高考语文复习：《文言文断句理论知识及题型演练》

新高考24届文言文断句专题文言文断句原则及方法文言文断句，在传统上被称为“断句读”。正确断句，需要综合运用古汉语字词句、古代历史文化等方面的知识。因此，断句能力的高低，成了文言文阅读能力高低的一个重要标志，而文言文断句也成为高考常规试题之一（一）断句三原则1、通读全文，结合全文仔细体会词、短语及句子之间的联系。2、先易后难，把能断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。3、重视复查，断完后根据文章的内容、句子的含意、情理逻辑再检验一遍。（二）“六抓”——文言断句实用技巧

1.抓关键实词，利用语法结构断句

遵循语法结构规律，对文言文句子进行语法分析，这是断句的基础。文言文句子中某些词语是属上还是属下，有时难以断定，但当运用语法知识划分主、谓、宾时，就很容易判定了。语法上充当主干成分的主要是名词、代词和动词，这便是“关键实词”。文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中心词前。我们在断句时，需要先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等，这些名词或代词常在句中作主语或宾语。作主语，常可在前断开，主语之后一般不断句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）；作宾语，常可在其后断开。

此外，文言句式中，主谓结构居多，但主语和宾语常有省略现象，这时的关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子：谓语之后如果没有宾语、补语就要断句，如果有宾语、补语一般不断句（但“曰”“云”“言”等字作谓语时，要把它和它的宾语断开）。

2.抓使用规律，利用文言虚词断句文言虚词一般不表示实在的意义，不充当句子成分，主要作用是表语法关系和语气，但也是明辨句读的重要标志。我们在学习中应熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这对断句有极大帮助。（1）句首语气词有“夫”“盖”“惟”“焉”“其”“盍”“且夫”“若夫”“乃夫”“已而”“至若”等，通常在它们前面断句。另外，“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等相对独立的叹词前后都可断句。（2）句末语气词有“也”“矣”“哉”“乎”“与（欤）”“焉”“耶（邪）”“兮”“耳”“而已”等，通常在它们后面断句。（3）“以”“于”“为”“而”等，往往用于句中，在它们的前后一般不断句。但如果“而”表转折且后面为一个比较长且完整的句子时，“而”字前面要断开。（4）有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“是以”“继而”“纵使”“然则”等，前面大多可以断句。

3.抓引用提示词，利用对话标志断句文言文在对话或引文中，经常用“曰”“云”“言”“谓”等字提示，这为正确断句提供了方便。遇到这些提示语，我们很容易根据上下文判断出说话的人及其所说的内容，一般在它们后面断开。需要注意的是，对话时，一般只在第一次问答时出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略了。

4.抓语序句式，利用特殊句式和固定结构断句

文言文中的特殊句式对文言文句读有着非常大的限定。如“……者，……也”是典型的判断句式，除前后外，中间也可断开。又如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等为反问句式，“为……所……”“受……于……”“见……于……”等为被动句式，这些句式只能在整体前后断开。此外，倒装句的语序需要特别注意，尤其应该抓住介宾短语后置、宾语前置、定语后置等句式规律。文言文中还有一些固定词组，其中一些还是古今异义词，断句时不能轻易拆散它们。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。5.抓表达习惯，利用修辞手法断句

文言文不仅文字典雅，而且句式整齐，音韵和谐，常用排比、对偶、反复等修辞手法，呼应和承接句子，这也为我们正确断句提供了条件。如文言文中常见的反复、对比、排比及并列结构，一般在相同位置有相近或相反的词语，应当在它们之间断开。

如贾谊的《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”如《说苑.至公》：“故言行于君，泽加于民”刘建《说苑.建本》：“是故处身则全，立身不殆”

6.抓行文思路，利用总分关系断句

古人写文章不仅善用修辞、讲究句式，还注重行文思路。阅读文言文时就可以抓住这一特点，特别是利用总分关系来断句。总分关系是指语段中有一句话对全段内容进行总结说明，其他几句分别从不同方面展开。总分关系构成的语段，在形式上可以先总说，后分说；也可以先分说，再总说；还可以先总说，再分说，最后小结。

如《孟子·梁惠王下》中的“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者”一句，先分述再总述，“此四者，天下之穷民而无告者”是小结。(三)掌握断句“两步骤”

断句题中的四个选项,通常断句位置两两相似,只有一两处不同。解答时,可以遵循以下两个步骤:(四）实战演练1、下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

)A．夫问讯之士／日夜兴起／厉中益知／以分别理／是故处身则全／立身不殆／B．夫问讯之／士日夜兴起／厉中益知／以分别理／是故处身则全／立身不殆／C．夫问讯之／士日夜兴起／厉中益知／以分别理／是故处身则全立／身不殆／D．夫问讯之士／日夜兴起／厉中益知／以分别理／是故处身则全立／身不殆／解析：A"问讯"作"士"的定语，以"之"联结，中间不能断开，排除B、C两项。"处身则全""立身不殆"句式对称，中间应断开，排除D项。例1：是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，付书群亚非我也，而可以厉心。夫问讯之士日夜兴起厉中益知以分别理是故处身则全立身不殆士苟欲深明博察，以垂荣名,而不好问讯之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也。A例2夫子日:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎?”孔子生于乱世莫之能容也故言行于君泽加于民然后仕言不行于君泽不加于民则处孔子怀天覆之心，挟仁圣之德。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的--项是(

）A.孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君/泽加于民/然后仕/言不行于君/泽不加于民/则处/B.孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君泽/加于民然后仕/言不行于君泽/不加于民/则处/C.孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君泽/加于民然后仕/言不行/于君泽不加/于民则处/D.孔子生于乱世/莫之能容也/故言行于君/泽加于民/然后仕/言不行/于君泽不加/于民则处/A解析:A“言行于君”和“泽加于民”句式对称，句意相关，中间断开，排除B、C两项。“言不行于君”与“泽不加于民”句式对称，句意相关，中间断开，排除D项。例3：孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，日:“妾闻夫妇之道私室不与焉令者妾窃堕在室而夫子见妾勃然不悦是客妾也妇人之义盖不客宿请归父母。”1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A妾闻夫妇之道/私室不与焉/今者妾窃堕在室/而夫子见妾/勃然不悦/是客妾也/妇人之义/盖不客宿/请归父母B.妾闻夫妇之道/私室不与焉/今者妾窃堕在室/而夫子见妾勃然不悦/是客妾也/妇人之义/盖不客宿/请归父母C.妾闻夫妇之道/私室不与焉/今者妾窃堕在室/而夫子见妾/勃然不悦/是客妾也/妇人之义盖不客宿/请归父母D.妾闻夫妇之道/私室不与焉/今者妾窃堕在室/而夫子见妾勃然不悦/是客妾也/妇人之义盖不客宿/请归父母解析:A“夫子见妾”中，“妾”是“见”的宾语，“勃然不悦”的主语是“丈夫”，而不是“妾”，故“妾”后必须断开,排除B、D两项。“盖”是发语词,常用于句首，应在“盖”前面断开，排除C项。A例4：吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子日:“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰（zēng）。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为增B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为增C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为增D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为增解析:B“鸟吾知其能飞”“鱼吾知其能游”“兽吾知其能走”，这三个相同的句式形成排比，所以应在这三个句子之后停顿;且句子的主语分别是“鸟”“鱼”“兽”，谓语分别是“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鸟”“鱼”“兽”三个主语后停顿。排除A、C两项。“走者可以为罔”“游者可以为纶”“飞者可以为繒”句式对称，主语分别是“走者”“游者”“飞者”，所以应在三个主语前停顿。排除D项。B例5：今夫禁牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不天斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!”——(选自《庄子.逍遥游》，有删改)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是(

）A.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/B.今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧/其下/C.今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广”莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/D.今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/解析:A“患其无用”为完整的动宾结构，故不能断开，由此排除C、D两项。“彷徨乎无为其侧”中，“其侧”前省略介词“于”，,“(于)其侧”是后置状语语，修饰“无为”，中间不能断开，排除B项。A（活页练p169）夫乐者乐也人情之所必不免也故人不能无乐乐则必发于声音形于动静而人之道声音动静性术之变尽是矣故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。（摘编自《荀子.乐论》）1、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

）A.夫乐者乐也/人情之所必/不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道/声音/动静/性术之变尽是矣/B.夫乐者乐也/人情之所必不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道/声音/动静/性术之变尽是矣/c.夫乐者乐也/人情之所必不免也/敌人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道声音/动静/性术之变尽是矣/D.夫乐者乐也/人情之所必/不免也/故人不能无乐/乐则必发于声音/形于动静/而人之道声音/动静/性术之变尽是矣/解析:B“必”是副词，修饰“不免”，“必不免也”中间不可断开，排除A、D两项。“道”指“所作所为”，下面“声音、动静、性术之变”都是“道”的具体表现,故“道”后停顿，排除C项。例6：夫乐者乐也人情之所必不免也故人不能无乐乐则必发于声音形于动静而人之道声音动静性术之变尽是矣故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。（摘编自《荀子.乐论》）B（五）高考真题演练

(2021年新高考Ⅰ卷)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)

唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿，初上皇欲强宗室以镇天下故皇再从三从弟及兄弟之子虽童孺皆为王王者数十人上从容问群臣遍封宗子于天下利乎封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者，爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”1、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(

）A.初/上皇欲强宗室/以镇天下故皇/再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子于天下利乎/B.初/上皇欲强宗室以镇天下/故皇再从三从弟及兄弟之子/虽童孺皆为王/王者数十人/上从容问群臣/遍封宗子/于天下利乎/C.初/上皇欲强宗室以镇天下/故