马克思主义基本原理概论(13版)第二章课件

唯物主义辩证法1、两个总特征。2、三大规律。3、事物发展会呈现前进性、曲折性的统一。4、五对范畴的辩证关系。5、意识的能动作用。6、“劈柴不照纹，累死劈柴人”。7、中国特色社会主义道路。8、一个中心，两个基本点。9、改革与开放的基本国策。10、三步走发展战略。POINTSREVIEW1（1）区别：①现象是事物的表面特征和外部联系。本质是事物的根本性质和内在联系。②现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。（2）联系：①二者相互依存。本质需要一定的现象表现出来。②任何现象都表现本质，真相直接地表现本质，假象歪曲地表现本质。（3）意义：要在实践的基础上，透过现象，抓住本质。***现象和本质的辩证关系21、区别：原因是引起一定现象的现象；结果是由原因而引起的现象。原因在先，结果在后。2、联系：(1)有因必有果，有果必有因。(2)在一定条件下，二者可以相互转化。***原因和结果的辩证关系31、区别：必然性是事物发展过程中合乎规律的、一定要发生的趋势。偶然性是事物在发展过程中并非确定发生的，不确定的趋势。2、联系：①二者相互依赖。必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来；偶然性背后隐藏着必然性。②在一定的条件下二者相互转化。3、意义：在工作中，要把计划和行动建立在客观必然性的基础上。重视和利用偶然因素。科学的任务就是通过大量的偶然性揭示事物发展的方向和趋势。***必然性和偶然性的辩证关系45第二章认识世界和改造世界主要内容：第一节认识的本质及规律第二节真理与价值第三节认识与实践的统一

6辩证唯物主义认识论是能动的反映论实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的基本的观点人类认识的本质及其发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理与价值的关系正确认识世界和改造世界学习要点7第一节、认识的本质及其规律1、实践是认识的基础。（1）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。（特点、基本形式）（2）实践的主体主体、客体和中介（两个子系统）。***认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。82、实践对认识的决定作用第一，实践产生了认识的需要。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。阿基米德我找到了！第二，实践为认识提供了可能。不入虎穴，焉得虎子9近水知鱼性，近山识鸟音。

哥伦布

麦哲伦第三，实践使认识得以产生和发展。近水知鱼性近山识鸟音10第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”（荀子）11亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。2003.10.杨利伟123、唯心主义和形而上学唯物主义对“认识”的看法（1）主观唯心主义：

“认识”是主观自生的，是“内心反省”的结果。

客观唯心主义：“认识”是上帝的启示或绝对精神的产物。认识论：不可知论可知论：先验论反映论能动的反映论消极的反映论13（2）形而上学唯物主义把“认识”看成是消极地、被动地反映和接受。约翰·洛克的“白板说”缺陷：一是不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证发展过程。144.认识运动的基本规律（1）感性认识和理性认识的区别和联系基本概念形式阶段特点二者联系感性认识人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识感觉知觉表象低级直接生动具体理性认识必须以感性认识为基础；感性认识有待于发展和深化为理性认识；二者相互渗透，相互包含。理性认识人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和规律性的认识概念判断推理高级间接抽象15知觉(Perception)是外界刺激作用于感官时,人脑对外界的整体的看法和理解。表象是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。161、认识的本质是什么。2、简述实践主体、客体和中介的涵义。3、为什么说实践是认识的基础？4、简述唯心主义和形而上学唯物主义的认识错误。5、简述感性认识和理性认识的区别。6、简述感性认识和理性认识的联系。POINTSREVIEW171.从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：

第一，勇于实践，深入调查，获取丰富的感性材料。“没有调查就没有发言权”

第二，经过理性思考，运用辩证思维方法对感性材料进行加工。第二节由实践到认识182.从认识到实践（2）实现由理论向实践的飞跃的条件：第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（1）从认识到实践的必要性：一是理论只有回到实践中去，才会变成巨大的物质力量。二是理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。193.非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等意识形式。204.认识运动的不断反复和无限发展（1）认识发展的总过程：从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高。21（2）造成认识过程反复性和无限性的原因：第一，主客观条件的限制。第二，物质世界及其发展是无限的。22A唯理论又称理性主义(Rationalism)只承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性认识。17世纪法国唯心主义哲学家勒内·笛卡尔：“天赋观念”。荷兰唯物主义哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎把感性认识看成是混乱的，不正确的甚至是错误，通过理性的直观才能把握事物的本质。割裂二者的辩证关系会导致23B教条主义（本本主义）：把书本、理论当教条，思想僵化，不从实际出发。C经验论又称经验主义（Empiricism）认为感性经验是一切知识和观念的唯一来源。

241、简述认识回到实践的必要性。2、认识回到实践需要什么条件。3、简述认识发展的总过程。4、造成认识过程反复性和无限性的原因是什么？25第三节真理尺度和价值尺度真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。26人们对于客观事物及其规律的正确认识。（1）真理的内容是客观的，检验真理的标准也是客观的。“有用就是真理”是实用主义真理观。（2）真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。1、真理272、真理的绝对性（绝对真理）：真理是无条件的、无限的。（1）任何真理都有其客观内容，都和谬误有原则的界限。（2）人类的认识能够认识无限发展的物质世界。28真理是有条件的、有限的。（1）从广度上说，任何真理都只是一定范围的正确认识，有待扩展；（2）从深度上说，任何真理都只是对客观事物和规律的近似的正确认识，有待深化；（3）从进程上说，任何真理都只是对事物发展的一定阶段的正确认识，有待发展。a2+b2