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文档简介
归去来兮辞陶渊明余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。指孩童满维持生计。前者为动词,后者为名词凭借营生的本领轻快的样子指有了做官的念头没有门路恰逢爱惜人才被指军阀混战害怕距离及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。依恋的样子回去的心情本性造作勉强指做官收拾行装不久秋季的第二个月,即农历八月归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。回去吧介词,让同“何”,疑问副词,为什么意愿形,指身体;役,奴役为什么连词,表并列取独取独确实指做官大概是,正确;非,错误行人遗憾取独乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。“横”载,文言助词,一边代指隐士所居形作名,儿童满杯拿来表目的,来形作名,傲然自得的心情审,深知;容膝,动作名取独连词,表转折策,拄着;扶老,拐杖举日光归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。无实意驾车助词疑问代词,什么知心话意动,认为...快乐名作动,弹琴读书意动,认为...愉悦把指耕种之事有时名作动,划桨幽深曲折的样子引申为源头形作动,欢喜羡慕行将结束已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!算了吧寄生天地之间何从心所欲指生死什么往神仙居住的地方希望,企及留恋爱惜连词,表原因立,扶着耘,除草;籽,培苗放连词,表承接学习目标1、疏通文本,了解辞赋的特点。2、理解和体会作者的情感,感悟作者返璞归真的人生志趣和人生境界。归去:回去;来:语气助词;归去来:回去吧;兮:助词,无实意;辞:文体。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种文体,介于诗和散文之间,富于抒情和浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由。也称楚辞。归去来兮辞辞汉代常把辞与赋合称为辞赋。辞和赋的区别:
辞,更接近于诗,重在抒情,形式上后来也有若干变化,但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋,是有韵的散文,常用关联词,长短句明显增多,内容则以咏物说理为主,写法上讲究铺排,即所谓“以事形为本,以义正为助”。了解作者陶渊明(365~427),东晋诗人、辞赋家、散文家。
名潜,字元亮,自号“五柳先生”,私谥“靖节”。
浔阳柴桑(治今江西九江)人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等,后去职归隐,绝意仕途。组诗《归园田居》《饮酒》,散文《桃花源记》《五柳先生传》,辞赋《归去来兮辞(并序)》。被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的作品内容真切,感情真挚,语言质朴自然而形象鲜明,对后代诗人产生很大的影响。不为五斗米折腰《晋书·陶潜传》:“素简贵,不私事上官。郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。”预习检测思考:
阅读小序,回答:陶渊明面临怎样的选择?他选择了什么?为什么?
归隐继续做官①“质性自然,非矫厉所得”
不愿扭曲天性,强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切,违已交病”
不愿折节为吏,那比冻饿更难以忍受。③“于是怅然慷慨,深愧平生之志。”志不在此④“程氏妹丧于武昌”
亲妹过世,需要去奔丧。选择“归去”的原因:既然选择“归去”,当初又为何要出仕?余家贫,耕织不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀。会有四方之事,诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦,遂见用于小邑。公田之利,足以为酒。陶渊明有大济苍生的志向
①自责(“田园将芜”)阅读正文,找出陶渊明辞官归田的原因并说出当时他的心境如何?
②自悔(“心为形役”)
③自醒(“已往不谏,来者可追”)
④自觉(“迷途未远,今是昨非”)自主思考
陶渊明隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?表达了作者什么样的情感?合作探究归心似箭抵家之欢家中景况饮酒自遣涉园成趣观景忘返重审心志结交乡故出游方式所见所感归家乐出游乐日常乐促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧频与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘
《归去来兮辞》是陶渊明创作的抒情辞赋,也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初,叙述了他出仕和辞官的原因,以及归田后的生活情趣和内心感受,表现了作者对官场的认识以及对人生的思索,表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动,创造出一种宁静恬适的意境,寄托了他的生活理想(对官场的厌恶和对隐居的田园生活的喜爱)课堂小结:主旨拓展探究《兰亭集序》与《归去来兮辞》对比阅读两人都有乐与悲,二者的乐与悲有何异同吗?请结合文本分析。1、乐之异同(自然观)王羲之:良辰美景赏心乐事,欣赏陶醉审美之乐,他是审视观察自然山水,由外而内,与景物有距离感,景物更是崇高的审视客体。感发性弱,有我之境。两人都有乐与悲,二者的乐与悲有何异同吗?请结合文本分析。1、乐之异同(自然观)陶渊明:归隐,天伦,安居,交游,山水、田园之乐,自然、处事皆乐,对景、事、人
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