水的环境艺术

聆听水的声音——水的环境艺术摘要：地球上70%以上是水，生命的人体70%以上也是水，水环境是人类赖以生存的环境。水的柔性美.水静，轻柔能使人情绪上产生宁静、安祥、轻松、欢娱、柔情，思前想后、飘飘欲仙的心态。这是许多当前设计所追求的极致，因此，水环境的艺术设计成为越来越多的学者和设计者研究的对象。关键词：水水环境 环境艺术水是生命万物的本源，生命的存在方式离不开水。水与各种自然和人文构景要素的结合，以及组合的不同程度，构成各种风景名胜、山水风光旅游资源.它们往往形成各具特色的光影形状、音声、色泽和气味，给人以形态美、线条美、色彩美、动态美、静态美、听觉和嗅觉美，使人类在舒适优美的水域环境中尽情享受大自然的恩赐。1水环境与水文化史观1.1大河流域文明追溯早期人类文明大都发源于大河流域，中国的黄河流域、印度的印度河流域和恒河流域、埃及的尼罗河流域、古巴比伦王国的两河流域及幼发拉底河和底格里斯河都是古文明的发源地。大江大河灌溉水源充足，水利资源丰富；地势平坦，土地肥沃；气候温和，适合人类生存，利于农作物培植和生长，能够满足人们生存的基本需要。大河地区每年都会有类似于河水涨汐的事发生，大量的河水带来了河底肥沃的泥土，对桩稼的成长十分的有利，所以促进了该地区的农业的发展，从而推进了历史，农业的兴旺发达，自然对经济的进步做出强有力的奠定，也就造就了各个大中小城市，围绕之产生的自然是接下来的各大文明古国了。1.2滨海、湖泊、溪涧等水环境1.2.1湖海面积最大的水体形态类型.具有平远宽广甚至一望无际的胸怀.它很大程度上决定园林或境界开阔或气度恢宏的空间性格.有的身居高山，雪山环抱，有的静卧原野，烟波浩渺，它们象一颗颗蓝宝石，嵌在世界各地，给秀丽的大自然增添了无限的光彩。1.2.2池沼比湖海的面积小，灵活多样，水面较小，风波不大，它具有平静清幽，灵巧可亲的性格特征。1.2.3溪涧水面呈带状，是两向延伸的空间的表现，常采取曲折潆回的形态，能给人以亲切之感，还能表现为幽邃清静的性格美.“江海无风亦波，溪涧有纹亦静”.使人真实地或假象地置身于山林郊野的自然环境中，感受到一种幽野的情趣。1.2.4泉源古典园林中，泉是重要的水源之一，也是重要的景观之一.主要表现是奇谲特异，活泼好动，还表现出多变的形态，特定的质感，不同的温度，悦耳的声音，给人以视觉听觉触觉味觉的享受。1.2.5渊潭水面紧缩，空间狭隘的特征.“深”是其主导性格，面积有大有小，主要性格特征及其给人的印象不在宽广而在深邃.渊潭的另一性格特征是“定”，亦即平静.潭的概念往往和龙蛟联系在一起，使人感到深不可测，且藏龙潜蛟，给人一种神秘之感。1.2.6瀑布在山间以自然落差而流注的山泉.瀑布以飞流奔泻的气势力量引起人们的惊奇感，它是一种崇高的景观美.正因为如此，人们喜欢观赏瀑布，以求从中获得伟大的精神力量和痛快淋漓的感受.银河倒挂的瀑布，形成千岩竞秀，万壑飞流，飞泄千仞，气势磅礴的壮丽景色.瀑布与青山、白云、蓝天以及建筑有机结合，可使人类充分感知和游憩.世界著名的尼加拉瀑布、莫西奥图尼亚瀑布及我国的黄果树瀑布等无不令游人对这迷离的景象赞叹而流连往返。2水环境艺术设计的生命精神2.1人类对于水的崇拜在文明的早期，人们开始探讨世界各种事物的组成或者分类，水在其中扮演了重要角色。古代西方提出的四元素说中就有水；佛教中的四大也有水；中国古代的五行学说中水代表了所有的液体，以及具有流动润湿、阴柔性质的事物。在人类的童年时期，对于水兼有养育与毁灭能力、不可捉摸的性情，产生了又爱又怕的感情，产生了水崇拜。通过赋予水以神的灵性，祈祷水给人类带来安宁、丰收和幸福。中国传统上的龙王就是对水的神格化。凡有水域水源处皆有龙王，龙王庙、堂遍及全国各地。祭龙王祈雨是中国传统的信仰习俗。2.2水在风水学中的价值风水学是早期人类对水崇拜的结果。古人讲究建筑要有山有水，山水的布局里面有文化，它直接影响着人的一生命运。好风水的第一大原则就是“山环水抱”，背后靠山，旺人；前面环山，旺财。现在城市建设讲究“峦头中水”的概念，是以低一寸即为水，一般来说水路是指河流，湖泊，而在城市里所指的是马路，马路相当于河道，而车辆相当于水。2.3山水画艺术的景观启示在现代西方景观设计师们为古代东方顺应自然进行规划的魅力所赞叹不已时，我们当前的许多城市建设却在一味地步西方原来那种几何式并面向街道安排住宅的后尘。在设计中不断调整人与环境的关系，以求得人与自然达到真正的协调已成为现代景观设计人员的一项迫切任务.然而在中国，很早就出现了相关的思想，并在山水画这一艺术形式上得以体现.不同于英国水彩画起源于地形画，中国山水画的目的并非记载地形而是”澄怀观道”。山水画超脱于一般意义上的技艺,成为一种哲学的化身.这对现代景观设计无疑是一种启示。2.4水的哲学意蕴“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子以水喻道，虽未能最终让人明其“道”，但却为“道”创造了一个可以比附的物象。自然界中，水极其珍贵却又平凡。它静如处子，努似金刚，柔如无骨，却能无坚不摧，引得使人们对它那样的钟情，争先恐后地用美丽的诗句去赞美它。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“星垂平野阔，月涌大江流”朱熹曰：知者达于理而周流不滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。水，谦卑自下，不遗小涧。水渊深虚静，厚重质实，清纯剔透。3水环境艺术设计的审美特征3.1流动：水的生生之美水的重要性格或审美特征是“流”，即“动”，即“活”.水曲折而缓淌，居高而直下，波摇而闪光，铿锵有响，穿山而走，赴谷而勇往……多姿多彩，千形万状，表现水流动之美.正因为水活，流动，所以园林中，它能用来造成种种水体景观，给人以种种享受。3.2晶莹：水的空翠清纯之美水具有清洁纯净的美质.园林中江、潭、泉，给人以或清新、或亲切、或平静、或透明等沁人心脾的美感。如公共园林扬州瘦西湖有“澄鲜水榭”，标出水体的纯洁之美。3.3虚灵：水的飘逸洒脱之美每一种水体都有一定的风韵或动或静，或动静结合，表现出美的形态。海水烟波浩渺，波涛汹涌；池水平静清幽，灵巧可亲；溪流幽邃清静，急湍悬岸；飞瀑万壑飞流，气势磅礴。3.4清音：水的律动音色之美水声在园林景观中是激发诗意的媒介.水体受到外力冲击或者自上而下流动，可发出各种美妙的天籁之音即水声。如潮浪击岸声，巨涛哗哗声，河流滔滔声，瀑布轰鸣声，泉流淙淙声…唐代诗人王维用诗句“竹露滴滴响”营造出滴水传声的幽雅意境.杭州园林胜景中的“水乐洞”、“虎跑泉”，苏州留园水涧的泉石激韵等，都是以水流和谐自然的声音变化，带给人无尽的想象与回味.总之，水体运动都是会产生特有的音响，这种音响传人人的听觉器官，形成听觉美，抚弄人的心灵。4水环境艺术设计4.1园林水环境艺术设计论语说“：仁者乐山，智者乐水”，仁者应是具有宽广博爱胸襟的人，智者是懂得生活具有审美情趣的人。因为水具有生命的品质与形态，因此水不仅成为审美的对象，而且成为人们寄情的载体。中国的环境艺术历来是“小中见大”、“托物寄情”，何况“石为园之骨，水为园之脉”，因此：“无园不水，无水不成园”，理水成为中国环境艺术设计一大课题。筑园常引水而铸平远的空间，池水构成环境的面，凿池辟湖，无论小至方丈，大至百倾，皆使视域推广，空间延伸，心绪舒展，而使环境血脉流通，使环境生生不息。无论止水、静水、流水、动水，皆各有性格，“沧浪之水清兮可以濯我心，沧浪之水浊兮可以濯我足”哪怕小至一勺止水，足以观照吾心。中国式园林皆因本土环境而因势利导，随类赋形而强调“道法自然”，这有别于西方环境艺术中的水池，皆采用有规则的几何形体，且用固体材料框架的形制，同时中国式水池强调“生”机，让生物（如鱼、水生植物）充盈池塘的同时不覆盖全部水面形态，如拙政园池中荷叶皆分别植于水底缸中，让动水与倒影与荷叶相映成趣。借用山涧溪流、泉水或人造溪流，能创造环境艺术缥缈深远的境界，这其中最出色的案例是无锡寄畅园八音涧。寄畅园不仅东借锡山西借惠山之景，而且借惠泉导入园中，蜿蜒曲折构成峡谷小涧泉铮淙而下爱成八音，创造了园中的音响效果。溪流是环境艺术中生动的线条，沟通承启各种景观，让人本心回归的最好去处，在这种纯净的环境中让人再无俗世的尘嚣与烦恼。4.2公共艺术的水环境艺术设计水无形、无影、无色、无声、无味、无硬度，水在环境中是被动的随类赋彩、依情生性，水所具的特质使水成为最伟大的审美对象，水的形态产生变幻无尽的美学特征，因而水成为现代环境艺术中最具可塑性，最具可创性的元素，成为环境艺术必不可少的材质。现代环境艺术作品中以水为理念与元素的，最成功的创意当数2008北京奥运的“水立方”游泳馆，以水分子H2O的方式，以水与气泡的微观形象的组合，把以水为元素的环境艺术用在建筑上，并推到了一个新的高端。把古埃及矗立在大漠中发出天问般直指苍穹的方尖碑迁移到现代都市的湖畔在落日余晖中展示历史辉煌而产生“一手指天，一手指地”般的伸展。这是水再创的空间。巴黎德方斯矩形大门，是继凯旋门之后再创的21世纪之门，通过水的投影与灯光再创一种辉煌。这二件作品，水被传承地应用了。亚历山大•里伯曼创作于西雅图的红色的、充满运动感、凝聚力、动力的现代雕塑矗立于而被命名“水的雕刻品”的作品，更是运用了现代技术与材料让水在三维空间中循环运动，具有东方的意