2023-2024学年部编版选择性必修下册 11．种树郭橐驼传 课件（124张）

第三单元中华传统文化经典研习11．*种树郭橐驼传积累•文化传承与理解探究•思维发展与提升延伸•审美鉴赏与创造夯基提能作业预习•语言建构与运用附:【译注•古今对译】赏读•引入研习情境学习目标1．语言建构与运用：在已有文言知识的基础上，结合课文注释和工具书，掌握文中的重点实词、虚词和文言句式。2．文化传承与理解：把握“烦令”扰民的弊端，进而体会柳宗元在当时时代背景下，提出“顺民之性以养民”的必要性，并思考其在当下生活中的重要意义。3．思维发展与提升：学习本文的讽喻性特点，掌握文章因事明理的写作方法。4．审美鉴赏与创造：赏析文章对比、类比的说理方法。学习情境柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年(803)至二十一年(805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。赏读•引入研习情境支道林放鹤有个叫支道林——人们叫他支公——的人特别喜欢养鹤，他住在浙江东部的峁山时，有人送过他一对小鹤。他非常喜欢这对小鹤，就像抚养孩子一样抚养着它们。过了一段时间，小鹤渐渐长大了，时不时就挥舞翅膀想要起飞。支公舍不得它们，于是剪断了它们最重要的羽毛。小鹤每次想飞都飞不起来，就变得越来越沮丧，再也不会开心地给支公跳舞，跟支公的关系也不像过去那么亲密了。这时，支公才动了恻隐之心，觉得自己太不应该了——鹤的天性是翱翔在九天之上，自己不该把它们束缚在自己身边，让它们做自己的宠物。此后，他就着意保护小鹤的羽毛，等它们的羽毛重新长好之后，就把它们给放了。小鹤得到自由之后非常开心，一直在支公的住所上空盘旋，似乎在感恩支公。【赏析】放飞，才是真正的爱。不要给精神意志的自由套上枷锁，给喜欢的事物一个自由的空间，这才是真正的爱。预习•语言建构与运用1．作者作品“千古文章四大家”之一——柳宗元柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济西)人，世称柳河东。唐代文学家、哲学家。他出身于官宦家庭，贞元年间中进士，后官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为永州司马。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。课前预习在文学上柳宗元与韩愈一起提倡古文运动，并称“韩柳”，两人一同被列入“唐宋八大家”。其文的成就大于诗。他主张“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论说、山水游记、寓言四种，以山水游记、传记和寓言的文学成就最高。其作品多抒发自己悲愤抑郁和离乡去国的情思，也体现其对劳动人民的同情和对剥削者的憎恨。主要作品有《河东先生集》，代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《小石潭记》《始得西山宴游记》等。2．探寻背景中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地的情况日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是本文的社会背景。一、重要字音病偻(

lǚ

)

橐驼(

tuótuó

)勖(

xù

)尔植

硕(

shuò

)茂木寿且孳(

zī

)

早缫(

sāo

)而绪窥伺(

kuīsì

)

早织而缕(

lǚ

)鸡豚(

tún

)

莳(

shì

)也若子飧饔(

sūnyōnɡ

)基础梳理二、古今异义其实害之[古义：那实际上。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。]吾小人辍飧饔以劳吏者(古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。)若不过焉则不及(古义：不是过多。今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正。)三、一词多义1．病病偻，隆然伏行(动词，患病、得病)故病且怠(形容词，困苦)君子病无能焉，不病人之不己知也

(动词，担心，忧虑)今日病矣！予助苗长矣(形容词，疲倦，劳累)2．本其本欲舒(名词，根)兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也(名词，根源，根本原因)卫律者，父本长水胡人(副词，本来，原来)抑本其成败之迹(动词，考察，探究)汉本其故号，言大月氏云(介词，按照，根据)3．以早实以蕃(连词，表递进，而且)爪其肤以验其生枯(连词，表目的，来)而木之性日以离矣(连词，表修饰)4．其其乡曰丰乐乡(代词，他的)其本欲舒(代词，它的)爪其肤以验其生枯(代词，它的)则与吾业者其亦有类乎(表推测语气，大概)5．则则其天者全而其性得矣(连词，那么)若不过焉则不及(动词，就是)他植者则不然(连词，却)6．且吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇

(连词，表让步，尚且)橐驼非能使木寿且孳也(连词，表递进，而且)北山愚公者，年且九十(副词，将近)存者且偷生，死者长已矣(副词，姑且)四、其他重要实词和虚词莳：其莳也若子(动词，栽种)易：根拳而土易(动词，更换)理：以子之道，移之官理(动词，治)长：见长人者好烦其令(动词，统治、治理)勖：促尔耕，勖尔植(动词，勉励)字：字而幼孩(动词，养育)遂：遂而鸡豚(动词，成、养好)五、词类活用1．名词的活用名我固当(名词用作动词，称呼)早实以蕃(名词用作动词，结果实)旦视而暮抚(名词作状语，在早上，在晚上)爪其肤以验其生枯(名词用作动词，用指甲抠、掐)根拳而土易(名词用作动词，拳曲，伸展不开)而木之性日以离矣(名词作状语，一天天地)驼业种树(名词的意动用法，以……为业)2．形容词的活用则其天者全而其性得矣(形容词用作动词，保全)非有能硕茂之也(形容词的使动用法，使……高大茂盛)非有能早而蕃之也(形容词的使动用法，使……多结果)又何以蕃吾生而安吾性耶(形容词的使动用法，蕃，使……繁盛；安，使……安定)3．动词的活用鸣鼓而聚之(动词的使动用法，鸣，使……发出声音；聚，使……聚集)六、特殊句式1．判断句理，非吾业也(

“……也”，表判断)2．省略句移之官理，可乎(省略介词“于”

)然吾居乡(省略介词“于”

)而卒以祸(省略宾语“之”

)传其事以为官戒也(省略宾语“之”

)3．宾语前置句不知始何名(

“何名”即“名何”，叫什么)故不我若也(

“我若”即“若我”，如我)吾又何能为哉(

“何能为”即“能为何”，能做什么)又何以蕃吾生而安吾性耶(

“何以”即“以何”，用什么)七、文化知识文言文中的人称代词1．第一人称主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等词。常用的是“我、吾、余、予”四个。如：我：我孰与城北徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)吾：吾与汝毕力平险。(《愚公移山》)余：余闻而愈悲。(《捕蛇者说》)予：予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)古人为了表示谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替，主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人(古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦词)、寡人、不榖(古代君王自称的谦词)、孤(君主自称)、妾(女子自称)”。但谦称是名词，而不是代词。如：不才：至以上下相孚，才德称位语不才，则不才有深感焉。(《报刘一丈书》)小人：小人实不才。(《左传·襄公三十一年》)寡人：桓侯曰：“寡人无疾。”(《扁鹊见蔡桓公》)不穀：岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？(《左传·僖公四年》)2．第二人称主要有“尔、汝、女、若、乃、而”等。常用的是“汝、尔、若”。如：汝：汝是大家子。(《孔雀东南飞并序》)尔：尔安敢轻吾射？(《卖油翁》)若：若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)古汉语中有时以尊称代替第二人称，主要有“公、卿、君、子、阁下、陛下、足下”。但尊称不是代词，而是名词。如：卿：卿今当涂掌事，不可不学。(《孙权劝学》)君：君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)子：子何恃而往？(《为学》)3．第三人称主要有“彼、之、其、厥、他、渠”。常用的是“彼、之、其”。如：彼：彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》)之：公与之乘。(《曹刿论战》)其：见其发矢十中八九。(《卖油翁》)积累•文化传承与理解

传传记是指真实而全面地记载个人生平事迹的一种文体。在我国古代，它是随着纪传体史书的创立而诞生的。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有历史传记(也称“史传”)和文学传记(也称“史外传”)。史传是正史所载的人物传记。尽管先秦史籍如《左传》中已出现了一些性格化的人物形象，但是他们都不是作为独立完整的人物来写的，还算不上是人物传记。史传的诞生应以司马迁《史记》的撰写为标志。《史记》除“表”和“书”外，都是以人物为中心来编排史料的。本文题名为“传”，兼有寓言性质。文章借郭橐驼之口讽喻时弊，从内容上看是一篇寓言；在写作时借鉴了一些人物传记的写法，所以从形式上看是一篇人物传记。寓言寓言，是一种带有劝谕或讽刺性的文学体裁。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者非生物；内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫；主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶事物以无情的讽刺。我国古代的避讳制度本课中“人”避唐太宗李世民的讳，改“民”为“人”；“理”避唐高宗李治的讳，改“治”为“理”。中国古代的所谓避讳，就是出于对某些人物的尊敬或畏忌，不敢或不愿直呼其名，凡涉及其名所用字之处，每每避而不用，而用改字、空格、缺笔等方法来加以代替。避讳的对象分为四类：①帝王，对当代在位的帝王及本朝历代皇帝之名要避讳，称之为“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改称“茂才”。②长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳，称“官讳”，亦称“宪讳”。“只许州官放火，不许百姓点灯”的成语所反映的，就是避官讳。③圣贤，称“圣讳”，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。④长辈，即避父母和祖父母之名，称“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。避讳的方式多种多样，主要有以下三种：改字法、空字省字法、缺笔法。此外，还有讳及偏旁、避讳改读音等方法，不过使用较少。比如，《红楼梦》中林黛玉遇到“敏”字，读“米”，是为了避自己的母亲贾敏的讳。探究•思维发展与提升结构图示本文通过对郭橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。主旨归纳1．“养树”和“养人”有何相通之处？提示：他植者“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验其生枯”“摇其本以观其疏密”，勤虑害树；长人者“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”，“烦令”扰民。他们的相通之处是：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”统治者只有像郭橐驼种树那样，清肃吏治，宽简为政，顺应百姓生活的规律，让他们休养生息，才能使百姓安居乐业。任务探究2．郭橐驼是一个什么样的人？作者是怎样写他种树业绩非凡的？提示：第一问：郭橐驼是一个不知名字，身份卑微，平凡朴实、豁达，身残而自信的种树人。①“不知始何名”“隆然伏行”写出了人物的身份卑微及形象特征。②“甚善。名我固当”，残疾者多忌讳他人言其残疾，此人却坦然接受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达，不因病偻而自卑，其言行中可见“顺天致性”之意。第二问：文章从雇用者、树、他植者三个角度，侧面写其种树能力非凡。从雇用者来看，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；从“树”来看，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”；从他植者来看，“虽窥伺效慕，莫能如也”。3．郭橐驼和他植者的种树方法、态度和结果有何不同？这是一种怎样的写作方法？能够养活树木的本质是什么？提示：人物郭橐驼对比他植者种树方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳，土易，培土或过或不及态度勿动勿虑，去不复顾旦视而暮抚，已去而复顾结果天者全而其性得木之性日以离本质能顺木之天，以致其性4．柳宗元强调文章针砭时弊，但这篇文章在讲郭橐驼种树心得的时候，提到“顺木之天，以致其性”“勿动勿虑，去不复顾”，这种说法与老庄学派的“道法自然”表达的内涵相同吗？提示：不相同。本文是柳宗元针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。柳宗元并不是主张“无为”，本文其实体现的是柳宗元在中唐儒道合流背景之下的儒家积极的济世思想。本文“顺木之天”的“天”指的是自然规律，“顺”是对这一规律的尊重。但这种尊重并不是目的，而是一种方法，“致其性”(即使其按照本性充分发展)才是最终目的。再结合第4段对官吏扰民的批评，文章结尾“以为官戒”，说明本文是针对当时繁政扰民有感而发的，旨在告诫统治者要按照规律治理百姓，让百姓休养生息，目的还是在于“经世济民”，为国献策，并不是老庄意义上的“道法自然”。5．柳宗元的这篇文章，运用“养树”与“养民”互相映照的写法，把种树、管树之理引申到吏治上去。学习本文，你得到了怎样的启示？提示：观点一是，无论是种树还是治民，都要“顺天致性”，不宜违逆其道；二是，想要“顺天致性”，必须先知道如何才能使树木或百姓“硕茂”“早而蕃”，即摸清事物的发展规律；三是，动机与效果必须统一，不能好心办坏事，或者只把好心停留在表面上或口头上。6．探究本文写作特色。提示：①简洁而生动。在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形貌特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象便跃然纸上了。短短几句话，彰显了史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现能力。②文章融叙事说理于一体，婉而多讽。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。本文也是通过故事进行劝诫的。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第4段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎？”婉转而幽默，含不尽之意于言外。③对比和类比的说理方式的运用。本文中的对比，有叙事性的、也有论述性的。叙事性的对比，有郭橐驼和“乡人”之间的对比，乡人用橐驼的身体缺陷开玩笑，给他取外号，而他自己却说“名我固当”，表现郭橐驼的乐观豁达；有郭橐驼和“他植者”的对比，尽管别人暗中效仿，但也种不出橐驼那样的树，说明橐驼的技艺高明；有两种种树方法的对比，一种“顺性”，一种“动摇根本”，突出“顺性”的重要性。有论述性的对比，即郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评；又通过问者表现出“爱民”与“扰民”的差别，以此表明文章中心，本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身是运用了类比的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。附:【译注•古今对译】延伸•审美鉴赏与创造无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。素材提炼素材点金教育要顺应孩子的天性2016年1月15日清晨，美国佛罗里达州盖恩斯维尔市警局接到报案，当地社区有一群孩子，经常在凌晨发出巨大的噪音。清晨5点，一位名叫怀特的警官赶到现场后，发现是一群孩子聚在一起练球而已。他不仅没有处罚孩子，还童心大发地和孩子们打了一场球。最后，尴尬落败的他和孩子们约定，他将带一个更厉害的人来挑战。课外链接过了几天，怀特意外地发现，他和孩子们比球技的画面被警车的行车记录仪悄悄地记录了下来。翻看这段视频，怀特觉得很有意思，便把视频发到了网上，并在视频的后面加了一句话：让孩子继续当孩子，我们只是专注于对付犯罪的人。这段视频在网络上引起了轰动，让怀特始料不及，然而更出乎意料的事情发生了。1月23日，警员们正在开会讨论派哪位同事和孩子们打球时，一个人推门而进，此人正是NBA的传奇球星——人称“大鲨鱼”的奥尼尔。原来，昨天奥尼尔在网上看到了这段视频，突发奇想的他决定前来助阵，和孩子们打一场球。孩子们没有想到怀特警官带来的厉害人物居然是奥尼尔。奥尼尔的到来，点燃了孩子们的雄心壮志，他们一个个摩拳擦掌，跃跃欲试。比赛中，奥尼尔异常专注，每球必争，在孩子们面前展现了一代球王的真实风采。比赛结束后，奥尼尔结合自己的成长经历对孩子进行了一次语重心长的暖心告白，勉励孩子们要努力朝自己的目标前进，成为他们想成为的人。奥尼尔的这段话公布到社交媒体上后，引起了很多人的评论和点赞。请以“种树的启示”为话题，运用本课的素材，写一段文字，600字左右。示例：《种树郭橐驼传》中的养木之道为：“顺木之性，以致其性。”也就是说顺应树木的自然天性，使其自然生长。养木如此，养人亦是如此。在我们现在的素质教育的大环境下，对于学校教育和家庭教育来说，我们更多的是需要顺应孩子的天性去教育，而不是一味地逼迫孩子去学一些自己不愿意学的东西。精彩运用近年来流行的网络词汇“虎妈”“狼爸”，就是说这些家长用魔鬼似的教育培育出了一个顶尖大学的孩子，但我们若细细“品味”这种教育方式，便可发现这样的成功的代价有多大。她对孩子不尊重、不信任，严定家规，辱骂更是家常便饭，试想在这种缺乏信赖和起码的人格尊重的环境中成长起来的孩子又怎么能够变得自信、宽容、公正呢？在他们看来，这就是我们常说的：“棍棒底下出孝子。”可是以这样方式教育出来的孩子只是按照父母的要求做好每件事，而失去了自己本来原有的天性，慢慢地变得性格孤僻、不自立，或者自卑。因为在他们看来，只有做好了别人给他们安排的事情才不会受到批评，从而导致他们的人格变得不健全。所以顺应孩子的天性的教育才是适合孩子的。有时候爱也是一种伤害，直到这几年才被人们关注的一种病症——抑郁症，听说过吗？有一种抑郁症叫青少年抑郁症，死亡率仅次于车祸。导致这个病症出现的原因是什么？大多数患者表示是来自于学校和家庭的压力，在应试教育的环境下，学校和家长往往忽视了孩子的天性，去逼迫他们学习一些自己不愿意学的东西，导致孩子产生逆反心理，慢慢地转化为暴躁，最终演变为抑郁症。倘若家长和学校注重顺应天性的教育，那么将会减少一些这样的死亡案例，不要将自己的意志过分地强加于孩子。这样只会适得其反，不要以爱之名来伤害孩子。

顺应自然花为什么谢了？因为爱得太深。琴弦为什么断了？因为弹得用力。花谢弦断因为压力过大造成，因为不能顺其自然而造成，那为什么大家不能以“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的心去对待，以“去留无意，漫随天外云卷云舒”的态度去对待呢？古语云“物极必反”，说的就是这个道理。美文赏读从历史发展来看，无论是陈胜、吴广起义，还是太平天国运动，都因为封建统治者压迫人民，使天下之人，敢怒不敢言，最终导致农民反抗斗争。若统治者能以仁爱之心治理天下，顺应民意，那就能“递三世可至万世而为君”，不必担心自己的政权被推翻。因此，顺其自然从历史的角度看，就是顺应历史发展的潮流，顺应广大人民。从教育上看，现代家长都希望自己的孩子是天才，希望自己的孩子强于所有人，于是就给予他们太多的压力，压抑孩子的天性。为什么不追寻二千年前孔子的想法，实行因材施教，让百花齐放，而不是一枝独秀呢？因此顺应自然从教育的角度看，就是张扬个性，活出自我，活出属于自己的舞台。从绘画的角度看，绘画是一种自由自在的情感宣泄，是对大自然美丽的描绘，是对人生情感的表达。就拿画竹来说，大家应当振笔直逐，如兔起鹘落，而不是胸有成竹，将竹子定规。因此顺其自然从绘画的角度就是随心所欲，一气呵成。顺其自然就是自由、自然，但并不意味着大家什么也不做，因为世上没有绝对的自由，大家应当发挥大家的主观意识，有目的地、有原则地去顺其自然，才能够更有艺术地生活。生活中，大家就应当向以上事物学习，多一份从容、悠闲与顺其自然，少一份追名逐利。当然顺其自然也不是消极的等待，不是无所作为的碌碌无为，更不是对生命的放弃，而是根据自己的实力去从从容容地、坦坦诚诚地真实地生活与工作。【点评】当你升起要“顺其自然”想法的时候，是不是已经到了崩溃的边缘，告诉自己放弃吧，我们顺其自然，这不就是一个活脱脱的失败者吗？被迫式躺平吗？然而，在慢慢地实践中发现，原来的这种想法就是一种执着，它的起心动念就是有偏差，它是在一种习惯的自动模式的情况下启动的定速巡航，也可以说是一种矇昧状态。而“顺其自然”一开始是在一种清醒的状态下，决定要释放自己，接受一切，选择每一刻的展开，而不是某一刻，全身心融入当下之流中。学习文言文分析综合题解题技巧本文属于一篇传记，虽然是一篇寓言性质的传记，但也具备着传记的基本特征。高考中，经常以传记为命题材料，而且必有一两道分析综合题。学以致用阅读下面的文言文，完成相关题目。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣！”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马，懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛威去。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。典例剖析闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。(节选自《明史·海瑞传》)1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速捉拿，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。D．海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。C

【解题思路】第一步：认真审题，明确题目要求。这道题问的是“不正确”的一项，要用排除法完成。第二步：认真比对，确定答题范围。四个选项基本按照原文顺序排列，从“迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”“不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏”看出A项正确。B项，从“帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：‘趣执之，无使得遁！’宦官黄锦在侧曰：‘此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。’帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月”看说法正确。C项，“致使海瑞被迫退休”说法错误，原文为“瑞亦屡疏乞休，慰留不允”，皇上劝慰他，不让他辞官，并未“被迫退休”。D项从“因泣下，醵金为敛”和“瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰”“

意主于利民，而行事不能无偏云”看说法正确。第三步：认真检查，答出答案。2．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。【解题思路】第一步：认真审题，明确题目要求。题干问的是“为什么”，买棺材、诀别妻子说明他打算死去，也就是问的是海瑞为什么认为自己会死以及自己对待生死的态度。第二步：仔细比对，确定答题范围。答案在文章的前半部分，背景是海瑞冒死劝谏皇帝，最终触怒了皇帝。第三步：结合文章内容和自己的思考答出答案。由“自知触忤当死”可知他自知触怒皇帝将死，所以买了一口棺材，诀别妻子儿女；由“待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知他抱定了必死的决心，并不打算逃走，而是遣散童仆，等待皇上降罪。【答案】①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。【参考译文】海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。(海瑞)代理南平县教谕，升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史(官职名)鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。过了一段时间，陆光祖任吏部文选清吏司郎中，他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表祝贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中僮仆也都打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，(就这样)一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。于是命令逮捕海瑞，关进诏狱，追究主使他上疏的人。世宗刚去世时，外界多不知道。而监狱主事听到消息，估计海瑞将会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其他。提牢主事这时贴着海瑞耳语：“皇上适才已经驾崩，您马上就要出狱，受到重用了。”海瑞随即十分哀恸，晕倒在地。海瑞获释后，恢复了原来的官职。神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻止了，只让他当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐不安，多对此叫苦不迭。提学御史房寰，担心被检举揭露，想先下手发难，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰便二次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家，皇上劝慰他，不让他辞官。万历十五年，海瑞死于南京任上。海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲前来探视，见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼，过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪，出面凑钱作为殓棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。海瑞平生治学，以刚为主，因此自号为刚峰，天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地，颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民，而行事很难避免会出现一些偏差。分析综合题、问答题解题技巧客观题要求考生不但要读懂文章，而且要对文章内容进行概括。文言文阅读试卷中的概括分析题是这些年高考试卷中的“常驻之客”。此类题目往往是在基本正确的文意概括分析中，设置一两处不符合原文的错误。这实际上是在考查阅读材料整体文意把握的能力。题目中不符合原文文意的选项大多在大体正确的说法中夹杂一两处不正确的表述。技法归纳解答此类题目，首先要理解文意：抓住人、时、地、事四要素，选项中的错误通常都出在这四要素的混淆上。因此，答题时要注意三点：①整体把握全文内容；②在文本中找到与选项对应的文句；③将选项与文本中的句、段细加比较，求同求异。大致说来命题者在错项中设置的“陷阱”有以下几种：1．背离原文，曲解词义。在对原文的有关内容进行分析和概括时，故意曲解个别字词句的含义，造成一字、一词或一句之差；或故意对一些关键词语删去不译，从而背离原文的意思。2．不识言行，误解形象。命题者在设计错项时，把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解。3．颠倒时序，叙述混乱。错项在概括传记中有关人物的典型事件时，常把时间顺序故意颠倒，从而造成叙述混乱。4．过于武断，以偏概全。将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞，以偏概全，或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。5．节外生枝，无中生有。原文中本未说到某人或事或某观点，而选项却脱离原文毫无根据地生出一个人物、一个事件或一个观点，选项的分析概括在原文中完全找不到根据。6．东拉西扯，张冠李戴。错项常将原文中有关“张”的事说成是有关“李”的事，或将原文中有关“李”的事说成是有关

“张”的事，东拉西扯，张冠李戴，混乱不清。7．不明事理，观点错误。命题者故意将原文的某些论证材料所阐述的道理说错，从而使选项对事理的阐述、观点的理解出现错误。8．不明关系，强拉因果。将毫无因果关系的两个事物、人物强拉到一起，并强加因果关系，或将有因果关系的两个事物的因果关系颠倒，因说成果，果说成因。

主观题考生在理解文本内容的基础上作答，并掌握一定的答题方法，一般都可以得出符合题意的答案。

1．熟悉常见题型(1)为了……，某某采取了哪些措施？请分点概括。(2)在……段中，作者认为……的理由有哪些？请简要解说。(3)××为什么这样做？(4)请结合文本概括……人物的品质特点。(5)分析传记塑造人物的手法。2．解题思路点拨(1)通读全文，整体把握文意；(2)仔细审题，寻找答题区间；(3)筛选信息，组织语言作答；(4)对于第三种问法可以抛开文本自己推测一下理由，然后再结合文本分析。对于第5种题型可以从塑造人物的手法角度思考：正面描写、侧面描写、评价等。3．注意作答提示(1)看所赋分值作答。学会从分值入手确定答题的层次性、要点的数量等。(2)按一定思路作答。做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文，也要学会从抽象中概括大意。(3)按题意要求，组织不同句式作答。阅读下面文言文，完成1－2题。韦世康，京兆杜陵人也，有器度。年十岁，州辟主簿。在魏，弱冠为直寝①，封汉安县公，尚周文帝女襄乐公主，授仪同三司。后仕周，自典祠下大夫历沔、硖二州刺史。从武帝平齐，授司州总管长史。于时东夏初定，百姓未安，世康绥抚之，士民胥悦。尉迟迥之作乱也，高祖忧之，谓世康曰：“汾、绛旧是周、齐分界，因此乱阶，恐生摇动。今以委公，善为吾守。”因授绛州刺史，以雅望镇之，阖境清肃。迁移运用世康性恬素好古，不以得丧干怀。在州尝慨然有止足之志，与子弟书曰：“今耄虽未及，壮年已谢，眼暗更剧，不见细书，足疾弥增，非可趋走。况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。意欲上闻，乞遵养礼，未访汝等，故遣此及。兴言远慕，咽感难胜。”诸弟报以事恐难遂，于是乃止。在任数年，有惠政，奏课连最，擢为礼部尚书。世康寡嗜欲，不慕贵势，未尝以位望矜物。闻人之善，若己有之，亦不显人过咎，以求名誉。寻进爵上庸郡公，加邑至二千五百户，其年转吏部尚书，余官如故。四年，丁忧去职。未期，起令视事。世康固请，乞终私制，上不准。世康之在吏部，选用平允，请托不行。开皇七年，将事江南，议重方镇，拜襄州刺史。坐事免。未几，授安州总管，寻迁为信州总管。十三年，入朝，复拜吏部尚书。前后十余年间，多所进拔，朝廷称为廉平。尝因休暇，谓子弟曰：“吾闻功遂身退，古人常道。今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”子福嗣答曰：“大人澡身浴德，名立官成，盈满之戒，先哲所重。欲追踪二疏②，伏奉尊命。”后因侍宴，世康再拜陈让曰：“臣无尺寸之功，位亚台铉③。今犬马齿濆，不益明时，恐先朝露，无以塞责。愿乞骸骨，退避贤能。”上曰：“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天下，以致太平。今之所请，深乖本望，纵令筋骨衰谢，犹屈公卧治一隅。”于是出拜荆州总管。时天下唯置四大总管，并、扬、益三州，并亲王临统，唯荆州委于世康，时论以为美。世康为政简静，百姓爱悦，合境无讼。十七年，卒于州，时年六十七。上闻而痛惜之，赠赙甚厚。赠大将军，谥曰文。(《隋书》卷四七)[注]①直寝：在皇宫值班。②二疏：指汉朝两位主动辞官的叔侄疏广与疏受。③台铉：宰辅重臣。1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)A．韦世康德隆望重，性情恬淡。尉迟迥兴兵作乱，世康受任绛州刺史，凭着素来的德望使全境安宁整肃；他崇尚古人质朴之风，不因得失扰乱心志。B．韦世康自幼慧敏，谦谨平和。世康从小沉稳敏捷，年纪轻轻就被官府任用。任吏部尚书后也未曾以官位名望傲视别人，仍像原先一样对待其他官员。C．韦世康为官公平，廉洁正直。世康两次吏部任职，荐举提拔官员甚多，都能做到选拔任用公正，得到朝廷的高度评价。D．韦世康爱民惠民，治理有方。东夏刚刚平定，世康便安抚士人百姓。任职荆州，施政简素清静，百姓爱戴，全境没有争论官司。B

【解析】

“任吏部尚书后也未曾以官位名望做视别人”表述有误，原文“擢为礼部尚书。世康寡嗜欲，不慕贵势，未尝以位望矜物”，可见在此处描述的事件中，他任的是“礼部尚书”。2．文中韦世康三次请辞的原因是什么？请简要说明。答：身体不适，供养母亲；丧期未到，坚守古制；不恋官位，急流勇退。【解析】首先要确定题干所指的“三次”，然后锁定原文中与答案要点相关的区域。第三段，“眼暗更剧，不见细书，足疾弥增，非可趋走。况娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬”，意思是说“近来眼睛昏朦更加厉害，不能看清小字，脚病更加严重，不能疾步快走。爵禄怎能要多，为了防止满盈应该退让；年岁不必暮年，有病就辞职。况且母亲年事已高，冬夏冷热应该伺候，晨昏问候却又缺失，不孝之罪在我一身”。第四段，“四年，丁忧去职。未期，起令视事。世康固请，乞终私制”，意思是说“开皇四年，因为母亲守丧离职。不满一年，朝廷起用命他复职管事。世康坚决请求，希望到丧制满”；“吾闻功遂身退，古人常道。今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”意思是说“我听说功成身退，是古人常行之道。现在我年近六十，意想辞官回家闲居，你们认为如何？”通过提炼上文，加以概括即可。参考译文：韦世康，是京兆杜陵人，有器识度量。年仅十岁，州府征用为主簿。在北魏朝，二十岁任直寝，封爵为汉安县公，娶北周周文帝女儿襄乐公主为妻，封授为仪同三司。后来在北周任职，由典祠下大夫起，历任沔州、硖州刺史。曾随周武帝平灭北齐，授任司州总管长史。当时东夏刚刚平定，百姓未得安定，世康安抚他们，士人百姓都很高兴。尉迟迥兴兵作乱的时候，高祖为之忧心，对世康说：“汾州、绛州原来是北周、北齐的分界之地，趁此叛乱之机，恐怕生出变故。现将它交托于公，替我好自镇守。”于是授任绛州刺史，凭着素来的德望镇守于此，全境安宁整肃。世康生性恬淡平素崇尚古风，不因得失自乱心志。在州任上，曾经感慨很深地露出知止知足的心意，给子弟的书信说：“现在虽未到七老八十，而壮年已经过去。近来眼睛昏矇更加厉害，不能看清小字，脚病更加严重，不能疾步快走。况且母亲年事已高，冬夏冷热应该伺候，晨昏问候却又缺失，不孝之罪在我一身。想奏闻圣上，请求遵循孝养之礼，因未征询你等，所以发此信来。动笔牵起远方情思，伤感哽咽难以自持。”兄弟们回复说恐怕难以如愿，于是才止息退念。他在任几年，有仁政惠风，赋税也连年交得最多，被提升为礼部尚书。世康淡薄嗜好欲望，不羡慕权贵权势，未曾以官位名望傲视别人。听到别人有善行，就像自己有一样高兴，也不张扬别人的过失来求得名誉。不久晋升爵位上庸郡公，加食邑二千五百户，这一年转任吏部尚书，其他官职同原来一样保留。开皇四年，因为母亲守丧离职。不满一年，朝廷起用命他复职管事。世康坚决请求，希望到丧制满，皇上没有许可。世康在吏部任职时，选拔任用官吏公平，杜绝人情请托。开皇七年，朝廷将兴兵江南，议论重视方镇，任命世康为襄州刺史。后因事坐罪免职。不久，授任安州总管，不久改任为信州总管。开皇十三年，入京朝君，再次拜任为吏部尚书。先后十多年时间，荐举提拔官员甚多，朝廷评价他廉正公平。世康曾经借休假之闲，对子弟们说：“我听说功成身退，是古人常行之道。现在我年近六十，意想辞官，你们认为如何？”他的儿子韦福嗣回答说：“大人修身养德，官位显赫名望远扬，盈满倾溢的教训，前代圣贤极为看重。要效法汉朝疏广疏受，儿辈谨遵钧命。”后来趁侍奉皇上宴会的机会，世康两次下拜陈述退让之意说：“下臣没有尺寸功劳，而得以位居宰相之次。现在犬马已年老，无益于圣明之时，恐怕死期不远，无法完成职责。希望恩赐辞官，退避以让贤能。”皇上说：“我早晚盼望，求贤若渴，希望与你共同治理天下，以求得太平。现在的请求，大大违背我素来的愿望，纵使确实筋力衰减，还要委屈你治理一方。”于是调外拜任荆州总管。当时全国只设有四大总管，并州、扬州、益州三州，都有亲王亲临治理，只有荆州委任世康，当时舆论视为荣耀。世康施政简素清静，百姓爱戴喜欢，全境没有争讼官司。开皇十七年，在州任上去世，享年六十七岁。皇上听说后痛惜不已，助葬赠礼非常丰厚。赠封为大将军，赠谥号为“文”。使动用法课文引入：《种树郭橐驼传》中，使动用法运用比较多。如“非有能硕茂之也”中的“硕茂”，本是形容词，是“高大茂盛”的意思。但在句中处于谓语的位置，后面带着宾语“之”，所以在这里是形容词的使动用法，使……高大茂盛。聚焦高考所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，此时谓语动词表示的动作不是主