第15课 民族团结与中外交流1

英国历史学家汤因比：“21世纪将是中国人的世纪”第15课民族团结与中外交流唐朝时期边疆各族分布图唐太宗被西北各民族奉为“天可汗”唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”

——《资治通鉴》卷一九八昭陵前少数民族首领像之一唐代画家阎立本的《步辇图》表现了唐太宗接见吐蕃请婚使节祿东赞的场面。图中哪位是吐蕃使节，并说说你的理由松赞干布为什么多次向唐朝求婚？唐太宗为何将文成公主远嫁吐蕃？

文成公主入藏弘佛图大昭寺大昭寺内的文成公主入藏壁画大昭寺内文成公主像文成公主为何会受到藏族人民的喜爱？在西藏地区，流传着一首赞美文成公主的诗歌：

从汉族地区来的文成公主，带来了各种粮食三千八百种，给吐蕃粮食库打下坚实的基础；从汉族地区来的文成公主，带来了各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打来了发展的大门；从汉族地区来的文成公主，带来了各种牲畜共有五千五百种，使吐蕃的乳酪酥油从此年年丰收。

文成公主入蕃时，皇帝……送了大量珍宝、绫罗、衣饰及所需物品，并赐给马、骡、骆驼等驼畜，还带去佛经360部、黄金宝鞍、碧玉马镫、奇珍异宝……等饰物300种，饰品制作和烹饪方面的书籍多种，工艺类书籍60种，能治404种病痛的药品，100种诊断疾病的医方，多种医疗器械，医学论著4种，汉地的卜算书籍300卷，以及蔓菁等蔬菜种子，随行的有25位侍女，一个乐队和许多工匠。——藏文史书《王统世袭明鉴》

这里是农区和牧区分界，相传17岁的文成公主入藏时在此摔掉皇上赠与的日月宝镜，以坚定入藏决心。并最终在西藏生活近40年，直至56岁去世唐蕃古道上的日月山唐柳（传说为松赞干布与文成公主共同栽种）8世纪初，唐朝又将金城公主嫁到了吐蕃823年立于大昭寺门前的唐蕃会盟碑喜兵革之不作，惟亲好是崇，岂不盛欤？译文（不再作战，充满亲情友好，难道不好吗？）唐蕃会盟碑碑文开元十八年(730年)，尺带珠丹上书唐玄宗“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐”《旧唐书·吐蕃传》试一试：根据<<唐朝对外主要交通路线图>>，你能找出唐朝时与中国有交往的国家和地区吗?唐朝阎立本《职贡图》古代称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳遣唐使大唐国者，法式备定，珍国也，常须达——《日本书纪》推古卅一年（623）秋七月条遣唐使由大使、副官、判官、录事等组成…多为通经史、长文艺的硕学之士，甚至容貌、风采、动作、态度等也列为铨衡条件…其下有造舶都匠、译语、主神、医师、阴阳师、画师、史生、射手、船师、音乐长、玉生、锻生…

——《日本遣唐使简史》池步洲两段材料说明日本遣唐使的目的是什么日本五重塔唐大雁塔日本平城京（奈良）朱雀大街朱雀大街西市西市东市东市遣唐使把中国搬回了日本——日本NHK电视台《遣唐使》纪录片解说词日本小说史上里程碑式的作品引用白居易的诗句达90余处。日中奈良时代(公元718年),日本遣唐使团来华，获赠大量唐朝服饰。次年，天皇下令，日本举国全穿唐朝式样的服装。至14世纪带有唐朝服装特色的服装逐渐演变并最终定型。至于腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响，而创造出来的唐朝妇女唐朝欧阳询關東大地震東京で観測した最大振幅14～20cm，地震後火災が発生し，被害を增大した，死者99331人，行方不明43476人，家屋全壞128266，半壞126233，焼失447128下面一段文字，全部是日文

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Kakikukeko空海手迹《吉备大臣入唐记》吉备真备和唐朝官吏下围棋来华次数来华人数主要人物文明交流19次唐初:200人/次8世纪起:550人/次阿倍仲麻吕等日本从中国引入汉字、佛教、典章制度。模仿唐长安城，建平京城和平安城遣唐使情况表

《哭晁卿衡》日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶；明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

——李白晁衡纪念碑

日本奈良唐招提寺鉴真像鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。——郭沫若

鉴真（688-763）天宝十二载（753）第六次东渡，搭第11次遣唐使船到达日本鉴真身上最让你感动的是什么？“如一灯燃百千灯”——《唐大和上东征传》日本唐招提寺759年鉴真主持建造的唐昭提寺1980年日本唐招提寺的僧众护送鉴真大师的塑像来华巡展2008年5月10日，国家主席胡锦涛在奈良会见日本奈良县知事荒井正吾，并赠送鉴真塑像胡锦涛在日本早稻田大学的演讲我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来，珍爱和平、维护和平，让中日两国人民世世代代友好下去，让各国人民永享太平唐朝300年间,由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进、日本也前进——本宫泰彦《日中文化交流史》礼宾图（唐章怀太子李贤墓）唐文化圈通过今天的学习，你们能否说说唐朝为什么如此吸引周边少数民族和国家与