第一讲 关于新闻评论的感性认识

第一讲关于新闻评论的感性认识灾难：天灾？人祸！河南平顶山矿难甘肃金塔矿难危机：我们生活在一个不知道结局的困境中谎言：借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚，明明白白，真真切切。闹剧：生活比戏剧更出人意料公民意识的注脚8月29日香港信息时代，纷乱喧嚣，总让人产生“雾里看花”之感。每个人都是言说者，各种观点纷至沓来，芜杂交错，我们需要的是清晰理智的声音，这种声音平衡而尖锐，理性而富有感染力。一、在哪里可以看到新闻评论？报纸评论版电视（广播）新闻节目网站……《中国青年报》“青年话题”“这是一个发表意见的场所，一只张开听您说话的耳朵。无论是脱口而出，还是深思熟虑，我们欢迎不拘形式、不论长短的观点和意见”。“关键是‘不同’。‘不同’的价值在于，它不仅仅包含着思想解放和论争的正当秩序，包含着新闻媒介求新求异的运作规律，更重要的意义是：思想进步可能就孕育在‘不同’之中，而相同只能使我们停在原地。”《新京报》二、新闻评论与新闻报道不同三、时评=新闻评论？是中国模式还是中国想象？袁剑著名学者踯躅于金融危机的废墟之上，西方的思想者们对当代资本主义似乎陷入了普遍的困惑与焦虑。茫然四顾之际，他们蓦然在东方找到了重建的灵感。于是，中国模式的言说开始甚嚣尘上。毫无疑问，中国模式缘起于所谓中国经济奇迹。在过去的几十年中，中国经济增长潜力一直处于某种主流思想的质疑之中，但中国持续的高速增长以桀骜不驯的方式一次次粉碎了这些悲观的预言。人们开始相信，中国经济的确是一个奇迹。奇迹之所以为奇迹，就是因为它超出了现有思想的解释能力。不幸的是，无论从哪个方面看来，所谓中国经济奇迹都是一个想象和杜撰之物。中国经济之所以被视为奇迹，乃是由于其持续的超乎寻常的增长速度。但是放眼全球的最近几十年的经济发展史，与中国同样处于高速增长的经济体实在非常之多。以金砖四国为例，在采取了某种更加自由的市场化改革政策之后，它们几乎都实现了相当持续的高速增长。虽然这几个国家在整体上的经济增长速度都不如中国高，但无论如何都属于中、高速增长区间。换言之，在经济增长速度方面，中国与其他三国并没有质的区别，而更多的是量的区别。考虑到这些不同经济体高速增长几乎发生同一时期，我们大致可以归纳出它们共同的原因：那就是更加开放和更加自由的市场化改革，以及伴随着所谓全球化的全球市场体系在最近20年中的高速扩张。正是这两个因素推动了金砖四国在最近一二十年的共同的高速增长。至于中国经济增长速度高出其他三国的那一部分，实际上也很容易在中国内部找到制度性的解释。在我看来，中国各级政府人为压低各种成本的特殊能力(比如劳动力成本、环境成本、税收成本等等)，以及远远超过其他三个国家的投资能力(高投资率一直是中国经济增长的重要推动因素)，正是超越其他三个经济体那一部分的恰当解释。前者使中国在全球资本竞争中赢得了更多的投资，并能够以更低的价格销售；后者则显著拉升了中国的投资。而也正是因为这个原因，中国的经济结构较之其他同样高速增长的经济体在结构上更为失衡，因而前景也可能更不稳定。我们似乎可以说，中国高出其他经济体的那一部分增长速度，实际上是以结构的失衡，社会的断裂为代价的。而这种成本现在已经越来越为我们所痛苦地感受到，越来越成为中国经济持续增长的麻烦。的确，中国各级政府具有向社会和未来转移成本的能力，但成本不是不在了，它只是藏在我们用传统会计方法无法观察到的地方。这种成本我们总会在未来以这种或者那种方式支付。在这个意义上，中国经济的超高速增长，可能就不再那么耀眼了。如果一定要称之为奇迹的话，那么我们也可以以同样的方式来称呼印度、巴西……甚至更多国家。看清楚了这一点，我们就会发现，中国的经济增长不过是全球资本主义在二战之后一个长周期扩张的一部分而已。如果有什么独特之处的话，则是中国政府在压低企业成本、政府成本上无与伦比的能力。在我看来，这就是所谓中国模式(如果它有的话)的真正内核。一般而言，所谓模式是一个具有相对稳定性的政治、经济和社会的制度结构总和。从这个角度观察，中国在改革开放之后尤其是近20年所形成的制度结构，其稳定性、持续性还远远没有受到时间和危机的考验。事实上，已经有相当多的迹象显示，在全球市场体系扩张动力逐渐衰竭的今天，中国曾经有力推动经济增长的这种制度结构正在遭受前所未有的重大挑战。证诸历史，那些成功并为后来者效仿的所谓模式，无一不是在应对各种严峻挑战而进行的不断调整和革新之后才最终得以形成的。我以为，只有到了那个时候，中国模式才可能真正成立。而在中国现代资本主义从未经受过任何重大危机考验的今天，就开始高谈阔论所谓中国模式，未免过于心急，也过于轻率了。政治、经济以及社会制度不过是一个民族国家独特精神独特价值的外化过程。易言之，包裹于所谓模式之内的，乃是一个民族国家的独特文化。无论是外部的中国模式论者或内部的中国模式论者，都试图从中国的独特文化或者文明中去寻找思想根源。但实际上，在我看来，除了肤色之外，从思维模式、话语结构到世俗伦理、制度架构，那些在侃侃而谈的中国模式论者，可能根本没有意识到他们在建构中国模式的理论时，使用的几乎全部是来自西方的学术训练和理论方法，他们甚至没有意识到，中国模式这个概念本身就充满着西方意味。对于一个有着悠久历史的文明来说，这可能是一个难以接受的事实，但它的确是一个事实。所谓中华文明和中国文化，不过是可以聊以表达我们民族特性的一个空洞符号。或者，它只是从故纸堆里钻出来的书呆子们对当代中国的一种情绪投射。与当下中国的现实几乎毫无关系。明乎此，我们才能真正洞察我们今天的历史起点，才能真正清醒地认识中国文化究竟会以何种方式在未来复活。在阅读马丁—雅克的《当中国统治世界》一书时，我非常惊讶于作者对中华文明在未来的那种想象，但坦率说，那仅仅是一种想象———一种出于对当代资本主义不满而急切寻找替代物的想象。在相当程度上，中国模式不过是若干知识分子出于对当代资本主义的失望和不满，在匆忙之中遴选出来的一个替代物，一种对神秘事物的想象。三篇不同时代的新闻评论人民万岁——论天安门广场革命群众运动（1978）坚定不移地走向世界（1993）香港之幸，中国之信（2007）人民万岁

——论天安门广场革命群众运动

人民日报特约评论员(1978.12.21)

天安门事件的彻底平反，如同一声春雷，响彻了祖国的千山万水。这是深入揭批林彪、“四人帮”的伟大胜利，是人民力量的伟大胜利，是马克思主义真理的伟大胜利。人民正在用庆祝胜利的欢呼声，用团结一致，艰苦奋斗，建设现代化的社会主义祖国的实际行动，告慰自己的伟大领袖毛泽东同志和他的亲密战友周恩来同志，告慰成千上万的革命先烈。“历史真相总要大白天下”（《对立宪民主党和大臣们的谈判的揭露的开始》，《列宁全集》第17卷第402页）。天安门事件的平反昭雪，再一次证明了这条不可移易的定律。这场伟大的革命群众运动，从它诞生的那一天起，就以自己辉煌的光焰普照着中国的大地。它作为中华民族的骄傲、社会主义史上的壮举、中国人民创造历史的不朽丰碑，带着传遍人间、沁人心脾的革命诗文而永垂史册。一次伟大的革命运动发生之后，人们不仅要长久地回忆它、赞美它，而且要长久地领会它、消化它。……天安门事件，这场被人民群众誉为“四五”运动的革命风暴，究竟是怎样发生的？是偶然出现的，还是历史的必然？是亿万革命人民的伟大创举，还是个别人挑动的？这是首先必须弄清的问题。历史上一切伟大的政治运动，都是植根于社会政治生活、经济生活的深处，都是为一定的社会要求所召唤，因而具有深厚的群众基础和群众斗争的规模。恩格斯说：“把革命的发生归咎于少数煽动者的恶意的那种迷信时代，是早已过去了。现在每个人都知道，任何地方发生革命震动，总是有一种社会要求为其背景”，这种运动“不是少数几个人活动的结果，而是人民的要求和需要的自发的不可遏止的表现”（《德国的革命和反革命》，《马克思恩格斯选集》第１卷第500—501页）。一些在这以前还犹疑着、忍耐着或不明真相的人，也拍案而起了。斗争没有停止，而是沿着纵深的方向继续发展并取得越来越广泛的群众基础。人民懂得：个人的力量是微弱的，但是被共同的利益、愿望和斗争目标联结起来的集体力量，却不可战胜。真理是属于他们的，生活是属于他们的，数量的多数是属于他们的，因而胜利也一定是属于他们的。人民群众这种高度的政治觉悟和历史主动性，正是我们党和国家充满力量的最重要的表现。正如列宁所指出的：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”（《全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会》，《列宁全集》第26卷第234页）对于人民群众这种以自发的斗争形式出现的自觉的革命行动，我们每一个革命者、每一个马克思主义者，都应举起自己的双手，热情地欢迎它，坚决地支持它。天安门广场的革命群众运动，不仅预示着“四人帮”的彻底垮台，而且揭开了一个新的历史转变的序幕，标志着我国的社会主义革命和社会主义建设从此转入新的发展时期，即以实现四个现代化为中心的持久地高速度地发展社会生产力，以及改革同生产力的发展不相适应的生产关系和上层建筑的最伟大、最生动、最活跃的新时期。一九六六年，毛泽东同志在天安门广场检阅革命群众队伍的时候曾经高呼：“人民万岁”。十年以后，在天安门广场革命群众运动爆发的时候，这里重又出现了“人民万岁”的巨幅标语。这四个字，闪耀着马克思主义的思想光辉，饱含着中国人民争取祖国的繁荣富强和社会主义民主的革命精神。让我们永远铭记人民在这次运动中建树的丰功伟绩，在“人民万岁”这个历史真理的召唤和鼓舞下胜利前进吧！坚定不移地走向世界

人民日报评论员（1993.9.24）蒙特卡洛传来消息，国际奥委会第101次会议通过投票表决：澳大利亚的悉尼主办2000年第27届奥运会。我们尊重国际奥委会的选择，祝贺悉尼申办成功。同时对国际奥委会对中国申办工作的支持，一如既往充满感激之情，对全世界也一如既往充满友好之情。今后中国将更加敞开胸怀，欢迎四海宾客，广交五洲朋友，坚定不移地走向世界。开放的中国盼奥运，开放的中国完全能够办好奥运。办奥运，不论是今天还是以后，都是中国人民的强烈愿望。翻翻奥运会的史册，许多主办国都是经过多次申办才最后成功的，澳大利亚也经过了三次申办。在奥运会的百年史中，旧中国留下的是“零”的记录，蒙受的是“东亚病夫”的屈辱。改革开放使我们有了申办的勇气和条件，北京在1991年12月，向国际奥委会正式提出申请。北京能够提出申办奥运会，本身就证明了中国改革开放以来，经济繁荣，政治稳定，社会祥和，人民安居乐业，综合国力大大增强。1993年，街头广告折映中国申奥心态为申办奥运会，我国政府、人民和奥申委作了不懈的努力，海外侨胞、台港澳同胞和外国许多友好人士给予很大的支持。但申办城市有好几个，举办机会独一无二，北京失去了这次机会，原因是多方面的、复杂的，我们既不怨天尤人，也不自暴自弃。今后，中国将一如既往地维护奥林匹克的宗旨和原则，凡是有利于发展奥林匹克运动的活动，中国仍将采取积极支持的态度。1993年9月24日凌晨，北京申奥晚会现场，在得知2000年奥运会主办权授予悉尼的刹那。

奥运重在参与。申办的过程就是一个参与的过程，是个推动我国社会主义物质文明和精神文明建设，振奋民族精神，增强民族凝聚力的过程。从这个意义上看，无论申办成功与否，都具有重大的意义。我们要深刻地认识到，要想办成一两件大事，要想在世界上被人了解和信任，最重要的是自己要有志气，首先把国内的事情办好。全党和全国各族人民要更加坚定不移地贯彻执行党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，努力建设有中国特色社会主义，集中精力把经济搞上去。国力增强了，面貌一新了，无论什么大事也就好办了。2008年奥运会主办国公布的瞬间，中国申奥代表团欢呼胜利。得而不骄，失而不馁，这是中国人民应有的气度和风范。“风物长宜放眼量”，来日方长，后会有期。我们相信，在这个占有世界１／５人口，有９６０万平方公里国土和５０００多年文明史的东方国家，奥运会五环旗高高飘起的日子，不会是很遥远的。同胞们，让我们为迎接这一天的到来继续努力！申奥成功那一刻，普国欢庆："祝贺中国！"香港之幸，中国之信

南方都市报社论（2007.7.1）2007年7月1日，这个节点属于香港。十年前的今天，中国恢复对香港行使主权。十年之后，维多利亚港的焰火冲天而起，为香港回归的十年，为一国两制的十年，再举起庆贺的酒杯。回归十年，这座城市与这个国家，十年拥抱与156年离散，一国两制与港人治港，香港的光荣与骄傲仍在，我们说不出更多祝福。远早于今天，香港回归十周年的活动便已密集开展。海内外媒体云集香港，各路记者四处寻访，见证香港依然富庶繁荣。香港特首曾荫权说，香港过去的十年是不平凡的十年，也是相当成功的十年。为当年"香港将死"的预言，海外媒体写出新的文字，给今日的香港正名。所有这些，都因应十年前一国两制的到来而展开。十年移易，不死的香港意气风发。交接仪式当年的人心浮动，今天已成回忆，却不能苛责。回归前，有人疑虑社会主义的内地将清算资本主义的香港，繁荣将不复存在，人民永失自由，香港甚至会重演“文化大革命”的悲剧。今天，这一切担忧都没有发生，香港保持自己的社会制度与生活方式不变。一国两制，将曾经不可调和的意识形态冷战，收进了繁华稳定的香港现实之中。因此，一国两制十年，于香港曾经隐晦的前途，确有履险如夷的惊喜和庆幸。今天香港社会稳定，市场繁荣，言论自由，民主推进，当年的疑惧不曾成为事实。历史正在向阳生长，香港的庆幸人同此心。于社会主义中国而言，香港回归十年，繁华依旧，活力依旧，也有创造历史的豪迈，也有千金一诺的大度，也有制度共存的包容，还有成人之美的善意。只是今日观之，香港所幸，何尝不是国家所欲？香港过去曾忧虑的，也是内地舍弃的；香港保留的，也是内地要建设的。允许不同的制度尝试，内地虽上路迟迟，却追逐不舍，民主、自由、法治、稳定、和平、繁荣，终究是文明共同的去向。香港回归十年，是一国两制成功实践的十年。往更高远处看，一国两制的十年，还是一国之中不同的制度选择开始交互体验、同源汇流的十年。香港与内地虽有不同的发展步速，却为同一个国家复兴的百年大梦感受光荣。在此意义上，一国两制也是一梦两制。为同一个崛起之梦，香港与内地同源而分流。香港的贡献在此，内地的贡献在此，台湾的贡献也将在此。

回归十年，香港不只有庆幸也有焦虑，往何处去的焦虑。从百余年殖民历史中转身，香港需要重新调校自己的坐标。东方之珠的身影，曾经独自起舞，光彩照人，但如今香港与内地联结势同必然，北上的犹疑一直还在。香港如何看待内地，如何看待自己，如何保留优势特色，这些不是单纯的经济议题，却被巨大的内地市场力量所牵制。香港的前途，不只是投奔市场这么简单，但可以说，在国家未来的发展潮流中，香港找准自己的角色，也就同时找到了在世界的位置。这对港人的眼力和魄力都是一种挑战。东方之珠一国两制，五十年不变，转瞬已是十年。我们乐于向世界展示香港实行一国两制的诚意和成果，不掩自豪与骄傲。这自豪之中也有发展的急切。回归十年，社会主义的内地与资本主义的香港，意识形态的阻隔开始稀薄。国家复兴的意志坚定，与一切先进文明汇流，终将成为民族自觉。因此，香港所能做的，不只是华丽的中国橱窗，还可以有更前瞻的作为。认清这样的去向，同样关乎我们如何理解香港，看待香港所为。香港有今日的局面，甚为难得。负载了制度与制度的交锋和演变，承受了殖民与荣归的历史和现实，对国家与民族的情感始终浓烈，向世界敞开的雄心依然勃发。香港的发展，牵系了这诸多丝线，但身手愈加敏捷。一国两制的十年，以国家之信，予香港以幸。这不是恩赐，而是尊重。香港明天会更好，以政治尊重和价值包容，我们都会收获更远大的前途。从新闻评论中我们可以看到时代的变迁