江西省新余市高三二模语文试题2

新余市20222023学年高三第二次模拟考试高三语文试题命题：新余四中宋春红渝水一中张梁锋审校：简志斌注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上；2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效；3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。九世纪六十年代以后，农民起义不断爆发，至八十年代中期，各地起义虽然平息，但这时的唐帝国已是千孔百疮，风雨飘摇了。这一时代变化给文人士大夫又一次沉重打击。“西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，静听歌声似哭声”（司空图《淅上》），面对着这种巨变，感受着这种时代的衰飒气氛，他们或者从沉痛中抬起头来，企图挽救时世；或者在悲哀里低下头去，走向明哲保身的退隐之路；也有不少人在这两者之间徘徊，对时世变化感到伤感与痛楚，却缺乏勇气站起来，只是在那里发发感慨。在黄巢起义之前，一些文人就有了一种关注社会问题的思想趋向。如曹邺的诗，就常反映民生疾苦、抨击统治者的荒淫残暴，较多地涉及了社会情态。著名的《官仓鼠》写道：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”这诗令人想到《诗经·硕鼠》，在表面的幽默诙谐语气中，蕴含了深刻的批评和无比的沉痛。又如于濆的诗，也有不少针砭时弊之作，如《苦辛吟》“垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下抛梭女，手织身无衣”写了劳者反而无获的不合理；《陇头水》“杀成边将名，名著生灵灭”以激愤的语言指斥边将以杀人为功绩。他们都效仿汉魏以来古诗和乐府的内容与风格来揭露现实，针砭社会，语言平易通俗、气格刚健朴实，在当时独树一帜。但可惜的是他们在艺术上比较粗糙，观察社会问题也不够敏锐和深入，诗中所写多是过去常见的伤农、厌战等内容，因此影响不大。随着士人逐渐察觉到社会问题的严重性，传统的社会责任感与政治参与意识也愈来愈强烈，这使一部分人认真地考虑国家的危亡和一个稳定的文化价值系统的失落。于是，在文学领域里，主张发扬儒学传统，强调文学作品应具有服务于社会政治现实的实用功能，又成为颇为流行的思潮。如皮日休在其《皮子文薮·序》中自称他的各种文章，“皆上剥远非，下补近失，非空言也”；《悼贾》一文的序中又说：“圣贤之文与道也，求知与用，苟不在于一时，而在于百世之后者乎？”同时的陆龟蒙、罗隐也持相近的看法。从强调实用的意识出发，他们大都反对韩愈、柳宗元以后一度又很兴盛的俪偶工巧之辞，像罗隐的《河中辞令狐相公启》中所谓“歌者不系音声，惟思中节；言者不期枝叶，所责达情”，就表明了这样的态度。而他们的文章，也确实多议论政治、揭露社会弊端、批评统治者的暴虐。在诗歌领域，他们也再次宣扬诗歌对于政治、教化的功能。皮日休说“诗之美也，闻之足以观乎功；诗之刺也，闻之足以戒乎政”（《正乐府序》），杜荀鹤则在《自叙》中说自己“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”，而黄滔在《答陈蟠隐论诗书》中则更明确地提出：“诗本于国风王泽，将以刺上化下，苟不如是，曷诗人乎？”晚唐的这一文学思潮，就理论上而言，实际是中唐以韩愈为代表的古文运动和以白居易为代表的新乐府运动的延续。它的偏狭的功利性与前人是一致的。但是，要说到艺术的创造力，以皮日休、陆龟蒙、罗隐、聂夷中为代表的这些文人比较韩愈、白居易等人就相差很多了。当然，也不能说他们的创作没有自己的特色和成就。由于社会已处于崩溃的状态，他们的诗文在批判现实方面表现得特别尖锐。尤其是散文，一些具有讽刺性的短小精悍之作，其气势和锋芒是引人注目的。（摘编自章培恒、骆玉明《晚唐后期诗文的演变》）1.下列关于原文内容理解和分析，不正确的一项是（）A.受唐帝国局势动荡的影响，文人士大夫走上了或积极救世或明哲保身或在两者间徘徊的不同道路。B.在社会问题日益严重的唐末，发扬儒学传统、重视文学的实用功能成为文学领域内颇为流行的思想。C.黄巢起义之前，唐朝的部分文人也能够关注社会问题，但所写话题常缺乏新意，导致其影响不大。D.和韩愈等人相比，皮日休等文人在艺术创造力上相对较弱，但其诗文在批判现实方面有独到之处。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章第一段主要论述了晚唐时期的国家局势，为后文论述晚唐诗歌的流变提供了社会背景。B.文章第三段引用《正乐府序》和《自叙》等文章，意在论证诗文要关注政治，体现其教化功能。C.本文大量运用举例论证，既证实晚唐的诗歌比中唐更关注社会问题，也增强了文章的文化底蕴。D.文章结尾指出了晚唐文人的不足，又肯定了其在批判现实方面的优点，体现了客观公正的立场。3.根据原文内容，下列不能体现晚唐诗歌特点的一项是（）A.誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！（陈陶《陇西行四首·其二》）B.尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。（罗隐《雪》）C.四弦才罢醉蛮奴，醽醁馀香在翠炉。夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。（皮日休《春夕酒醒》）D.我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。（聂夷中《咏田家》）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：早在我们祖先居住洞穴的年代，门的雏形可能就产生了。大概有了家居意识，也就产生了门。山顶洞人住的山洞，在洞口挡些石块、树干之类的东西以作屏障，很可能就是原始人类的门。门是居住的室内与外界的出入口，有房屋建筑就得有门，它是居住建筑中不可或缺的组成部分。门具有防卫的作用，是一种安全设施。掩上门，外人无法窥视室内；插上门，则能控制出入，保障居所的安全。门的另一种作用是界定空间。门内是内部空间，门外则是外部空间，以门为连接点，内外空间清晰明了，这在中国古典建筑中表现得最为精彩。中国的古典建筑采用的是平面上横向展开的群体空间组织方式，由单体建筑组成院落，由院落组成建筑群，建筑群组成街坊，进而形成一个完整的城市。在如此众多的建筑中，起界定与连接作用的就是门。（摘编自《中国古建筑“门”的艺术特性》）材料二：垂花门是宅门中一道很讲究的门，它是内宅与外宅（前院）的分界线和唯一通道。旧时人们常说的“大门不出，二门不迈”的“二门”，就是指宅门中的垂花门。垂花门用垂莲柱加深出檐，不占地面，很符合“二门”的功能需要。妇女们在此寒暄、行礼。殷殷话别需要一定的空间，如果两根檐柱落了地，那门前能活动的地面就要受到很大的局限，用不落地的垂莲柱，地面就宽敞多了。上边有遮阳挡雨的屋顶，再加上华美的垂花门的衬托，环境、气氛均极恰当。（摘编自《中国古建筑中的垂花门》）材料三：中国传统建制中，门也可称为“门户”，将双扇称为门，单扇称为户，因此就有“门当户对”等说法。“门”一般包括门楣、门簪、门铁、门墩等重要构件。门楣在中国传统建筑中也属于重点装饰部位，位于屋檐下方和门框上方之间，常有“光耀门楣”的说法，奢华的门楣常运用雕刻、彩绘的手法装饰，而简单的门楣矮小且无装饰。门簪专指一种形似妇女发簪起固定整个门作用的木构件，不同等级的门其门簪数量也各不相同。门铁是固定在门板下方起保护作用的铁皮包装，一般位于“门”的底部正中位置。门墩又称抱鼓石，是放置在门槛两侧用以辅助大门转轴的石质构件。（摘编自杨新兴《浅谈中国传统建筑中“门”的伦理》）材料四：门是内部生活世界与外部生活世界联系的端口。“门，闻也”，按照段玉裁的解释：“闻者，谓外可闻于内，内可闻于外也”，故“门者，谓耳目也。耳目者，所以闻见也”。因此，关闭门分割了空间，开启门却能实现内与外、中心与边缘之间的有机联系，使门成为从封闭独立空间转变成开放连续空间的端口。生活在现实世界中的人根本无法想象一个没有门的世界，“入地无门”描述的绝望人生境地，揭示的正是“门”的联系意义。（摘编自陈丛兰《由“门”管窥中国古代居宅伦理之堂奥》）4.根据材料，下列各图属于“垂花门”一项是（）A. B.C. D.5.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（）A.山顶洞人在他们居住的洞口挡些石块和树干之类的东西，这大概就是原始人类的门了，门的产生，大致反映了原始人类的家居意识B.从造字法看：“门”属于象形字，它的字形很像门的样子；段玉裁对“门”的解释，偏重于其具有联系内外的功能。C.门簪指一种起固定整个门作用的木构件，封建等级地位不同，门簪数量不同；门铁是固定在门板下方起保护作用的铁皮包装。D.在古建筑中，垂花门将外宅与内宅分开，其设计带有一定的人性化，能为妇女在此行礼、道别等活动提供较大的空间。6.梁思成在《中国建筑的特征》中说：“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系”。“门”作为中国建筑的典型代表之一，有哪些特点？请结合材料概括分析。（三）文学类文本阅读（本题3小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：读碑刘成章我说的是人民英雄纪念碑。20余年前，我第一次看到它，印象十分深刻。它庄严、雄伟、壮观，像一个有着汉白玉肌肤的巨人，站立在天安门广场。其时，瞻仰者络绎不绝，如半凝滞的河水缓缓流淌；我比他们看得更慢，是河水中的一块石头。它正面的题词，我细细地读；它背面的碑文，我细细地读；它底座上的浮雕，我也一一细心地看了。题词和碑文沁入我心，浮雕又夯实了我对它们的记忆。忘不了的还有，离开的时候，见石栏杆前一喜盈盈的少妇，抱着一个牙牙学语的孩子，少妇抬抬下巴指点，孩子伸出豆芽般的小手，抚摸石栏杆上突出的圆柱。这使我怦然心动。霎时间，昨天，今天，明天，一齐在我的心头涌现。我不由再次仰起头：彼苍者天，此碑丰哉！丰碑千丈！后来，我每次去北京，天安门广场都是少不了要去的地方，去了，自然要见纪念碑。不过，有时是细看，有时只是扫那么一眼。然而，终因看的次数数也数不清了，那碑上毛泽东的题词，那碑上毛泽东起草、周恩来手书的碑文，不敢说可以倒背如流，起码是牢牢地记在心里了。随着阅历的增长，我对它们的体会弥深。但是，那年去了一趟南泥湾，我竟发觉，我并没有读懂！南泥湾有一个泉，叫九龙泉，泉上小亭如开花的浓荫，掩映着一座烈士纪念碑。那是当年王震同志率领的三五九旅在这儿开展大生产运动时立下的。多年的风雨剥蚀，那碑身已经有些残破。周围一片静寂，只看见几个默默耕作的农民。碑前也只站着我和陪同我的一个同志。碑如苍茫天边的古老星体，我俩是卫星一和卫星二，绕着它运行。它的正面，像个储得满当当的铅字架；它的背面，也像个储得满当当的铅字架；整个碑上，是字的堆积，字的重叠，字的密密麻麻。什么字？森林一样的烈士的名字！我的呼吸急促起来。啊，一个旅就牺牲了这么多的战士！泉水如泣如诉。陪同者告诉我，年前，一位烈士的亲属从南方来，趴在碑上查找烈士的名字，找了整整半个小时都没有找见。他说，假若让他到一个团的营房挨着门找人，也该找到了。烈士的名字究竟有多少，我没有数，只是粗估了一下；然后我将目光投向前边开阔的川道。我想，要是把每一个名字都复活为一个血肉之躯，那么，他们足以把多半条川道站满！要是他们又像开誓师会那样齐声高呼，那么，这条川道将震响多么恢弘的一片声音！我于是想起了人民英雄纪念碑。我以前实在没有读懂它。那碑文中的“三年以来……”“三十年以来……”“由此上溯到一千八百四十年……”，只从字面上读读就行了吗？它的背后还有什么呢？难道不是铭刻着的密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏触目惊心比森林还要过阔十倍百倍的烈士的名字吗？名字的数目，不是几十万，不是几百万，而是几千万！要是把那些名字也都复活为血肉之躯，那么，天安门广场是站不下的，加上东西长安街也是站不下的。就是把偌大的北京城挤得房倒屋塌，也摆不下他们的巨大阵容！他们的人数，是要比世界上绝大部分国家的公民数还要多的！然而，为了缔造我们的幸福生活，这么多，这么多的英雄儿女，竟倒在血泊里了！这一层，看起来浅显，但却是不易读出来的最基本的东西。读书往往要读注释，才能读得懂。读碑也需要读注释。南泥湾的九龙泉烈士纪念碑，是人民英雄纪念碑的一条极好的注释。现在完全读懂了么？不敢说。但起码，每看见人民英雄纪念碑，心中便升腾起一股悲壮感和使命感；起码不会因为人生道路漫长，口袋里的什么东西丢了，也发现不了；起码不会在某一天，摔了跤，眼镜也打碎了，抬头望望，说天安门广场的那个环绕着浮雕的高大建筑，只是一个美丽的装饰。文本二：毛泽东撰写的人民英雄纪念碑碑文，倾注了对人民英雄光辉业绩的深切缅怀，凸现出“纪念死者，鼓舞生者”的建碑主题。它高度概括了中国100多年来革命历史的全貌，全面系统地勾勒出不同时期人民革命的斗争历程，既为整座纪念碑奠定了思想基础，也为纪念碑设计和建设确定了时代主题。首先，它概括梳理了中国自近代以来为争取国家独立和人民解放而不断奋斗的光辉历史。碑文中“三年以来”是指解放战争时期，即19461949年期间的革命历史；“三十年以来”是指以五四运动为开端的新民主主义革命时期，即19191949年的整段历史；“上溯到一千八百四十年”是指以鸦片战争为起点的整个中国民主主义革命奋斗历史。三个不同历史时段，彼此呼应，层层递进，构成一幅近代中国革命波澜壮阔的历史画卷。其次，由近及远，立足解放战争，彰显中国共产党领导革命取得伟大胜利的时代特征。碑文独特的叙述方式，也颇值得研究。它没有从时间顺序，从远及近，而是首先从解放战争讲起，最后追溯到1840年的鸦片战争。这是为什么呢？因为，这正符合中国革命的发展规律。面对苦难，中国人民没有屈服，而是以百折不挠的精神，进行了气壮山河的斗争，而真正能担负起民族独立和人民解放历史使命的就是中国共产党。（节选自孙希磊《人民英雄永垂不朽——人民英雄纪念碑碑文敬读》）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.材料一开头“如半凝滞的河水缓缓流淌”非常生动，“河水”喻瞻仰者，“半凝滞”和“缓缓流淌”表现瞻仰者动作缓慢、阅读认真。B.材料一“密密麻麻重重叠叠逶逶迤迤起起伏伏”运用叠词，表达了作者想到人民英雄纪念碑所纪念的英烈之众而产生的震撼之情。C.材料二认为人民英雄纪念碑碑文由近及远，把以鸦片战争为起点的历史放在最后说，强调了这段历史在革命史中的重要地位。D.材料一作者两次读碑，第一次是读人民英雄纪念碑，读的是碑的内涵；第二次是读九龙泉纪念碑，读的是外观，是烈士的名字。8.两个文本都写了读人民英雄纪念碑，内容上的侧重点各是什么？请简要分析。9.文本一读来深情感人，这与叙写少妇和孩子密切相关，请简要分析其内在关联。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。安陵缠以颜色美壮，得幸于楚共王。江乙往见安陵缠曰：“子之先人，岂有矢石之功于王乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之身岂亦有乎？”曰：“无有。”江乙曰：“子之贵何以至于此乎？”曰：“仆不知所以。”江乙曰：“吾闻之，以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。今子之华，有时而落，子何以长幸无解于王乎？”安陵缠曰：“臣年少愚陋，愿委智于先生。”江乙曰：“独从为殉可耳。”安陵缠曰：“敬闻命矣。”江乙去。居期年，逢安陵缠，谓曰：“前日所谕子者，通之于王乎？”曰：“未可也。”居期年。江乙复见安陵缠曰：“子岂谕王乎？”安陵缠曰：“臣未得王之间也。”江乙曰：“子出与王同车，入与王同坐，居三年，言未得王之间，子以吾之说未可耳！”不悦而去。其年共王猎江渚之野野火之起若云蜺虎狼之嗥若雷霆有狂兕从南方来正触王左骖王举旌旄而使善射者射之一发兕死车下王大喜，拊手而笑，顾谓安陵缠曰：“吾万岁之后，子将谁与斯乐乎？”安陵缠乃逡巡而却，泣下沾衿，抱王曰：“万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？”于是共王乃封安陵缠于车下三百户。故曰：“江乙善谋，安陵缠知时。”郑桓公东会封于郑，暮舍于宋东之逆旅。逆旅之叟从外来，曰：“客将焉之？”曰：“会封于郑。”逆旅之叟曰：“吾闻之，时难得而易失也。今客之寝安，殆非会封者也？”郑桓公闻之，援辔自驾，其仆接淅而载之，行十日夜而至。以郑桓公之贤，微逆旅之叟，几不会封也。晋文公伐卫，入郭，坐士令食，曰：“今日必得大垣。”公子虑俛而笑之。文公曰：“奚笑？”对曰：“臣之妻归，臣送之，反见桑者而助之。顾臣之妻，则亦有送之者矣。”文公惧，还师而归。至国，而貉人攻其地。（节选自《说苑·权谋》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其年/共王猎江渚之野/野火之起/若云蜺虎狼之嗥/若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄/而使善射者射之/一发/兕死车下/B.其年/共王猎江渚之野/野火之起若云蜺/虎狼之嗥若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄而使善射者/射之/一发/兕死车下/C.其年/共王猎江渚之野/野火之起/若云蜺虎狼之嗥/若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄而使善射者/射之/一发/兕死车下/D其年/共王猎江渚之野/野火之起若云蜺/虎狼之嗥若雷霆/有狂兕从南方来/正触王左骖/王举旌旄/而使善射者射之/一发/兕死车下/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“得幸于楚共王”与“幸于赵王”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“幸”字含义相同。B.“顾谓安陵缠曰”与“将军宜枉驾顾之”（《出师表》）两句中的“顾”字含义不相同。C.“客将焉之”与“且焉置土石”（《愚公移山》）两句中“焉”字含义不同。D.“微逆旅之叟”与“微风鼓浪”（《石钟山记》）两句中“微”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.江乙拜见安陵缠，一连问了安陵缠三个问题，引导安陵缠思考该如何永远得到大王的宠信，进而提出让安陵缠为大王殉葬的谋划。B.安陵缠三年都没有找到与大王沟通的时机，江乙认为安陵缠不认可他的谋划；直到一次打猎，安陵缠适时表明心迹，得到共王的赏赐。C.晋文公准备攻打卫国且志在必得，但公子虑担忧此事，公子虑讲述送妻子回娘家的故事，以此委婉劝谏晋文公，晋文公领悟后带兵回国。D.郑桓公被封在东边的郑国，晚上住在旅店，旅店的老人提醒他要注意时机，他幡然醒悟，独自匆忙驾车，十天十夜赶到了郑国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻之，以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。（2）抱王曰：“万岁之后，臣将从为殉，安知乐此者谁？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题弟侄书堂杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。【注】①这是一首题壁诗，是杜荀鹤咏其侄子读书之处而作。作此诗时，恰逢黄巾军起义，战火纷飞。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.这首诗语言上通俗浅近，平易自然，仿佛从诗人心中流出，没有雕琢的痕迹。B.首联对弟侄的直接赞赏，虽处境窘迫，仍埋头于前贤典籍之中悟道，这与“颜回之乐”的境界相似。C.颔联“干戈地”承“道不穷”，一边是战火纷乱，一边是弟侄们“常修礼乐”。D.尾联是对弟侄的慰勉之词，诗人以长辈的身份直抒胸臆，语重心长地鼓励了弟侄。15.诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月累“寸功”才能从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积“寸功”达到质变。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《观刈麦》中农家人在农忙季节抢收粮食，“___________，___________”，就是对他们忘我劳动的真实写照。（2）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”，杜牧在《阿房宫赋》对美女头发也有精妙描述，该句子是“___________，___________”。（3）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“___________”和“___________”的不足，还没有达到真正的“逍遥”境界。第Ⅱ卷三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成下面小题。在中国人家，除夕的团圆饭堪称一年中最隆重的一顿饭，也是母亲一年中用力最多、最为辛苦的一顿饭。旧历年的脚步愈来愈近，屋里屋外彻底除尘之后，母亲就逐步进入“临战”状态。采购原料，腌的、卤的、糟的、炸的、煮的，各种门类，分门别类制作。这是母亲的过年攻坚战。除夕宴是喜乐的：各家各户，华灯红烛，香烟缭绕，①，达于夜阑。忙碌的依然是母亲，她酝酿着正月初一的午宴——这是过年的最后一场“战役”。春节的第一天，第一件事是敬祖和敬天地，按照家庭的习惯，侍佛或祭祖要素食。她要为这个全然不同的素食宴一口气准备十样大菜。母亲依然②，临阵不乱。白菜、菠菜、木耳等原料经过母亲的巧手或煎、或炒、或烩，幻化成一盘盘色彩鲜艳、搭配和谐、极富审美效果的精美菜肴，让人③。正月初一清晨，家人早早起床，漱洗，敬香，鞭炮，跪拜。祭祖，敬神，行礼如仪。香烟尽处，时近中午，正是合家围坐共庆新春的欢乐时刻。母亲迎接春节的“战斗”至此也是一个短暂的放松。她坐定她的座位，静静地分享着全家的欢乐。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中将母亲迎接春节、准备饭菜的过程类比成作战，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用