.有感情的朗诵课文，结合注释疏通文意。2.理解伯乐与千里马的寓意以及两者之间的关系，体会__托物寓意的写法。(二)难点引导学生理解__体现的情感。五、教学过程(一)知识积累1.导入：(屏幕显示《伯乐识马》的故事幻灯片)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。听说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感谢伯乐理解并且体贴它啊。故事中受困的千里马因碰到伯乐而焕发了青春。目前，我们一块儿来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要!(教师板书课题)2.作者及文体简介：(屏幕显示)。3.检查预习，下列字词语会注音?祗()骈()一石()食马者()邪()(二)诵读感知1.听读——朗诵，读准字音读准节奏。初步感知课文内容。采用多种形式反复朗诵，最佳能集体朗诵，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。[正音正字]祇(zhǐ)骈(pián)尽粟一石(dàn)食(sì)马者其真无马邪(yé)[朗诵提醒：读准节奏]世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力局限性，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。2.点拨疑难，积累字词。(1)用现代汉语解释重点文言词语。[一词多义]虽故虽有名马()虽有千里之能()食一食()食马者()食不饱()策策之不以其道()执策而临之()其其真无马邪()其真不知马()食马者不知其能千里()[通假字]食马者：食——才美不外见：见——食之不能尽其材：材——其真无马邪：邪——(2)翻译课文(结合注释疏通文义，独自无法理解的标划出来，最终进行课堂交流)3.自读课文，结合课文意思,感知如下问题。(用原文回答问题)(1)千里马的处境是怎样的?(2)千里马都受到了哪些不公正的待遇?(3)食马者的愚蠢无知都表目前哪些方面?(4)文中哪句点明了全文的主旨?(三)研读赏析(把握课文作者情感，理解__写法。学生阅读、思索、探究下列问题)1.__通篇不离千里马，莫非只是说“马”吗?那么“伯乐”“千里马”“食马者”分别比方什么?2.从伯乐和千里马的寓意看出其两者之间的关系是什么?3.__寄托了怎样的思想感情?4.千里马被埋没的主线原因是什么?(用原文回答)(四)感受评价(学了这篇课文，有什么认识?看看课后练习第三)当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联络现实谈谈自己的见解。(五)作业布置：背诵课文六、板书设计揭发统治者摧残人才的愚妄肤浅。抒发作者怀才不遇的愤懑之情。伯乐不常有善于识他人才的人马说千里马常有人才食马者不知马愚妄肤浅的统治者《马说》教案篇2教学目的：１．通过学习，认识封建社会人才被埋没的主线原因。２．在把握__中心的基础上，理解托物寓意的写法。３．通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐渐加深对课文的理解，到达当堂背诵的效果。教学重点：１．有环节的诵读训练。２．托物寓意的写法。教学过程：一、导入。讲述伯乐相马的故事，引出课题。二、初读课文，疏解文意。１．教师范读。２．学生对照课文注释小声读。３．指名学生朗诵，规定读得通顺，语音对的，不读破句。４．针对学生朗诵状况，教师合适点拨。５．学生齐读。三、再读课文，推究文理。１．教师提出讨论题，学生分组讨论。(1)__一开头，作者是怎样论述"伯乐"和"千里马"之间的关系的？－－世有伯乐，然后有千里马，初中二年级语文教案《《马说》教学设计3》。千里马常有，而伯乐不常有。(2)没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样？－－只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(3)千里马的才能为何被埋没？其主线原因是什么？－－食不饱，力局限性，才美不外见。－－食马者不知其能千里而食也。(4)作者是怎样描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？－－且欲与常成等不可得，安求其能千里也？(5)作者是怎样痛斥"食马者"的"不知马"的？－－策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"(6)文中的哪句话点明了中心？－－其真不知马也。２．学生交流讨论成果，教师从旁指导。３．在此基础上，再读课文，规定读得流畅，语气、重音、停止和速度得当。(1)同桌间互相听读。(2)指名学生朗诵。(3)全班学生齐读。四、三读课文，品味意境。１．三段文字都用一种"也"字收住，它们分别体现了作者怎样的感情？－－无限痛惜；愤怒训斥；深刻嘲讽。２．作者所说的"食马者"、"伯乐"、"千里马"仅仅是指传说中的人和物吗？－－食马者比方不能识他人才的统治者。－－伯乐比方善于识他人才的统治者。－－千里马比方人才。３．简介写作背景，体会作者通过__所体现的见解。４．揭示"托物寓意"的写法。５．学生读课文，规定读出__的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。五、规定学生背诵全文。六、教师小结。七、辩论：当今社会还需要"伯乐"吗？板书设计：伯乐不常有不以千里称也(无限痛惜)食马者无知安求其能千里也(愤怒训斥)天下无马其真不知马也(深刻嘲讽)《马说》教案篇3教学目的1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。2·掌握短文中的重要实词和虚词的使用方法。教学规定1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐渐加深对课文的理解。2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。教学重点理解短文《马说》所阐明的深刻道理。教学难点1·难句译注①“世有伯乐，然后有千里马。”世：世上、世间。然后，这后来。世上有了伯乐，这后来(才)有千里马。②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力局限性，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”是：这、这种。也：语气助词，在这里表达语气的舒缓停止，可译为"啊"。虽：虽然。能：能力，本领。才美：才能美质，指马的能力和长处。外见：表目前外面。常马：一般的马。安：怎么，哪里。也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表达反问语气，可译为“呢”。这样的马啊，虽然有日行千里的本领，(却)由于吃不饱，力气就不充足，(因而)杰出的本领也就不能显露出来。想要它和一般的马同样(跑)尚且做不到，怎么能规定它能日行千里呢?2·《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是__的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的主线原因，是“食马者”的无知，从背面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不妥。从另一种侧面论证了论点。__写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程当中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于训斥“食马者”的无知，对在位者不能识他人才，摧残埋没人才表达了极大地愤慨。课时安排第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意第2、3课时：翻译课文，理解__所体现的主题思想教学过程一、组织教学二、简介作者韩愈(768~824)字退之，南阳(目前河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争剧烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不仅不满，并且加以揭发和抨击。__便是他此类作品中的名篇之一。三、解题《马说》是通篇借物比方的杂文，属论说文体。__是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇__以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”四、简介伯乐相马的故事相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。听说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感谢伯乐理解并且体贴它啊。五、通读课文1·教师带读全文，规定学生注意难字的读音。2·学生读课文，并且讨论理解全文大意。3·讨论：①文中千里马指的是什么?明确：比方人才。②伯乐指的是什么?明确:比方识人才的人。③归纳：__就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。六、学习课文（一）学习课文第1段1·朗诵课文第l段。2·给下列加点的字注音：相马祗骈死槽枥3·教师补充讲解词义：伯乐善于相马的“相”字怎么解释?明确：察看，仔细地看。“相马”就是仔细审阅、察验马的优劣。骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一种接着一种地死。槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“由于”讲。4·学生逐句读、译。5·教师归纳讲析提问：世上究竟是先有马还是先有对马的认识?明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应当是这样的状况。然而对千里马来说，情形便有所不一样。假如不能把它从一般的马群中识别出来，只有一般看待，发挥不出它的专长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。因此作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表达两件事情的联络，后事续前事而起，没有前事就没有后事。世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从背面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是常常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。由于没有人识得好马，虽然有了好马，也只是交到他们手中一般地看待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表达陈说语气。全句说：因此虽然有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。第1段大意：无识马者则名马无名。齐读第1段。（二）学习课文第2段1·朗诵第2段。2·正音、析义(或辨形):外见xin（同“现”。）是，此，这。且，副词，犹尚且。安，疑问副词，怎么。3·逐句读、译。4·教师归纳、讲析：第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表达顺接，联络“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈说语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停止。“且欲常马等不可得，安求其千里也”应译作：并且想要跟一般马同样尚且不也许到达，又怎么能规定它日行千里呢?提问：跟常马同样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?明确：一般数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是阐明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。5·齐读第2段。(三)学习课文第3段。1·朗诵第3段。2·学生读、译第3段。3·归纳、讲析：提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来看待它。问：这里的三个“之”字，使用方法与否同样?明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不一样：它可以不用，用了只起调整音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”同样。(见蒲松龄的《狼》）这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。句式整洁而又灵活富于变化。“执策”的“策”：马鞭子，名词。“临之”：面对着它(千里马)。三个“马”字，都是指千里马。“其……其……”：道……，那……：莫非真的是没有千里马吗?那是真正不识得千里马呀!第一种“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一种“也”字，表感慨语气。全段综述不识马者的体现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。第3段大意：妄言无千里马者，恰是不识千里马者。4·齐读第3段。(四)归纳课文。中心思想：__围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭发了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。读了__受到什么教育?明确：阅读__的现实教育意义：读了__能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当爱惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。(五)归纳写作特点__以物作为比方，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇阐明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法深入论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最终用排比句有力地概述了不知马者的体现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。__反复论述，层层深入，短小精悍，波澜波折，耐人寻味。(六)课堂练习：l·教师领读全文。2·分别指名学生逐段试背课文。七、教学小结八、布置作业附：译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常常有，可是伯乐却不会常常有。因此虽然是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和一般的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(因此)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气局限性，它的才能和美好的素质也就体现不出来，想要跟一般的马相等尚且办不到，又怎么能规定它日行千里呢?鞭策它，不按对的的措施，喂养它，又不能使它充足发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（只是)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉!莫非果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!《马说》教案篇4《马说》是一篇具有寓言色彩的议论文。全文以“千里马常有，而伯乐不常有”为论点，从而体现了作者怀才不遇的怨愤。请仔细品味——1.__篇幅较短，反复诵读，理解文意。2.学习并积累重点词语。3.深入学习和巩固“说”这种古代文体的有关知识。走近作者一、作者简介韩愈(768—824)，字退之，南阳(今河南南阳)人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。唐代著名的文学家、思想家，散文尤著名，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列为唐宋八大家之首。作品搜集在《昌黎先生集》里。韩愈仕途之路多不得志，痛感遇明主难，因而写了《马说》一文。二、作品信息__选自《昌黎先生集》里的《杂说》，《杂说》共四篇，题目是后人加的。融入文本一、整体解读开门见山提出“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。强调了伯乐对千里马命运的决定作用。着重描写了千里马被埋没的原因。运用“安求其能千里也”的反问句，训斥了那些昏庸的“食马者”由于无知而埋没千里马的罪过。这也充足体现了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的极大愤慨。揭发了“食马者”的愚蠢无知。对执策者的“不知马”进行了辛辣的挖苦。二、问题研讨1.仔细阅读__之后，你认为作者的见解全是对的吗?有无局限性之处?请加以阐明。作者的见解并不是都对，它有一定的阶级局限性，如“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手”就在字里行间流露出作者对社会底层百姓的歧视。从__的内容来看，作者还是把认识和提拔人才的但愿寄托在封建统治者的身上。2.__最终一句体现了作者怎样的思想感情?斥责那些不识马的人，暗具有第一段“千里马常有，而伯乐不常有”的论断。3.__的寓意是什么?__托物寓意，挖苦了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，体现了作者痛感“伯乐不常有”、“怀才不遇”的强烈愤慨。三、名句鉴赏世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。作者运用托物寓意的写法，体现了对人君不能识他人才，埋没人才现实的痛惜，强调了伯乐的重要性，同步流露出自己怀才不遇的境遇。四、靓点点击1.寓深刻思想于详细形象之中，通篇没有一句直接提到人才，但我们可以从流畅、精练的语言中体味作者所体现的思想。__的逻辑性强，内涵深刻丰富。2.排比反复句式的运用，使语言酣畅，增强了__的气势，使__跌宕有力。五、文言知识1.通假字①才美不外见。(“见”通“现”，显露，体现。)②食马者不知其能千里而食也。(“食”通“饲”，喂养。)③其真无马邪?(“邪”通“耶”，呢，吗。)《马说》教案篇5教学目的：1.积累文言词汇，虚词也的使用方法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)2.在把握__中心的基础上，理解托物寓意的写法。(重点、难点)3.通过学习，认识封建社会人才被埋没的主线原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐渐加深对课文的理解，到达当堂背诵的效果。教学过程：一、导入：伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。听说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感谢伯乐理解并且体贴它啊。二、简介作者：韩愈(768~824)字退之，南阳(目前河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争剧烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元(8)上书言京畿百姓穷困，祈求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和(公元8)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中居然想到了死，知汝远来应故意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。因此他对埋没人才不仅不满，并且加以揭发和抨击。__便是他此类作品中的名篇之一。《马说》是通篇借物比方的杂文，属论说文体。__是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇__以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。三、初读课文，积累文言词汇：1.通假字-----祗同只食同饲见同现邪同耶材同才2.而：A转接可以译为却，可是B顺接可以不译之：A构造助词的B代词，代人或物C无意义，句中停止D协助构成倒装，无意义其：A代词，代人或物B代词他的它的C指示代词那种D反问语气词莫非E推测语气词恐怕以：A介词由于B介词按照也：A肯定语气B反问语气C推测语气D句中停止世：世上、世间。然后，这后来。这、这种。也：语气助词，在这里表达语气的舒缓停止，可译为啊。虽：虽然。能：能力，本领。才美：才能美质，指马的能力和长处。外见：表目前外面。常马：一般的马。安：怎么，哪里。也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表达反问语气，可译为呢。四、整体感知，理清__脉络：1.课文脉络：第一节：伯乐知马(伯乐对千里马命运起着决定作用)第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的主线原因)第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的愚妄无知)2.用原文回答问题：?①__一开头，作者是怎样论述伯乐和千里马之间的关系的?明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。②没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样?明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。③千里马的才能为何被埋没?其主线原因是什么?明确：食不饱，力局限性，才美不外见，且欲与常马等不可得。食马者不知其能千里而食也。④作者是怎样描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?⑤作者是怎样痛斥食马者的不知马的?明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!⑥文中的哪句话点明了中心?明确：其真不知马也。五、探究课文：1.三段文字都用一种也字收住，它们分别体现了作者怎样的感情?明确：无限痛惜;愤怒训斥;深刻嘲讽。2.作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗?明确：食马者比方不能识他人才的统治者。伯乐比方善于识他人才的统治者。千里马比方人才。3.《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?明确：首句世有伯乐，然后有千里马就是__的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的主线原因，是食马者的无知，从背面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不妥。从另一种侧面论证了论点。__写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于训斥食马者的无知，对在位者不能识他人才，摧残埋没人才表达了极大地愤慨。韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识他人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表达出来，因此，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。六、拓展：1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由2.千里马和伯乐究竟谁更重要3.假如你怀才不遇你学哪位古人?A.韩愈怀才不遇写文学B.苏秦悬梁刺股发愤C.董邵南另寻高就发展D..陶渊明归隐田园乐悠悠七、小结：__以物作为比方，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇阐明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法深入论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最终用排比句有力地概述了不知马者的体现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。__反复论述，层层深入，短小精悍，波澜波折，耐人寻味。板书设计：马说伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)食马者不知马，害千里马。(愤怒训斥)食马者妄说无马，实不不知马。(辛辣嘲讽)《马说》教案篇6一．导入。简介作者、文体1．以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们懂得伯乐相马的故事吗？（教师简朴讲故事）2．作者简介。古往今来写马的__中，以韩愈的《马说》最为著名。韩愈:字退之(幻灯片)3．文体简介说是古代的一种文体，用以陈说作者对社会上某些问题的见解，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似幻灯片展示爱莲说莲--人托物言志马说马---人托物寓意二．正音（学生听，注音划出通假字）学生读,找出错误,结合意思简朴讲(先展示要注意的字音,给学生两分钟时间按照课下注释注音,点学生读课文,有错误的地方大家喊停,讲解后换人读)祗骈槽枥一食或尽粟一石邪通耶食马者（幻灯片显示注音）听录音三．学生初读，领会课文内容四．疏通文意学生自己按课下注释尝试翻译，碰到问题就提出来，先看有无程度较高的同学能协助处理，若没有，则老师讲解处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译翻译采用分组开火车的方式，例如第一组，一人翻译一短句，负责第一段。二组，负责第二段。三组负责第三段以到达比较大的活动面积完毕后，教师评