中音史问题(附答案)

3一、名词解释六代乐舞池》、虞舜时的《萧韶》、夏禹时的《大夏》、商汤时的《大濩》、周代时的《大武》。《大武》是六代乐舞之一，是西周时期产生的，一部歌颂武王伐纣的大型史诗性乐舞周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。八音分类法不同进展分类。共分成八类：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。三分损益律3之一，得三分之二，称“三分损一”。如加上它是三分之一，就得三分之四，称“三分益一”它所生的个律形成一种律制，为三分损益法。三分损益法承受五度相生律的求律方法。缺陷是：1.半音不均等；2.黄钟不能复原；3.旋宫转调受影响。乐府西汉统治者在继承秦朝的理念和制度上建立的音乐机构。1〕职能：①编写各种宫廷仪式音乐，包括祭祀、宴飨等；②采集、整理、改编曲调和歌词；③编配乐器；④编写军乐；⑤训练军乐队；⑥争论音乐理论；⑦组织演唱或演奏活动2〕代表人物：李延年，协律都尉职位；创作《乐府诗》乐记问题。②《乐记》探讨了音乐的特性问题。③《乐记》探讨了音乐教育以及政治的关系问以调和人和人之间的关系，音乐还是政治统治的手段。李延年取西域音乐的精华进展创作的最早记录，创作《乐府诗相和歌曲。成熟的相和歌有三种调式为平调、清调、瑟调。相和大曲随着相和歌的不断进展与完善，渐渐形成了歌、舞、乐综合的多段式“大曲鼓吹所用乐器以排箫、笳为主，有黄门鼓吹、骑吹、短萧铙歌等。鼓吹乐后和汉族传统音乐相融合渐渐形成的由于乐器的配置和用乐场合不同在仪仗、道路上行进时于马上所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳为主要乐器，常在殿庭、官署、宴饮中用。鼓吹乐表现出雄壮、威猛、粗暴、沉厚的气概。琵琶五旦七调在五个不同调高〔旦〕上，各按七声音阶构成七声调式，可得三十五种调式。这就是苏祗婆琵琶音乐的三十五调式理论。管口校正法荀勖的笛律及其“管口校正”：荀勖的笛律是最具代表性，它是在不设钟磬的场合奏乐时，是管口校正的数据。《碣石调·幽兰》调，是指它的曲调形式。可追溯至汉代相和歌瑟调曲中的《陇西行。该谱所称“幽兰”是指乐曲所表现的内容。曲子朝时期清商乐的连续，不同的是它是由艺人和文人的民间行为制造出来的。变文是唐代的一种说唱艺术形式遍故事内容，之后用韵文的形式演唱一遍。教坊男有女。姜夔字尧章，号白石道人，南宋著名的词人、音乐家，是被后人誉为南宋“婉约派”的第一个人物。著作有《白石道人歌曲等。其中最著名的是创作了十七首自度曲。种唱曲形式，分为缠合，缠达。宋代艺术歌曲形式之一，其特点是以“缠令”和“缠达”的曲式构造，将各类曲牌组合成为套曲进展演唱。最终又进展成“复赚”。鼓子词反复演唱。宋杂剧或杂扮。兴隆笙是元中统年间由中亚地区传入元朝宫廷的早期管风琴，也是最早传入我国的键盘乐器。自度曲七首《自度曲》。诸宫调的曲牌构成，诸宫调的体制宏大。法密率法密律是明代律学家朱载堉的十二平均律理论。二、论述题远古夏商时期乐〔主要有哪些〕的制作材料A、利用自然材料制成的乐器：骨哨、骨笛、龟甲摇响器等BC夏商时期钟的类别：铙、镛、镈周代的音乐机构与音乐教育周王朝音乐领导机构是“大司乐”，培育对象：“世子”、“国子”、“学士”。是世界上消灭最早、规模最大的音乐教育与音乐表演机构，其中大多数是音乐奴隶。西周的宫廷乐舞西周的宫廷乐舞大致包括六代乐舞、小舞、颂乐、雅乐、房中乐、四夷之乐等。论儒、墨、道〔春秋战国时期的有哪些主要派别和音乐思想〕三派的主要音乐美学思想。A、儒家的音乐美学思想：儒家代表人物主要：孔子、孟子、荀子。孔子：其音乐审美抱负：“文质彬彬，尽善尽美“审美准则：“思无邪”“乐而不淫，哀“乐则韶武，放郑声”。孟子：认为音乐就是欢快，主见“与民同乐”。荀子：从“性恶”论动身，反对墨子的“非乐”观点，认为音乐有感化人心，陶冶性情的作用。B、墨家的音乐美学思想：墨家主要代表人物：墨子。墨子：主见“非乐”坚决反对音乐。C、道家的音乐美学思想：道家代表人物：老子、庄子。老子：认为：“五音令人耳聋”，“大音希声”。庄子：认为音乐美的本质是表现“民之常性”，表现人的自然性情，音乐美的准则是自然而不做作，朴实而不华饰，音乐美的功用是抒发性情，消遣人心。汉乐府的兴衰相和歌的形成与进展相和歌的进展历程相和歌，即相合大曲，包括艳、曲、解、趋、乱。清商乐的三调为：平调、清调、瑟调吴歌多为民歌，以建康〔南京〕为中心，如《半夜歌》《上声歌》西曲以江陵为中心，有舞曲和倚歌。吴歌、西曲的曲词多为五字四句为一段，另声”的含义。鼓吹乐的形成和进展吹乐依据用途可分为①黄门鼓吹②骑吹③短萧铙歌④横吹。《乐记》的音乐美学思想春秋战国时期，儒家的音乐美学专著是《乐记1.关于音乐的本质的论23.4.关于对音乐的美感生疏有较深层次的论述，强调音乐给人们的愉悦感受是人类生活不行缺少的。嵇康的“声无哀乐论”魏末琴家，音乐理论家“竹林七贤”之一，以弹奏《广陵散》著称。《声无哀乐论》是嵇康的论乐专著，全文分八个局部，以秦客和东野仆人的八次辨难，阐述‘声无哀乐’的观点。总之，嵇康认为“声之无心，殊途异轨，不相经纬”。清商乐的历史演化简称清商。包括①中原旧曲，即相和诸曲②南方的民歌与西曲。至隋炀帝时改称清乐成为隋唐燕乐的一局部，使用调式仍旧是相和调。佛教音乐的进展两晋南北朝时期的中外音乐沟通对中国有哪些影响？为隋唐九部伎、十部伎的形成奠定了根底。唐代宫廷音乐机构的种类及职责唐代音乐机构的规模是空前的。太常寺是唐代最高的行政机构。1.大乐署是对宫廷艺人进展训练和考核的严格治理机构。鼓吹署治理鼓吹音乐。教坊特地为宫廷燕乐的表演培育音乐人才。梨园以教习、演奏法曲为主隋唐燕乐在宫廷的地位〔及有哪些主要的音乐表演形式〕制和取得的高度的成就在中国古代音乐史上放射出异彩唐代燕乐大曲：唐代燕乐是俗乐的宫廷化，是相对于“雅乐”来说的“俗乐”，包含十部乐于“便”组成的成套乐舞。它在段落可分为“散曲”、“中序”、和“破”三大局部。隋唐时期的音乐思想〔隋唐时期主要的音乐专著〕P146散曲的曲体形式以及它元杂剧、元曲之间的关系〔南戏〕元杂剧元杂剧的构造：构造是一本四折此外还有楔子，用在第一折之前或两折之间元杂剧元杂剧的构造：构造是一本四折此外还有楔子，用在第一折之前或两折之间主要是通过角色的自述来介绍人物和点明情节要点。元杂剧主要一人主唱，其他人帮腔。杂剧的表演分唱、白、科三方面；在文字上则要求一折通押一韵。杂剧的音乐是用的曲牌音乐，杂剧音乐主要有两个特点：一是一折一宫 二是曲牌联缀的构造形式，其中又分为〔1〕单一曲牌的连接〔2〕两曲牌交替连用〔3〕同曲牌变体连用〔4〕以一个固定曲牌穿插在一套曲牌之中〔5〕一套曲牌之中插入其他宫调的曲牌元杂剧的主要伴奏乐器是笛、插在一套曲牌之中〔5〕一套曲牌之中插入其他宫调的曲牌元杂剧的主要伴奏乐器是笛、板、鼓、锣。音乐特点是用七声音阶，字多声少，节奏猛烈、也较快，风格粗暴，雄健。元杂剧代表作品：《窦娥冤》《单刀会》《救风尘》《西厢记》《汉宫秋》元曲:散曲和元杂剧并称元曲.南戏是宋元时期流行与我国南方的一种戏曲艺术。后区分于北方的杂剧因此称南戏。宋元民间和宫廷的主要器乐演奏形式〔列举〕拉弦乐器:嵇琴、胡琴吹管乐器：竽苼、巢笙、和笙弹弦乐器：三弦、火不思打击乐器