谈谈大学生的信仰问题

谈谈大学生的信仰问题信仰是人类精神的动力和支柱。信仰问题是人的精神世界的核心问题，也是制约人类人生观成熟发展的一个关键因素。当前大学生的思想道德状况总体上呈现积极、健康、向上的良好态势，但由于受一些消极社会现象和其他因素的影响，部分大学生在信仰方面呈现一些新的特点，出现一些新的问题。因此，为了使大学生引导大学生坚定科学正确的信仰，使其健康成长，必须发挥高校在思想政治教育方面的优势，大力加强大学生的思想政治工作，并整合社会各种力量，为大学生营造良好的社会环境和氛围，为其价值观的形成和正确信仰的最终确立创造必要的条件。宗教是人类历史发展过程中的精神财富和物质财富的一部分。在人类发展过程中宗教，始终居于社会上层建筑的顶端，它同政治、法律、道德艺术等都有着密切的关系，因此宗教在社会生活中有着广泛的影响。对于大学生的影响，是宗教对于整个社会影响的一部分，影响的途径和形式多样：表现为宗教文化在大学校园的传播；表现为大学生对宗教认识和态度的变化；甚至有个别大学生的入教、信教的等等。（一）大学生接触或者信仰宗教的状况1、 家庭的影响。笔者与学生的交流中了解到，信教者中，家传的比较多，有些人信教程度是很深的。因为有宗教信仰传统的家庭很容易让生活其中的个体皈依该宗教温州地区宗教气氛比较浓，基督教、伊斯兰教、佛教的影响都比较大。而且有些宗教影响的历史也比较久远，在一些家庭里形成稳固的宗教传统。作为家庭成员的大学生容易受到这方面的熏染。2、 大学生个体方面的因素。其中包括个体的认知水平、生存状况、精神状态、心理需求等等。很多学生既没有树立科学的理想信念，对社会迅速的变化和当前社会道德水平有所下降的状况又感到困惑而不能得到很合理的解释。又由于在校期间面对学习紧张与压力或者经济上的困顿或者面对就业难题和毕业后的社会压力无所适从。在这种特定的情景下，宗教以其天堂理想的美好形象吸引了他们，同时宗教所宣传的道德观，使他们感到找到了心灵归宿和精神寄托的港湾，于是在思想上观念上信服和皈依宗教。既然从书本或老师那里寻求不到足够的温暖，还不如寄托在一个“至上,，的神灵那里，很多同学就是这样的想法。在心理方面，处于青春期的大学生，情感上容易产生波动，有时渴望得到的爱在学校找不到，便到宗教中寻找。适逢特殊的心境和机遇，比如观摩了宗教仪式，聆听了信教见证，研读了宗教经文，接受了传道带领，亲自感受了宗教的观念和氛围，就极有可能对他们的心灵产生强烈震撼，动摇他们在长期教育中形成的无神论信仰，由好奇到“望教”到“慕道”，最后皈依宗教，成为教徒。3、 学习知识的兴趣使然。现代知识传播的迅速和便利使宗教的内容传播得比较广泛，大学生不可能对这些没有兴趣。他们对对宗教都有浓厚的兴趣，试图接近和了解宗教。由于三大宗教的历史悠久，而且都有着一定的神话传说等作为依托，那种对天堂、极乐世界的美好描绘，让人产生接近的需求。同时，作为文化组成的一个重要部分，宗教文学作品，宗教色彩的建筑雕塑艺术、曲折的故事、大量的诗歌等充斥在我们周围，求知欲特别强的青年学生对这一块的兴趣之浓厚，有时是我们的一些专业课程无法比及的。加之，这些宗教借助一些现代化的传播手段，电影、光碟、动漫作品等形式都是学生比较喜闻乐见的。4、 无理性的功利性的“信仰”，表现为某种现实功利性的诉求根据党的宗教信仰自由的一贯政策，对青少年信仰宗教问题只能疏导，不宜堵塞；既不能简单粗暴，压制歧视，也不能袖手旁观，听之任之。如何引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观，这就需要从其父母、社会环境、学校教育等因素中进行深入的分析和思考。尊重学生的认知能力，以客观、理性的态度开展信仰教育在对待有宗教信仰倾向的学生时，不能简单地否定宗教的存在和宗教信仰.应该理性地帮助学生辨证地看待宗教，作为一种文化如何理解它，借助文化的力量实现维系根脉的和谐，使人类文明得以代代相传的意义，欣赏并吸收其中的精髓;作为一种信仰，摈弃它消极的部分，去传承它止恶扬善的功能.在信教浓厚的地区，处理好宗教与教育的关系极为重要，要正确贯彻执行党的民族宗教政策坚定不移地执行“宗教不干预教育”的有关规定。普及科普教育，提高少数民族青少年的价值判断能力引导青少年以辩证唯物主义观点全面认识宗教，使他们既能看到宗教在道德教化、道德行为约束方面的作用，承认宗教人生哲学思想中包含着的某些合理的内容。更重要的是，要通过对广大青少年进行马克思主义宗教观和无神论的宣传教育，以及普及有关自然现象、人类进化、生老病死、吉祥祸福等科学知识，使他们了解自然、社会生活和人生奥秘，消除宗教的神秘感，更理性的认识宗教。加强少数民族地区青少年的思想建设还要与教育引导其家庭主要成员结合起来青少年的成长与其环境因素是有直接关系的，单靠学校教育青少年，而忽视其家庭主要成员的教育引导，是不能从根本上改变他们成长环境的。要正确的教育引导该地的青少年，就要首先重视对其父母的思想教育，这是改变青少年环境最重要的方面。可通过多种途径开展形式多样、内容生动活泼又与农民生产、生活紧密相关的各种有益活动，积极引导他们树立正确的宗教观，重视科技文化知识的学习，为孩子创造健康成长的家庭和社会环境。在终极价值观中，有所作为、真正的友谊、自尊、国家安全被列为四个最重要的价值观。要成年人的正确引导和教育。充分发挥学校课程资源对青少年进行科学思想教育的功能学校的校本课程设置要从本土人的知识、态度、价值取向、信念、本土意识以及生活能力出发，反映出不同民族文化心理、民族的审美情趣，诸如民族传统文化中心理的最高凝聚力与内核、不同文化模式中人们的思维方式，对善的追求，美善合一的审美观，重视民族文化中建筑、绘画、歌舞等等。同时要加强校园文化建设。江泽民同志多次指出，思想阵地，正确的思想不去占领，错误的思想就会去占领；马克思主义、无产阶级思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级思想，甚至反马克思主义的思想就会去占领。因此，要加强校园文化建设，丰富学生文化生活。如在思想品德课上，组织学生学习党的基本知识，马克思理论、邓小平理论等，以培养学生正确世界观、人生观、价值观。组织节假日文化活动，积极开展社会实践文化活动，有效地把德育融化在各种活动之中。信仰是信念最集中、最高的表现形式，是人对自己生命存在的一种观念超越及人对不朽精神的追求。它蕴涵着人们对自己和世界及其关系的认识和体悟。从本质上说，信仰是一种复杂的社会精神，是建立在认识的基础上而形成的。不同时代人们的信仰都根源于那个时代的社会现实，都是对现实生活的反映。一、当代大学生信仰存在的问题目前，我国正处于社会转型时期，随着政治、经济和文化的变更和转换带来了各种各样的新的社会景象，各种价值观念发生了剧烈的动荡，这些都直接影响大学生信仰的确立。从总体上看，高校大学生对坚持走中国特色社会主义道路，实现全面建设小康社会的宏伟目标充满信心，思想道德状况积极、健康、向上。但也有部分大学生信仰宗教，崇拜偶像明星，崇拜金钱、名誉，追求享乐等，这些问题集中表现在以下几方面：（一） 信仰呈多元化趋势明显。改革开放以来，随之国外各种社会思潮的涌入各种新观念、新事物不断呈现，加上思维方式不成熟性的影响，当代大学生的思想观念处在不断的变化和更新状态，这一变化的重要方面是反映在崇拜物的多元性上。在大学校园里共产主义、个人主义、拜金主义都有市场，马列著作和哲学各种理论都有一席之地。由于一些学生的崇拜是出于功利或从众心理，因此，能够理解或半知半解或不能理解的观念、思想都成了他们的崇拜物，结果在大学校园内常常出现对崇拜物走马灯式的迁移现象。（二） 信仰的波动性强。信仰具有稳定性，但这种稳定性是相对的，尤其是在信仰主体还没有完全成熟并趋于成熟的阶段，信仰的主体容易受到后天环境和社会现状的制约和影响，从而导致信仰出现波动的态势。虽然当代大学生信仰的主流是健康、积极向上的，但是在书本和学校中成长起来的一代，在外界环境和时代背景的交互影响及猛烈撞击之下，信仰容易出现波动。（三） 出现信仰迷失现象。所谓大学生信仰迷失，是指当代大学生在信仰形成阶段中信仰的选择上处于的一种模糊和仿徨的状态。信仰迷失带给信仰主体的影响不容小视，它会使信仰主体出现思想上的仿徨、前进中的无目标感、行动上的失范等状况。这表现为：第一，试图在宗教信仰中寻求精神寄托。当部分大学生对于现实的生活存在苦难感和盲目感，而又缺乏积极的应对心态，面对宗教传播的猛烈态势时，他们容易暂时遁形在宗教之中，以期待寻求精神上的某些慰藉。第二，在世俗信仰中迷失方向。世俗信仰是相对于宗教信仰而言的，是对世俗存在的价值观念的信奉。世俗信仰包括：个人主义信仰、科技信仰、金钱权利信仰、封建迷信等。实用功利的信仰使部分大学生的活动与社会的整体发展逐渐脱节，现代科技的信仰使部分大学生忽视信仰并无意追求信仰，虚幻迷信的信仰使部分大学生与科学和理性之间形成了鸿沟。第三，在马克思主义信仰前狐疑不定。苏联的解体、东欧的巨变，共产主义的实践遭受到了巨大的挫折；加上国门的打开后各种思潮的涌入，资本主义的发达吸引了人们的目光；另外执政党的部分腐败现象，中国社会的现状动摇了马克思主义的地位。大学生在社会、家庭、学校中面对着信仰的分析与选择，出现了马克思主义信仰前的狐疑不定。二、当代大学生信仰存在问题的成因分析正如本文开篇所指出的那样：“信仰既然是建立在认识的基础上而形成的一种意识范畴，不同时代人们的信仰都根源于那个时代的社会现实，都是对现实生活的反映”。那么当代大学生信仰存在的上述问题的原因当然只能从当今时代背景和社会现实土壤中去挖掘和发现了。本人认为这些问题出现的原因主要有以下几方面：（一） 市场经济对大学生信仰的冲击。市场经济的负面效应对信仰确立造成了一定的负面影响。相当一部分大学生在市场经济的大潮下迷失了方向，他们认为信仰是虚无的，不如金钱来得实在；信仰是未来的，不如享乐来得现实。在发展社会主义市场经济的过程中，因此，面对拜金主义、享乐主义、极端个人主义的泛滥，面对腐败现象的滋长、蔓延，面对一些人对于马克思主义和社会主义信仰的怀疑乃至摒弃，我们要积极有效地探索遏制市场经济负面效应的良策，避免大学生信仰教育中的消极因素。（二） 时代条件对大学生信仰的影响。苏联的解体，东欧的剧变，国际共产主义事业的低谷状态，使得一部分大学生对马克思主义信仰开始了怀疑和动摇；再加之资本主义国家的先进发达、资本主义价值观的渗透入侵、经济全球化中文化的交流，大学生的信仰处于怀疑、迷茫之状态，此时各种迷信和邪教活动便乘虚而入，各种封建迷信思想便趁势沉渣泛起，各种育目崇拜便滋生泛滥，这不同程度的影响大学生信仰的形成和确立。（三）以往信仰教育特别是马克思主义信仰教育存在的间题。马克思主义信仰教育是一种关于社会主义和共产主义人生观、世界观、价值观的教育，是教授者有目的、有计划的将马克思主义理论传授给受教育者的教育。过去，在极左思潮的影响之下，大学的马克思主义信仰教育没有全面地介绍马克思主义，而是简单地生搬硬套或者片面灌输。改革开放以后，又在某种程度上忽视了马克思主义信仰教育，甚至是流于形式。这些使得以往的马克思主义信仰教育存在着手段单一、内容贫乏、形式呆板、方法简单等缺陷，而这无疑与大学生活跃的思维方式、现代社会生活的内容及社会发展的客观要求相矛盾和背离，因此也与大学生的实际发展需要相脱节。三、解决大学生信仰问题的对策通过上述对当代大学生信仰现状的分析，并结合当代大学生的实际情况，本人认为应该从以下几方面来积极引导大学生树立和坚持正确的信仰：（一） 大力继承和弘扬中国文化的优秀遗产。政治信仰是以信仰方式存在的政治意识，是人类在改造世界的政治活动中产生的一种客观的存在，是伴随着历史前进脚步而有所改变的社会化过程。虽然这样，但是人们还是要在既定的历史传统、文化氛围、民族心理和生活环境的交互影响下成长与发展，因此，本人认为应该积极继承和弘扬中国文化传统中那些不计个人名利、拯救万民于水火的高尚情操和强调整体、顾全大局的历史责任感。所以，在对当代大学生进行信仰教育的时候，可以结合中国传统文化中精华的一面，使大学生在接受的过程中增加心理上的亲近感。（二） 加强校园文化建设，创造一个有利于当代大学生健康成长的环境。任何人的信仰都不是与生俱来的，都是通过自己的改造和外部的环境影响而形成的。如果说对当代大学生的信仰教育是一种导向，那么生活本身就是一种教育和导向，所以，要想解决部分大学生信仰所存在的问题，最终实现信仰教育的目的和目标，本人认为应该切实加强校园文化的建设，为大学生创造一个良好的学习、生活氛围是非常必要的。具体做法如下：首先，要有学术自由与民主管理的氛围，，还要有理性思维与创新意识的培养，创造可以使大学生最大限度发挥自我的优良校风。其次，教师肩负着传道、授业、解惑的神圣职责，在展示自己能力水平的教学过程中，也体现着德行的高尚与否和信仰的崇高与否，而这些必然会对学生产生深远的影响。再次，学习是大学生的神圣职责，考试是一种检验手段和激励机制，如果学习变成了一种压力或交易，那么种种私下里的不良“游戏规则”势必会导致大学生知识水平的一落千丈，导致大学生道德素质的沦落，直至导致信仰的迷失与危机。所以，加强校园文化建设，特别是通过端正学风和考风也有助于促进大学生正确理想信念的形成，最终坚持正确的信仰。（三） 改善信仰教育的条件的同时创新信仰教育的方法。一方面，利用好并信仰教育的条件。在高校里，学校信仰教育的有效载体，一是阵地，包括学校、业余党校、图书馆，应加大投入，利用好这些阵地，有计划、有针对性开展一系列的理想信仰教育活动，如组织报告会、座谈会、演讲赛、写读书心得等活动，使学生在活动中受到启发，信仰得到升华；二是媒介，包括校园广播、闭路电视、校报、黑板报等。充分利用这些学生喜闻乐见、参与性强、信息量大、更新快的媒介，可以收到经常教育、反复教育的效果。另一方面，创新信仰教育的方法。应该用人际沟通的办法来弥补信仰教育机械化的缺陷。人际沟通是面对面的交流，是用感情来唤起人的共鸣的交流方式,进行人际沟通还可以做到把握症结、区别对待。古人云：“感人心者，莫先于情。”只有用感情才能唤起人们的心灵。在具有“重情感，尚人伦”的传统文化氛围的中国，，信仰教育工作只有充满人情味、充满亲切感和温暖感，才会取得良好效果。（四）发挥社会环境的合力作用，为信仰教育营造一个良好的外在环境。大学生生活在社会现实之中，无时无刻不受到社会环境的影响，要有效引导大学生树立并坚持正确的信仰，就需要为其营造一个良好的社会环境。本人认为应从几下方面去努力：第一，大力发展社会生产力，提高人民群众的物质文化生活水平，全面推动社