江苏省邳州市高中语文高三期末自测提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。无论舞台艺术还是影视剧，给人带来欢乐的喜剧总是颇受欢迎，欢笑间不仅获得了审美愉悦，也缓解了精神压力。需求敦促供应，随着创作实践深入发展，喜剧形成了一些创作模式和评价标准，其中，笑中带泪被认为是高级的喜剧，不让观众哭一鼻子，似乎就落了下乘。于是观众看到，不少本来很好笑的作品，总会有一个悲情乃至刻意煽情的尾巴。这常常令人疑惑：这是喜剧吗？从历史上看，什么是喜剧、什么是优秀的喜剧，哲学家、文学家给出过不同的解答。人们较为熟悉的是鲁迅先生的说法，即喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看。亚里士多德认为喜剧模仿的是比一般人“差”的人物，可笑的东西对旁人无伤，不至于引起痛感的丑陋或乖讹。黑格尔认为，喜剧就在于指出一个人或一件事如何在自命不凡中暴露出自己的可笑。总体来说，在欧洲传统观念中，喜剧主要是对负价值的讽刺和暴露，以此实现对正向价值的认可。从中国古典的喜剧创作、喜剧理论来看，以肯定审美客体的价值来寄托理想的乐观主义精神，则占据主流。可见，优秀喜剧的标准应该是多元的，在笑声中传递温情、催人泪下当然没有问题，在笑声中反思自我、观照世界，也颇有价值。不同的诉求之间没有高下之分，仅仅是偏好差异。舞台小品《你好，李焕英》在笑中带泪的思路上做到了很高的完成度，同名电影作品凭此创造了票房奇迹，这值得点赞。话剧《阳台》的严密精巧、嬉笑怒骂，也极具魅力且发人深省，市场反馈证明了观众对它的接受和喜爱。还有不少作品只是希望观众看过之后能够开怀一笑，只要不入低俗，那也是很好的。其实，观众对艺术作品的风格、类型通常比较宽容，他们在乎的是质量是否上乘、观感是否优越，至于笑中是否带泪，则并不是重点。相比之下，容易自我画地为牢的反而是创作者。在某部笑中带泪的喜剧大获成功后，不免追随者竞相效仿，甚至不惜牺牲作品情节的原有逻辑，也要强行赋予一个让人哭出来的尾巴。这样一来，眼泪反而显得廉价无趣了。毕竟，主创处心积虑的“引导”，配合音乐渲染、舞台技术手段辅助，让观众哭出来实在是太过容易，“喜头悲尾”“耍贫嘴+强行拔高煽情”这类能够快速上手、批量生产的套路，已经引起不少人的厌倦。更进一步来说，一部看起来笑中带泪的喜剧取得了成功，人们可能认为其成功秘诀在于笑中带泪，但实际上果真如此吗？未必。一部作品真正走进观众心里，靠的是情感与价值认同，观众记住一部作品，并非因为自己流了多少眼泪，而是作品中的人和事，与自己达成了有效的共情与共鸣。仍拿《你好，李焕英》来说，无论舞台版还是电影版，出彩的都不是演员观众满脸泪痕这一表象，而是背后的母女深情，如此真挚却又充满遗憾的情感，怎会不动人？再如创下国内连续驻演纪录的话剧《奋不顾身的爱情》，不仅有刻骨铭心的爱情，而且有青春飞扬的热情，更有热血理想和家国情怀，密集的笑点、泪点带给人的触动是多方位、深层次的，笑中带泪是作品充分完成表达意识之后的顺带结果，但其魅力远不是一句笑中带泪可以概括。笔者相信，主创在创作上述这些优秀作品的时候，考虑的是如何把故事讲好、把情感表达好，而不是煞费苦心地琢磨怎么让观众笑中带泪。说到底，喜剧创作是要从创作规律出发，抓住生活中那些值得赞扬的、需要批评的，心怀善意，用喜剧的手段将其表现出来。只要观众会心一笑，带不带泪又有什么要紧呢？（摘编自夕君《喜剧未必都要笑中带泪》）1.下列关于笑中带泪的喜剧模式的理解，不正确的一项是（

）A．市场需求敦促供应，进而助推创作方形成了一些创作模式和评价标准，笑中带泪的模式就是其中之一。B．笑中带泪的模式曾被认为是较为高级的喜剧形式，如果不能让观众落泪，作品似乎就沦为下品。C．现实中某部笑中带泪的喜剧获得很好的市场口碑后，有些创作者就会竞相模仿，会助推这一模式的作品批量生产。D．无论是舞台小品还是电影作品，《你好，李焕英》均因它笑中带泪的模式而获得了较大的成功。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章在谈及喜剧的娱乐功效、创作模式和评价标准的基础上，引出了论述对象——喜剧的笑中带泪。B．文章论及了鲁迅、黑格尔和亚里士多德等人对喜剧的看法，并据此指出欧洲和中国传统喜剧观念的异同。C．文章从喜剧的标准和观众对艺术作品的类型选取等角度来论证喜剧的笑中带泪有它的必然性。D．作者在文中除用到举例论证之外，还有对比论证、类比论证等，这些论证方法有助于读者理解文章。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．客观来讲，优秀的喜剧标准应该是多元的，无论是笑中带泪，还是笑中反思、观照世界，都是可行的。B．“喜头悲尾”“耍贫嘴+强行拔高煽情”的剧作方式，尽管可能上手快、能够批量生产，但现已遭到许多人的厌倦。C．话剧《奋不顾身的爱情》创纪录连续驻演，离不开创作者煞费苦心地对笑中带泪的方法的琢磨。D．站在更高层面上理解喜剧的审美标准，或许创造者才能写出形式更多元的作品，欣赏者才能更开心。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下题。材料一：社会学在社会科学中是最年轻的一门。孔德在他《实证哲学教程》里采取这个名字到现在还不过近一百年，而孔德用这名词来预言的那门研究社会现象的科学应当相等于现在我们所谓“社会科学”的统称。斯宾塞也是这样，他所谓社会学是研究社会现象的总论。把社会学降为和政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问，并非创立这名称的早年学者所意想得到的。社会学能不能成为一门特殊的社会科学其实还是一个没有解决的问题。这里牵涉了社会科学领域的划分。如果我们承认政治学、经济学有它们特殊的领域，我们也就承认了社会科学可以依社会制度加以划分：政治学研究政治制度，经济学研究经济制度等。社会现象能分多少制度也就可以成立多少门社会科学。现在的社会学，从这种立场上说来，只是个没有长成的社会科学的老家。一旦长成了，羽毛丰满，就可以闹分家，独立门户去了。这个譬喻确实是说明了现代社会学中的一个趋势。如果社会学要成为综合性的科学，从边缘入手自不如从堂奥入手。以社会现象本身来看，如果社会学不成为各种社会科学的总称，满足于保存一个空洞的名词，容许各门特殊的社会科学对各个社会制度做专门的研究，它可以从两层上进行综合的工作：一是从各制度的关系上去探讨。譬如某一种政治制度的形式常和某一种经济制度的形式相配合，又譬如在宗教制度中发生了某种变动会在政治或经济制度引起某种影响。二是从各制度的相互关系上着眼，我们可以看到全盘社会结构的格式。社会学在这里可以得到各个特殊的社会科学所留下的，也是它们无法包括的园地。以全盘社会结构的格式作为研究对象，这对象并不能是概然性的，必须是具体的社区，因为联系着各个社会制度的是人们的生活，人们的生活有时空的坐落，这就是社区。每一个社区都有它的一套社会结构，各制度配合的方式。因之，现代社会学的一个趋势就是社区研究，也称作社区分析。社区分析的初步工作是在一定时空坐落中去描画出一地方人民所赖以生活的社会结构。在这一层上可以说是和历史学的工作相通的。社区分析在目前虽则常以当前的社区作研究对象，但这只是为了方便的原因，如果历史材料充分的话，任何时代的社区都同样可作分析对象。社区分析的第二步是比较研究，在比较不同社区的社会结构时，常会发现每个社会结构都有它配合的原则，原则不同，表现出来结构的形式也不一样。于是产生了“格式”的概念。在英美人类学中这种研究的趋势已经十分明显，但是在什么决定“格式”的问题上却还没有一致的意见。（摘编自费孝通《乡土中国·后记》，人民文学出版社）材料二：《乡土中国》的研究属于社会学的“社区分析”，目标是剖析“社会结构的格式”。社会分析可以从不同的角度进行，比如经济的、政治的、制度的，等等，也可以是宏观研究，但费孝通采用的是社会学的“社区分析”，从微观入手，达到宏观的认识。1936年费孝通曾对家乡一个村庄做田野调查，在此基础上完成了题为《中国农民的生活》的博士学位论文（后翻译成中文出版，取名《江村经济》）。在写作《乡土中国》之前，费孝通又到广西、云南等地做过长期艰苦的“蹲守”式的田野调查，了解乡民的生活，感受他们的情感与文化。《乡土中国》深深植根于社会生活土壤，非常“有料”，非常“接地气”，这也是本书能够成为经典，影响远远超出所属学科范围的原因。阅读《乡土中国》，我们对社会科学研究的特点有了一些了解，社会科学家那种扎根现实生活、务实求真的科学精神值得我们学习。读《乡土中国》一般都会对其中大量民俗调查案例感兴趣，但不要满足于“猎奇”，还应当注意观察作者是如何“处理”这些材料的。费孝通的“拿手好戏”是筛选案例材料，提炼为可以印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较，以凸显乡土中国的特殊性。材料一经筛选提炼，典型性和代表性凸显，就往“现象级”提升，以便进入理论分析的层次。该书非常巧妙地、不露痕迹地吸收融合政治学、经济学和文化人类学等相关学科的方法，具有很高的理论站位和厚重的学术分量，而一切都是那样自然，没有任何理论的炫耀。如何观察社会的文化的“现象”，如何用科学的理论解释“现象”，是有各种不同角度的，费孝通用的主要是社会学的角度，然而他在方法论上的启示是“溢出”社会学范围，具有普遍意义的。《乡土中国》重在客观论证，我们依然感觉得到其中流淌着浓郁的传统文化意识以及乡土中国情结。通过这本书的阅读，我们加深了对于中国社会特别是农村社会的认识，也加深了对传统文化的认识。《乡土中国》论析的是旧中国的农村，它的问世到今，大半个世纪过去了，农村发生了天翻地覆的变化，但“变”中又有哪些“不变”？传统与现代的转换和融合，乡村与城市的碰撞和交流，给社会带来哪些利弊？我们会想到当今的农村，想到农民工，想到社会习俗与风气，想到传统文化，想到中国的过去与未来，等等。好书就是这样，总能引起无尽的思考。（摘编自温儒敏《〈乡土中国〉导读》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．社会学是专门研究社会现象的科学，它是与政治学、经济学、法律学等社会科学并列的一门学问，是所有社会科学中最年轻的学科门类。B．现代社会学以全盘社会结构的格式作为研究对象，一方面要对各个社会制度做专门的研究，另一方面还要对每个具体的社区作比较分析。C．社会分析可以从宏观研究入手，也可以从微观分析入手，无论采用何种方式，最终殊途同归，达到对各种不同社会结构格式的宏观的认识。D．费孝通通过长期艰苦的“蹲守”式的田野调查，掌握了大量民俗调查案例材料，经筛选提炼，将这些材料由“现象级”提升至理论分析的层次。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．社会学不能满足于保存一个空洞的名词，它容许各门特殊的社会科学对各个社会制度从制度的关系和结构的格式两个层面做专门的研究分析。B．《乡土中国》通过筛选民俗调查案例材料，印证乡村社区结构特征的“现象”，并和其他不同“文化格式”进行比较，凸显乡土中国的特殊性。C．《乡土中国》的创造性在于它不仅深深植根于社会生活土壤，非常“有料”和“接地气”，而且不露痕迹地吸收融合与社会有关学科的研究方法。D．费孝通主要是从社会学的角度，观察中国农村社会的文化“现象”，并用科学的理论解释这些“现象”，这种方法被视为社会学研究的典范。6.根据材料内容，简要概括费孝通《乡土中国》一书的学术价值。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。第七封信①叔叔，您猜怎么着？英文老师夸奖我上一篇作文别出心裁，他真的这么说，他就是这么讲的。想想我这18年来受的训练，这似乎不太可能，不是吗？约翰·格利尔孤儿院的目的就是要把97个小孤儿变成97个相貌、言行举止都一样的人。②我对小时候的家说长道短，希望您不要不高兴。不过您大权在握，如果我冒犯了您，您随时可以停止您的资助。这样说是不够礼貌，不过您不能期望我有什么教养，孤儿院毕竟不是淑女训练学校。③叔叔，您知道的，大学里难的不是功课，而是娱乐。很多时候，我都不懂女孩们在谈些什么，他们的玩笑似乎都与他们的过去联系在一起。这个过去人人有份，却与我无缘。高中时，我很奇怪，与众不同，人人都知道这一点。我似乎感觉“约翰·格利尔孤儿院”就写在我脸上。④这里没有人知道我是孤儿院长大的。我告诉莎莉·麦克白，我父母双亡，是一位好心的老先生送我上大学的。到目前为止，这都是事实。我真的希望跟其他女孩子一样，那可怕的孤儿院的阴影却笼罩着我的童年，把我和大家隔绝开来。若能忘怀此事，把它逐出脑海，我想我应可以变得跟其他女孩儿一样可爱。我不认为自己和她们有什么真的区别，您说是吗？⑤无论如何，莎莉·麦克白喜欢我！您永远的朱蒂·艾伯特第三十九封信

亲爱的长腿叔叔：①上星期六开运动会，场面十分壮观。②一开始，各班级同学穿着白色校服列队入场，大四学生撑着蓝色和金色的日本阳伞；大三学生戴着白黄相间的旗帜；我们班拿着鲜艳的气球，非常动人，尤其它们老是脱手飘走。大一新生带着绿色的褶皱纸做的帽子，垂下长长的飘带。另外还有一对从城里请来的身穿蓝制服的乐队，还有十多个滑稽的演员，像马戏团的小丑一样在比赛期间给观众助兴。③茱莉亚扮成肥胖的乡下人，拿着麻布鸡毛掸子，留着胡子，撑着一把松垮的伞。又高又瘦的帕齐·莫里哀娣扮演茱莉亚的妻子，歪戴着一顶可笑的绿色无边女帽。他们走到哪里，哪里就发出一片笑声。④莎莉跟我参加了比赛项目，不在入场队伍中。而您猜怎么着？我们双双获胜！莎莉在撑杆跳方面获胜，而我在50米短跑上获胜。⑤我跑得上气不接下气，不过很好玩。全班挥着气球欢呼，并叫着：茱蒂·艾伯特棒不棒？她真棒！谁最棒？茱蒂·艾伯特⑥叔叔，这才真是叫出名。比赛完后，我跑回休息室，他们用酒精给我搽身，还给我一块柠檬含在嘴里。您瞧我们多专业啊。组委会在体育馆请所有得奖者吃饭，有油炸软壳蟹和做成篮球形状的巧克力冰淇淋。⑦昨晚花了大半夜念完《简·爱》。当我读到小简爱在免费学校的种种遭遇时，我愤怒极了，不得不出去走走，我完完全全理解她的感受。⑧别生气，叔叔，我不是说约翰·格利尔孤儿院跟沃德慈善学校一模一样。我们吃得饱，穿得暖，洗浴方便，地窖里有旺旺的炉火。不过二者有个很相似之处，即我们的生活都单调无聊，除了星期天的冰淇淋之外，没有任何让人感到高兴的事情。过去18年来我只有过一次令人高兴的事，就是隔壁的柴房着火了，我们半夜爬起来穿好衣服，以防万一我们的房子也着火了，能够立即转移。不过并没有烧到，我们只好又爬回去睡觉。⑨每个人都喜欢碰到一些意外惊喜的事情，这是人类的天性。不过我从来没有惊喜过，直到李皮太太叫我去，并告诉我有位约翰·史密斯先生要送我上大学为止。可是她如此慢吞吞地向我透露这个消息，让我只轻微地震撼了一下。⑩您知道的，叔叔，我认为一个人最重要的素质就是想象力。惟有这样，人们才能设身处地为他人着想，才能变得友善，富有同情心，而且体贴。这种禀赋应该从童年时代就开始培养，但是约翰·格利尔孤儿院在它一萌芽时就把它踩死了。义务虽是一件值得鼓励的素质，可是我不认为小孩子应该懂得它的意思。他们应该要以爱为出发点去做一切事。⑪您等着看我如何管理孤儿院吧！这是我上床睡觉前最喜欢玩的游戏。我巨细靡遗地规划每一个细节——用餐、穿着、读书和游戏——还有处罚，因为即使是最乖的孤儿有时也会犯错的。⑫可是不管怎样，他们都应该快快乐乐的。我认为一个人不管他长大后会遇到多少困难，都应该给他一个快乐的童年来回首。如果我将来有孩子的话，不管我是多么痛苦，我都要让他们无忧无虑地成长。朱蒂·艾伯特7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．老师夸赞了朱蒂的作文“别出心裁”，她却难以置信，因为这与她之前在孤儿院所接受的教育理念相冲突。B．在第七封信中，朱蒂对资助人既坦诚相告在学校的经历想法，但又能读出她对资助人又敬又畏的心理。C．读《简·爱》引起朱蒂愤怒，或因为书中大姑娘用恐吓的手段夺取小姑娘口粮的描写，唤起了她的相同记忆。D．文中画线句富有表现力，“轻微”一词写出得知消息后的惊喜因表达方式而程度不足的遗憾，语言幽默俏皮。8.关于第三十九封信中第②③段对运动会人场式的描写，下列说法不正确的一项是（

）A．②③两段既分年级描写不同集体的入场情况，也聚焦于个人特殊的装扮，点面结合。B．②③两段都大量运用颜色词语，如“蓝色和金色”“白黄相间”等，视觉体验更真实可感。C．运动会热闹非凡的情景，烘托主人公兴奋愉悦的心情，对学校公共生活的沉醉和享受。D．②③两段与第七封信中和同学格格不入的情况对比鲜明，表现出主人公的成长变化。9.选文是一部书信体小说中的两封信。两封信中都提到约翰·格利尔孤儿院，但语气颇为不同，请结合具体内容加以分析。

10.选文中朱蒂·艾伯特这一人物形象的成长变化有何现实意义?请结合文本内容简要评价。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。楚王告慎子曰：“齐使来求东地，为之奈何？”慎子曰：“王明日朝群臣，皆令献其计。”上柱国子良入见。子良曰：“王不可不与也王身出玉声许强万乘之齐而不与则不信后不可以约结诸侯请与而复攻之与之信，攻之武，臣故曰与之。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去战国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。臣故曰勿与。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，楚不能独守，臣请西索救于秦。”景鲤出，慎子入，王以三大夫计告慎子曰：“寡人谁用于三子之计？”慎子对曰：“王皆用之。”王怫然作色曰：“何谓也？”慎子曰：“臣请效其说，而王且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘，而北献地五百里于齐。发子良之明日，遣昭常为大司马，令往守东地。遣昭常之明日，遣景鲤车五十乘，西索救于秦。”王曰：“善。”子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。悉五尺至六十，三十余万，弊甲钝兵，愿承下尘。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵攻东地，伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（节选自《战国策·楚策二》）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘之齐而不与/则不信后/不可以约结诸侯/请与而复攻之/B．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘/之齐而不与/则不信后/不可以约结诸侯/请与而复攻之/C．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘/之齐而不与/则不信/后不可以约结诸侯/请与而复攻之/D．王不可不与也/王身出玉声/许强万乘之齐而不与/则不信/后不可以约结诸侯/请与而复攻之12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“质于齐”的“质”指做人质，战国时各国在交往过程中常把国君之子派到别国做人质。B．“攻之武”的“武”指勇猛、不软弱，与《六国论》中“惜其用武而不终也”的“武”意思相同。C．大夫，古代官职名，战国时期其地位在卿之下、士之上；后来成为一般任官职者之称。D．诚然，古今异义词，文中指确实如此；现在一般用来引起下文转折，相当于“固然”。13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐国为了表明对东地问题的重视向楚国派出五十辆车，楚国为了表明求援的诚心也向秦国派出五十辆车。B．无论是在齐国当人质时，还是在回到楚国继承王位后，楚襄王对其老师慎子都是言听计从，恭敬有加。C．昭常对前来接受割地的齐国使者说他己动员三十余万人严阵以待，向他表明了东地军民守土抗敌的决心。D．齐国阻拦楚国太子回国葬父，秦国指责其不仁；齐国欲夺取东地五百里，秦国指责其不义；秦军压境，齐国服软。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）爱地不送死父，不义，臣故曰献之便。

（2）臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首诗，按要求作答。上湖南崔中丞戎昱山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性，一诺从来许杀身。莫道书生无感激，寸心还是报恩人。

(1)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是（

）A．首联诗人把崔中丞比作“山上松”，还用“云泥”二字，比喻彼此地位的高下悬殊。B．颈联作者直抒胸臆，丝亳没有隐晦和曲折言辞，彰显出诗人的铮铮铁骨和耿直秉性。C．尾联“寸心”本意为微小的心意。与孟郊《游子吟》“谁言寸草心”中的“寸草心”语境义迥然相异。D．这首诗技法高妙，情感真挚，在采用多种艺术技巧的同时也能真实地表达内心情感。(2)请任选一个角度赏析颔联。

(3)从这首诗中，你能读出哪些做人的道理？

六、名篇名句默写

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中“________，________”两句表明了屈原对于清白节操的坚持，这种精神激励了后来的许多仁人志士，如明代于谦在《石灰吟》中就以“要留清白在人间”明志。

（2）同写落日之景，意境却各异。在王维《使至塞上》中是“________”的阔大雄浑；在范仲淹《渔家傲·秋思》中是“________”的悲凉萧瑟。

（3）“舟”是古代常见的交通工具，在中国古代散文中也常常出现，如“________，________”就是其中一例。

七、简答题

19.阅读下面的文字，完成下面小题。“节气今朝逢大雪，清晨瓦上雪微凝。”大雪犹如冬天的精灵，纷纷扬扬，翩翩起舞，一片片晶莹的雪花像花蕊般细致精美，给大地披上银装。《月令七十二候集解》曰：“大雪，十一月节，至此而雪盛矣。”大雪，①，雪量大，天气更冷了。大雪是二十四节气中的第21个节气，在公历12月7日前后入节，标志着仲冬时节正式开始。这时节，地里的庄