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文档简介

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项

1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.

2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.

3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.

4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他

答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.

5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.

1、下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是()

①我国建设世界科技强国,需要涌现一批世界级科技大师、领军人才、尖子人才。培育世界顶尖科技人才,高校费无

堂”。

②中国外交部发言人称,中方对七国集团峰会声明假借国际法名义对东海和南海问题指桑易樨表示“强烈不满”,并

希望七国集团停止发表不负责任的言论。

③孔令辉曾经收到过新加坡滨海湾金沙的几个电话短讯,要求他致电回复,但当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活

动,故不以为然,未有理会。

④近年来,路人对遇险者作擘上理的类似新闻不断在各地反复上演,“扶不扶”仿佛成了一个困扰人们多年的中国式

难题。

⑤内罗毕大学孔子学院的金若曦两年前加入了孔院舞蹈俱乐部,完全没有舞蹈基础的她如今能把“傣家小妹走过来”

表现得栩栩如生。

⑥企业如果对外投资不注重提高质量效益、不注重风险防控,就有可能遭受挫折,甚至筋挈而归,这方面的例子不胜

枚举。

A.B.C.②③⑤D.②④⑥

2、阅读下面的文字,完成各题。

自媒体让每个人都可以成为信息的传播者,但一些传播者却,在灾难现场拍照并上传网络,甚至断章

取义以,盲目追求所谓的"眼球效应"。传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导,灾难发生后,除了

传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进行“缝合”。完成拍照分享的过程,一定意义上就具有了媒体的功能,就

需要考虑社会效果。();忽略传播内容的社会价值,就可能导致价值观扭曲。如果不加以引导,自拍和分享可

能沦为低俗的炫耀、无所顾忌的,甚至借助他人痛苦积攒自我虚荣的表演,更有甚者会演化为生命消逝的

导火索。自拍要尊重自己的生命,也要尊重他人和整个社会。社交媒体在为每一个普通人提供传播平台的同时,营造

具有同理心和道德责任感的传播氛围也应该.

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是

A.枉墨矫绳骇人听闻夸夸其谈义无反顾

B.遁天妄行骇人听闻夸夸其谈义无反顾

C.遁天妄行耸人听闻哗众取宠责无旁贷

D.枉墨矫绳耸人听闻哗众取宠责无旁贷

2.文中划横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是

A.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导,灾难发生后,媒体除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进

行“缝合”。

B.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导功能,灾难发生后,媒体除了传播信息,还需要.通过信息对灾后的社

会进行“缝合”。

C.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导功能,灾难发生后,除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进

行“缝合”O

D.传统意义上的媒体具有社会协调和价值引导,灾难发生后,除了传播信息,还需要通过信息对灾后的社会进行“缝

合”.

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.一个钟爱自拍且分享者,一定不能不考虑把握分寸的问题

B.只有将分寸把握好了,才是一个合格的钟爱自拍且分享者

C.一个钟爱自拍且分享者,一定能够处理好把握分寸的问题

D.把握分寸的问题,是一个钟爱自拍且分享者不得不考虑的

3、(题文)阅读下面这首宋词,完成下面小题。

高阳台•送陈君衡被召①

周密

照野旌旗,朝天车马,平沙万里天低。宝带金章,尊前茸帽风欹。秦关汴水经行地,想登临、都付新诗。纵英游、

叠鼓清笳,骏马名姬。

酒酣应对燕山雪,正冰河月冻,晓陇云飞。投老残年,江南谁念方回②。东风渐绿西湖柳,雁已还,人未南归。最

关情,折尽梅花,难寄相思。

(注)①周密的友人陈君衡为蒙元朝廷所召,将要前往大都赴任。作者为此写了一首送别的词。但因作者一向热爱宋

朝,宋亡以后坚隐不仕。②方回:贺铸字。周密此处以方回自比。

1.(小题1)下列关于诗歌的理解和分析,不正确的两项是

A.上阕前三句作者用豪放笔法勾画出一幅威武鲜明的郊野送行的场面,该场面威武雄壮,令人振奋。

B.“宝带”两句使词人的形象栩栩如生,跃然纸上。一个“欹”字,极为传神地勾画出人物的神气。

C.“秦关”六句实写友人北上经过的路途和友人走后的作为。委婉地透露出对故国的思念和山河依旧。

D.下阕最后三句意思是;我的相思之情只能靠折的梅花来表达。表现作者对友人真挚恳切的怀念之情。

E.下阕前三句设想友人远去北国的情景。“冰河月冻”,这阴冷景象与上阕热烈欢快形成鲜明的对照。

2.(小题2)这首词表达了词人什么样的情感?请结合词作简要分析。

4、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是

红海早过了,船在印度洋面上开驶着,_o到红消醉醒,船舱里的人也一身腻汗地醒来,洗了澡赶到甲板上吹海风,

又是一天开始。

①夜仿佛纸浸了油,变成半透明体

②分不出身来

③但是太阳依然不饶人地迟落早起,侵占去大部分的夜

④所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酩红

⑤它给太阳拥抱住了

⑥也许是给太阳陶醉了

A.③①⑤©©④

B.①®

C.③⑤②⑥④①

D.①⑤⑥②③④

5、阅读下面这首宋诗,完成各题

夜归

钟惺

落日下山径,草堂人未归。

珈虫泣凉露,篱犬吠残晖。

霜静月逾皎,烟生墟更微。

入秋知几日,邻杆数声稀。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A.首联照应标题,“落日”二字既呈形象,又表时间,“草堂人”是诗人自指。

B.颔联紧承上联,“残晖”与“落日”相应,虫鸣、犬吠属听觉描写,以声写静。

C.结尾写诗人听到捣衣的柞声,想到时已入秋,于是油然而生一种浓浓的愁绪。

D.本诗描写诗人夜归途中的所见所闻,描绘出一幅乡村夜景图,颇具田园风味。

2.颈联中最鲜明的表现手法是什么?请结合诗句简要赏析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1),百年多病独登台。,潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

(2)女也不爽,。士也罔极,。(《诗经•氓》)

(3)古者富贵而名摩灭,,o(司马迁《报任安书》)

(4)其为人也,,,不知老之将至云尔。(《论语》)

(5)东南形胜,三吴都会,。烟柳画桥,风帘翠幕,.(柳永《望海潮》)

7、阅读下面文章,完成小题。

古典诗歌的现代传承

杨景龙

综观20世纪中国新诗,从创作实践到理论批评,从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神,继承了中国古典

诗歌的诸多优良传统。不过,这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效,而是在横向移植的外来参照之下的现代创造

性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发初,其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显,胡适自己就承认,他的新诗“实

在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后,白话诗人的创作或强或弱,或显或隐,或多或少,都无法完全逃离古典诗

歌传统的一脉血壕。

古今诗歌意象、诗句之间,像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”,即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香

空结雨中愁”,卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句'丁香空结雨中愁'的现代白话版”。余光中《碧潭》有句

“如果船桂舟再酢就些/我的忧伤就灭顶”,活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪解起舟,载不动,许多愁”。

古今诗歌作品之间,郑愁予名篇《错误》的艺术构思,显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化

情境;舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔,与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。

古今诗人之间,像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌,艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌,戴望舒、何其芳诗歌的

辞色情调与晚唐温李诗词,卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等;古今诗体之间,像胡适之体的浅白与元白体

的浅俗,俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式,郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行,白话小诗

的体式与古代绝句小令等;古今诗歌流派之间,像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明,与盛唐边塞诗的激情悲壮、

异域风光独特等;古今诗歌主题之间,像社会政治主题,爱国主题,爱情主题,时间生命主题,历史主题,自然主题,

乡愁主题等;古今诗歌形式手法之间,像构句分节押韵,意象化,比兴象征,构思立意,意境营造与氛围渲染,叙事

性和戏剧化,互文与用典等,其间均有着千丝万缕的内在联系。

开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作,有利于古代诗歌研究者扩大视野,完善知识结构,形成关于中国诗歌史

发展演变的整体观,理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源,从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就,作

出较为准确的评估;并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照,剖析新诗艺术的利弊得失,提升新诗的艺术水准;促使古典诗

艺的现代性转化;它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地,形成一个新的分支学科;而在广泛的意义

上,它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。

(选自《光明日报》,有删改)

1.根据文意,下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是

A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”,与唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗句“我

寄愁心与明月,随风直到夜郎西”,可说是活脱相似。

B.李瑛的《谒托马斯•曼墓》中的“细雨刚停,细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”,很容易让人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。

C.席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢,其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的

掘进。

D.洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验,他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤

然凝在半空”。

2.下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述,符合原文意思的一项是

A.能够扩大古诗研究者的视野,完善知识结构,整体把握中国古典诗歌史的发展演变。

B.能够拓展中国新诗的领域,进而形成边缘交叉的、新的分支学科。

C.能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。

D.在广泛的意义上能够丰富现代人的审美趣味和历史视野,同时对古典诗艺进行创造性转化。

3.下列对原文的分析与概括,不符合文意的一项是

A.中国新诗在继承古诗优良传统的同时,横向移植外来作品,并对外来作品进行现代创造性转化。

B.白话新诗从一开始出现,就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适也认可这一观点。

C.古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间,以及在诗人之间,都有着千丝万缕的内在联系。

D.小到意象、诗句,大到诗人风格、流派、主题、手法,都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。

8、阅读下文,完成小题。

①研究中国建筑可以说是迤时色的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化,社会对于中国固有的建筑及

其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的婆别还没有标准,对于本国的旧工艺,已怀鄙弃厌恶心理。

自“西式楼房”盛行于通商大埠以来,豪富商贾及中产之家无不深爱新异,以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意

将中国建筑完全毁灭,而在事实上,国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所谓西式楼房或门面——取而代之。

主要城市今日已拆改逾半,芜杂可哂,充满非艺术之建筑。绽,中国式之秀美或壮伟的旧市容,或破坏无遗,或仅余大

喀,市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑,充沛艺术特殊趣味的街市,为一民族文化之显著表现者,亦常在“改

善”的旗帜之下完全栖牲。这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心,国人多熟视无睹。盖这种破坏,三十余年来已成

为习惯也。

②中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,

艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如果有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理

及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。以客观的学术调查与研究唤醒社会,助长保存趋势,即使破坏不能完全

制止,亦可逐渐减少。这工作即使为逆时代的力量,它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍

护我国可贵文物的一种神圣义务。

③如果世界上艺术精华,没有客观价值标准来保护,恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时,或趣味改向之时,

毁损无余。在欧美,十九世纪以前,古代艺术的破坏,也是常事。幸存的多赖偶然的命运或工料之坚固。十九世纪中,

艺术考古之风大炽,对任何时代及民族的艺术才有客观价值的研讨。保存古物之觉悟即由此而生。即如此次大战,盟

国前线部队多附有专家,随军担任保护沦陷区或敌国古建筑之责。我国现时尚在毁弃旧物动态中,自然还未到他们冷

静回顾的阶段。保护国内建筑及其附艺,如雕刻壁画均须萌芽于社会人士客观的鉴赏,所以艺术研究是必不可少的。

④今日中国保存古建筑之外,更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏鉴别以往的艺术,与发展将来创造之

间,关系若何我们尤不宜忽视。

⑤我国今后新表现的趋势又若何呢?

⑥艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。o艺术的进境是基于丰富的遗产上,今

后的中国建筑自亦不能例外。

⑦今后为适应科学动向,我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法,但一切为自觉的建设。由有学识、有专门

技术的建筑师担任指导,则在科学结构上有若干属于艺术范围的处置必有一种特殊的表现。为着中国精神的复兴,他

们会作美感同智力参合的努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起,所谓“宫殿式”新建筑就是一例。

⑧但因为最近建筑工程的进步,站在最清醒的建筑理论立场上看来,“宫殿式”的结构已不合于近代科学及艺术

的理想。“宫殿式”的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦,更以新材料及技术将中国大

殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙,在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。在细项上窗子的比

例多半属于西洋系统,大门栏杆又多模仿国粹。它是东西制度勉强的凑合,这两制度又大都属于过去的时代。它最像

欧美所曾盛行的“仿古”建筑。因为糜费侈大,它不常适用于中国一般经济情形,所以也不能普遍。有一些“宫殿式”

的尝试,在艺术上的失败可拿文章作比喻。它们犯的是堆曲文字,抄袭聿句的错误,/篇结构不出于自然,辞菜也欠

雅电:但这种努力是中国精神的抬头,实有无穷意义。

⑨世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解,近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑,部署又为实

际问题最美最善的答案,已为速筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而肺。我们还要进一步重新检讨过

去建筑结构上的逻辑;如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现中国精神的途径尚有许多,“宫殿

式”只是其中之一而已。

⑩要能提炼旧建筑中所包含的中国质素,我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联

络,常是有机的组织,附带着才是轮廓的钝锐,彩画雕饰,及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现

着中国的智慧及美感,值得我们研究。许多平面部署,大的到一城一市,小的到一宅一园,都是我们生活思想的答案,

值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味:家庭组织、生活程度、工作、游憩,以及烹饪、缝纫,室内的书画陈设,

室外的庭院花木,都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履,将生活来将就欧

美的部署,或张冠李戴,颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。

(节选自梁思成《为什么研究中国速筑》)

1.第①段“逆时代”在文中的含义是。

2.文章开头三段从哪些方面阐述了研究中国传统建筑艺术的重要性?

3.将下列语句按正确的顺序组织起来,填入第⑥段的划线处。()

(a)但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术,驰名世界

(b)能发挥新创都是受过传统薰陶的

(c)如南北朝的佛教雕刻,或唐宋的寺塔,都起源于印度,非中国本有的观念

(d)即使突然接受一种崭新的形式,根据外来思想的影响,也仍然能表现本国精神

(e)这在注重画学的中国应该用不着解释

A.(b)(c)(d)(a)(e)B.(d)(c)(e)(b)(a)

C.(e)(b)(d)(c)(a)D.(c)(e)(d)(a)(b)

4.文章第⑧段的划线句的作用是。

5.对本文的内容理解分析错误的一项是().

A.近代以来,由于中国社会日趋西化,中国传统建筑遭受了极为严重的破坏。

B.作者认为要保护和复兴中国传统建筑艺术,必须形成艺术考古的学术氛围。

C.所谓“宫殿式”新建筑的产生,是中国建筑师在融合中西建筑风格上的探索。

D.中国建筑本身是一个艺术系统,是我们民族生活思想和传统文化的总表现。

6.根据文意,概述中国建筑艺术表现的新趋势。

9、阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

先秦儒家在考量人与动物的关系时,强调和谐、仁爱。如何实现此种理想?路径就是“尽物之性”,即万物向荣,

各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民,以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱,奚足以谓仁?”实质上

不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过,在先秦儒家看来,对动物的爱与对人的爱

还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲一仁民——爱物”的路径递减。

对人的爱尚且为差等之爱,对动物的爱自然又次之。

那么,在利用乃至食用动物方面,先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢?他们的做法是:制天命

而用之,杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵,而动物“有父子,而无父子之亲,有

牝牡而无男女之别”,其道德地位自然低人一等,因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度

利用,而是主张遵循自然规律而用,即“杀伐以时”。他说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林,不

天其生,不绝其长也。⑥母鱼瞥孕别之时,罔罟毒药不入泽,不天其生,不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏,四

者不失时,故五谷不绝,而百姓有余食也。”从实践层面讲,这种做法至少始于禹王时代。

(摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》)

材料二

我们之所以要坚持人与自然和谐共生,将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设

的首要原则,乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类,后来才有人类——地球形成已有45亿年,产生

生命已有42亿年,出现人类不过短短的300万年,这是科学事实。地球可以没有人类,人类却不可以没有地球,地球

是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球,这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨

论应基于上述科学事实,并把握两个所指:

其一,人是自然的产物,人是自然一部分,自然孕育了人类,为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根,是人

类的源。马克思曾经指出:“自然界,是人的无机的身体,人靠自然界生活。”其二,自然界的演化出现了异化,产

生出自己的对立面——人类,自从有了人类,地球史便进入“人类纪”,即由人类主导的地质年代。随着文明的发展,

今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭,而且人类的所作所为正在毁灭地球和

自己,生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续,人类要延续,这是文明的思维。地球能否延续,人类能否

延续,这是文明的忧患。总之,人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋,与地球一荣俱荣,一损俱损。从来就没

有救世主,人类与地球命运与共,何去何从,全靠人类自己。

其实,从更宏阔的视野上看,人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体,即

生命共同体。山和水是有生命的,山和水形成相互联系的有机整体,是生命共同体,山水林田湖草都是生命共同体。

地球是生命的摇篮,反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球-----颗绿色的星球,一颗向太阳

开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球,否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待

生命,善待生物圈的生命多样性,包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失,生物圈这

一生命共同体就会崩溃,人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转,

是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。

(摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》)

材料三:

在一个很长的时间内,人们曾经“怨天尤人”,把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是,近年来,随着这方

面研究的深入和发展,人们充分认识到,环境危机的根源在于人类自身的非科学活动,是人类无视自然界的发展规律

和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁行的需要,一方面,将自然界视为取之不尽、用之不

竭的物资单,任意掠夺和浪费自然资源;另一方面,则错误地把自然界当作“垃圾桶”,肆意弃置生产和生活的废弃

物品。到头来,人类意欲征服自然,却反遭自然界的惩罚。究其根源,就在于未摆正人与自然的关系。

生态环境危机的产生,并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点,而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性

的关系。其实,真正自觉的能动性的发挥,应当以对受动性的认识为约束条件,能动性本身也应表现为两个方面:在

认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现由来的能动性,如果后者不以前者为基础,能动性就可能超越受动

性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系,人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。

长期以来,急功近利的片面性观念,把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下,

人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀,这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索

取的轻验与教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都对

我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长,而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与

受动性的统一。

总之,人与自然关系危机的出现,是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系

的。

(摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是

A.先秦儒家崇尚仁爱,主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情,而对于动物,他们认为爱人甚于爱物,是有差别

的。

B.人类离不开地球的哺育,地球更离不开人类的力量支持,二者互为依赖,互为支持,才有了今天生机勃勃的地球

生命。

C.材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动,如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都

属此类。

D.作为自然的统治者和主宰者,人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任,还必须具有与自然和谐相处的能力。

2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是

A.在荀子看来,人类有智慧和道义,有超出动物的道德水平,因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。

B.材料二中的“生命共同体”,是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体,这与材料一中先秦儒家的观点

有所不同。

C.人类创造了文明,文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀了夺权但地球的毁灭必定带来人类的吸灭二者命

运与共。

D.材料一中多处马用古人古籍中的话,材料二中列举了一组数字,这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。

3.下列说法中,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是

A.“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

B.“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”

C.“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。”

D.“君子之于食兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”

4.同一话题往往有不同的论述角度,请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。

5.当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”,请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和

谐其生。

10、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。

初发夷陵0

陆游

雷动江边鼓吹雄,百滩过尽失途穷。

山平水远苍茫外,地辟天开指顾中。

俊鹘②横飞遥掠岸,大鱼腾出欲凌空。

今期喜处君知否,三丈黄旗舞便风。

(注)①宋孝宗淳熙五年(1178年),陆游在度过八年的川陕生活之后,奉诏东归,往临安廷对。此诗是他从夷陵(在

今湖北宜昌)出发时所作。②鹘:一种鹰类的猛禽。

1.下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是

A.这首诗写景壮阔,气势雄浑,极尽点染之功,将一幅锦绣长江图展现在读者面前。

B.湍急的江流和一个接着一个的险滩,使人感到心惊胆魄的危险,表明诗人已经走到绝境之中。

C.颈联与颔联相互映衬,由远及近,由虚而实,将夷陵江面壮而奇的景象描绘得十分生动。

D.这首诗的写法很像杜甫的《登高》,杜诗妙在将立意恢弘与笔触细腻等对立的审美范畴和谐统一,陆游这首诗也深

得此中三昧。

2.尾联说“今朝喜处君知否”,作者“喜”在何处?请结合全诗简要回答。

11、阅读下面的文言文,完成下面小题

蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绛子弟,极爱繁华,好精舍,好鲜衣,好美食,好骏马,好梨园,好花鸟,兼以

茶泽橘虐,书蠢诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者破床碎几,折鼎病琴,与残书

数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。故称之以富贵人可,称之以贫贱人亦可;称

之以智慧人可,称之以愚蠢人亦可;称之以强项人可,称之以柔弱人亦可;称之以下急人可,称之以懒散人亦可。学

书不成,学剑不成,学节义不成,学文章不成,学仙学佛,学农学固俱不成,任世人呼之为败家子,为废物,为顽民,

为钝秀才,为瞌睡汉,为死老魅也已矣。

初字宗子,人称石公,即字石公。好著书,其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅媒文集》诸文行世。

生于万历丁酉八月二十五日卯时,幼多痰疾,养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广,藏生牛黄丸盈数黑,

自余因地以至十有六岁,食尽之而厥疾始承。六岁时,大父雨若翁携余之武林,遇眉公①先生跨一角鹿,为钱塘游客,

对大父日:“闻文孙善属对,吾面试之。”指屏上李白骑鲸图日:“太白骑绿,采石江边捞农月。”余应日:“眉公

跨鹿,钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃目:“那得灵舞若此,吾小友也。”欲进余以千秋之业,岂料余之一事无成

也战?

甲申以后,悠悠忽忽,既不能觅死,又不能唧生,白发婆斐,犹视息人世。恐一旦法先朝露,与草木同腐,因思

古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭,余亦效挈为之。甫构思,觉人与文俱不佳,辍笔者再。虽然,第言吾之

癖错,则亦可传也已。曾营生旷于项王里之鸡头山.友人李研斋题其身目:“呜呼,有明著述鸿儒陶庵张长公之疗。”

伯鸾②高士,冢近要离,余故有取于项里也。明年,年跻七十,死与葬,其日月尚不知也,故不书。

(张岱《自为墓志铭》,有删节)

(注)①眉公:陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,明代的文学家、书画家。②伯鸾:东汉的梁鸿,字伯鸾。

1.对下列加点词的解释,不事确的一项是()

A.兼以茶浮橘虐淫:沉溺

B.称之以下急人可卞:急躁

C.又不能聊生聊:姑且

D.余亦效挈为之颦:皱眉

2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.张岱少年享受荣华富贵,晚年却因国破家亡,生活困窘,所以感慨人生恍如隔世。

B.张岱自认为自己无用,而诸多书籍流行于世,可见写“无用”只是表达愤激之情。

C.张岱六岁时跟随伯父来到武林,遇到眉公先生,因对对工整,得到眉公先生的赞赏。

D.本文多处运用自嘲、反讽的艺术手法,流露出作者张狂的个性和内心的苦闷愤懑。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

⑴眉公大笑起跃曰:“那得灵隽若此,吾小友也。”欲进余以千秋之业,岂料余之一事无成也哉?

⑵甫构思,觉人与文俱不佳,辍笔者再。虽然,第言吾之癖错,则亦可传也已。

4.根据最后一段文意,简要概括作者“自为墓志铭”的原因。

12、(1)兼葭萋萋,。(《诗经》)

(2)三山半落青天外,o(李白《登金陵凤凰台》)

(3)故木受绳则直,。(荀子《劝学》)

(4),杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏莎行•郴州旅舍》)

(5)人有悲欢离合,o(苏轼《水调歌头》)

(6)场主积薪其中,o(蒲松龄《狼》)

(7),小桥流水人家。(马致远《天净沙•秋思》)

(8),各领风骚数百年(赵翼《论诗》)

参考答案

1、C

【解析】

本题考查成语的辨析和修改。分析成语可从以下五个方面入手:①要分辨成语的语义,有的成语有表层意和深层意,

切忌望文生义。②要分清成语的适用范围和对象。③要分清成语的感情色彩。④要识别成语与其他词语的搭配。比如

说修饰语与中心与不搭配,动词与宾语不搭配等。⑤要分析成语使用是否符合逻辑。成语使用的“不合逻辑”主要表

现是自相矛盾。成语使用要仔细分析语境。可以用排除法做成语题。

①责无旁贷:自己应尽的责任,不能推卸给旁人。用在句中正确。

②指桑骂槐:指着桑树数落槐树,比喻表面上骂这个人,实际上骂那个人。用在句中不合语境,应用“指手画脚”.

③不以为然:不认为是对的。表示不同意或否定。用在句中不合语境,结合“当时孔误会这些只是金沙的推广宣传活

动”,应改用“不以为意”.

④作壁上观:原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。语境说的是路人对遇险者

不动手帮助,用在句中正确。

⑤栩栩如生:指艺术形象非常逼真,如同活的一样。句中用错对象,应用“惟妙惟肖”»

⑥镂羽而归:指失败或不得志而归。用在句中正确。

故选C。

2、1.D

2.B

3.A

【解析】

1.本题考查正确使用成语(词语)的能力。考查形式有判断成语(词语)使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。

掌握常见的成语错误类型:望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语(词语)使用的正误需要正确理解词

语的意义,辨明感情色彩,弄清使用对象以及使用的特殊要求,避免因成语造成病句等;根据语境选择恰当的成语(词

语)填空需要仔细分析语境,理解成语(词语)的意义,同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意

做题时根据语境分析,一般错误的类型不会一样,所以可以用排除法确定成语的错误类型,错误选项,同时,注意多

义成语的积累记忆。

枉墨矫绳:比喻违背准绳、准则。遁天妄行:指违背自然规律而胡作非为。根据语境,“信息传播者”应该遵守准绳、

准则,故选“枉墨矫绳”»

骇人听闻:意为使人听了非常吃惊(多指社会上发生的不好的事情)。耸人听闻:意思是夸大或捏造事实,使人听了感

到惊异或震动。语境中的“断章取义”就会有“夸大或捏造事实”的事情发生,故选“耸人听闻”.

夸夸其谈:指浮夸空泛地大发议论。哗众取宠:用浮夸的言行迎合众人,以博取众人的好感或拥护。语境中的“炫

耀”“无所顾忌”强调的是“迎合众人,以博取众人的好感或拥护”,故选“哗众取宠”。

义无反顾:为了正义而勇往直前,绝不退缩。责无旁贷:意思是自己的责任不能推卸给别人,多用于指自己应当做的

不可推卸的事。语境中“道德责任感”更强调“责任”,故选“责无旁贷”.

故选D。

2.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓

宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,

可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型,并能对句

子做语法分析。

文段中句子共有两处语病,一是成分残缺,故选应在“价值引导”后加“功能”,一是句式杂糅,“除了”一句的主

语不应该还是“传统意义上的媒体”O

故选B。

3.此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段,了解大意;然后可以根据空句的位置来判断,还可以根据上下文语

境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯,逻辑严密的句子。

语境中“忽略传播内容的社会价值,就可能导致价值观扭曲”应该和所填内容主语保持一致,故排除BD。

C项,说法太绝对。

A项,“不得不”双重否定表肯定,且有强调的意味。

故选A。

【点睛】

具体说,所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括,离开文本不可能补写正确。所补写句子

与上下文关系:或引领下文,或总结上文,或与上下文衔接连贯。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层

意思综合起来,我们会发现答案已呼之欲出,而且答案几乎是唯一的。

3、1.2.CD

【小题21【小题2】①表达词人对友人极为真挚恳切的怀念之情。因为这是一首送别诗,通篇表达对友人的思念之情,

如从“雁已还,人未南归”、“最关情,折尽梅花”等处都能看出对友人的思念。②含蓄表达对友人仕元的不满。从

词作上片最后三句可以看出,词人担心友人到北方,有了高官厚禄,忘记友人,忘怀故国。③词作“投老残年,江南

谁念方回”表达了身为遗民的惨淡心情及对故国的怀念之情。

【解析】

1.2.试题分析:题干要求选出“下列关于诗歌的理解和分析,不正确的两项”,这属于综合考查题,考查学生对诗

句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解,采用了客观选择题的形式,各选项内容涉及了对诗歌的手法、

形象、主题的鉴赏,考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景,逐句翻译诗句,然后把握诗歌的

意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照

选项一一确认,得出答案。C项,“实写友人北上经过的路途和友人走后的作为”错,“秦关汴水经行地,想登临、

都付新诗”,意思是“故乡的秦关汴水,都是你此行要经过的地方。我猜想当你登临它们时,一定会激动得吟咏新的

章”,由“想”可知,这应该是想象,也就是虚写。D项,“我的相思之情只能靠折的梅花来表达”错,“最关情,

折尽梅花,难寄相思”,意思是“最令人动情的是,即便折飞了梅花,也无法寄托我对你的思量”,可见应该是“我

的相思之情即使折尽梅花也难以表达"。故选CD。

【小题21【小题2】试题分析:题干问的是“这首词表达了词人什么样的情感?请结合词作简要分析”,这是考查诗

歌的情感。由标题可知,“送陈君衡被召”,“送”说明这是送别诗,故可以从送别诗情感的角度作答。由注释“周

密的友人陈君衡为蒙元朝廷所召,将要前往大都赴任。作者为此写了一首送别的词。但因作者一向热爱宋朝,宋亡以

后坚隐不仕”和上片最后三句“纵英游、叠鼓清笳,骏马名姬”以及“宝带金章,尊前茸帽风欹”可知则隐含对陈氏

屈仕元朝的不满;下阕开头三句“酒酣应对燕山雪,正冰河月冻,晓陇云飞”就送别意替对方设想那边景象,表现出

关切之情;结尾三句“最关情,折尽梅花,难寄相思”写对君衡的怀念。此词对君衡“被召”的态度肯昧隐晦,既有

关切,又有婉讽,表现了前朝文人的复杂心态。

【点睛】

对于诗歌情感题,一般的考查方向有二,一是考查情感的体现方式,二是考查情感的内容。一般答题的时候,尽量两

者都涉及。对于情感的把握,可以从题材入手,同一类题材往往都表达这类似的情感;可以从抒情议论的句子入手,

这些句子是直接表达思想感情的地方;可以从作者和创作背景入手,做到知人论世;可以从题目入手,题目往往交代

了诗歌的主要内容,创作的缘由和主要表现的思想感情;可以从景物形象入手,景物形象衬托或烘托诗人的情感或借

景抒情;可以从用典入手,典故是将历史和现实对照,含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候,

应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容,有无暗示。比如本篇,上阕对送别场景的铺陈及对别后情景的想象,看

似与一般的送别诗词类似,但提及北宋旧地“秦关汴水”作者委婉地透露出对故国的念和山河依旧、人事已非的感叹,

而用笔极为含蓄。下阕主要抒发了作者对友人远去的伤感和对友人出仕新朝的担心与不满等复杂的心情。“最关情,

折尽梅花,难寄相思。”意思是说:我的相思之情即使折尽梅花也难以表达。从字面看来,表现了作者对友人极为真

挚恳切的怀念之情。但如果深入体味,就不难悟出,这里还有着更深刻的寓意,那就是作者担心友人到了北方,有了

高官厚禄,忘怀自己,忘怀故国。这就不仅表达了身为遗民的惨淡心情,而且含蓄地透露出对友人仕元的不满。

【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字,初步感知大体内容的基础上,结合具体语境,根

据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。

抓住“拥抱住”“分不出身”“陶醉”“酩红”分析,应该是⑤②,⑥④分别为一组。结合后面”到红消醉醒”分析,

④句应该为末句,排除B项、C项。

结合前面“红海早过了,船在印度洋面上开驶着”分析,选项中“依然不饶人地”与之衔接恰当,综合分析,③应该

为首句,排除D项。

故选A。

5、1.C

2.衬托(或正衬)。一层薄霜静静地覆盖在地上,将月光衬托得十分皎洁,淡淡的暮烟生起,在其笼罩下,村庄更显

得微茫,衬托手法的运月光的皎洁美和村庄的朦胧美。

【解析】

1.本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏,考生解答时首先要注意

了解作者身世经历及本诗词的写作背景,逐句翻译诗句,然后把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟

作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认,得出答案。

C项,“浓浓的愁绪”错误,因为“人秋”才几日,杵声也只有稀疏的几声,所以捣衣寄远的愁绪还不浓。

故选C。

2.此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法

包括:(1)衬托,分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情;(2)联想和想像(又叫虚实

结合);(3)对比;(4)白描。修辞手法包括:比喻、拟人、夸张、双关、用典,此外还有设问、反问、借代、对偶等。

表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤:准确指出用了何种手

法,结合诗句阐释为什么是用了这种手法,此手法有效传达出诗人怎样的感情。钟惺(1574-1625),明代文学家。字伯

敬,号退谷,湖广竟陵人。万历三十八年(20)进士。曾任工部主事,万历四十四年(26)与林古度登泰山。后官至

福建提学佥事。不久辞官归乡,闭户读书,晚年入寺院。《夜归》一诗,描写秋夜山村特有的景色,与身处其间的诗人

主体形象融合无间,颇具田园风味,体现出诗人闲散冲淡的情怀。虫呜、犬吠与凉露、残晖,从听觉、视觉和体验等

角度,渲染秋夜的氛围。加之皎月、繁霜与墟烟,使本已凄迷的境界,更多了几分朦胧之美。而结尾二句的秋夜杵声,

让这幅秋夜图景中,深透着生活的气息。全诗景情兼胜,引人遐思。“霜静月逾皎,烟生墟更微”,运用衬托(或正

衬)手法,“微”字,即微小、微细、稀微,绘出了在烟雾笼罩衬托下,村落稀微隐约的朦胧感。

【点睛】

诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容,每个选项一个考点,几乎涵盖诗歌的所有

内容,注意结合全诗进行分析,注意的错误是意象的含义不对,手法不准确,手法的解说和艺术效果的分析不对,语

言方面主要是风格不正确,内容一般为曲解诗意或只答表层含义,或故意拔高等,一般都存在明显的错误,此题的两

个选项分别为手法和情感错误。

6、(1)万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓(2)士贰其行二三其德(3)不可胜记唯倜傥非常之人

称焉(4)发愤忘食乐以忘忧(5)钱塘自古繁华参差十万人家

【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题,要求学生平

时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,本题属于直接性默写,比较

简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写:常作客、繁霜鬓、贰、倜傥、发愤、参差。

7、1.C

2.C

3.A

【解析】

1.本题考查对文中信息的理解能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“根据文意,下列不能证明'古

今诗歌意象、诗句之间'的关系的一项”,这是要求选出“不能证明的一项”,然后理解原文中的含义,对比选项。

本题原文中的古今诗歌意象和诗句之间的关系。

A项,说的是舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的

名句“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”之间诗歌意象、诗句的相似性。

B项,李瑛的《谒托马斯•曼墓》中的“细雨刚停,细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”很容易让人想起杜甫《船下夔

州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”,说明两句诗是有关联的。体现了古今诗歌意象、诗句间的关系。

C项,席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢是对对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘

进,体现的是古今诗歌作品之间的关系。

D项,把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”是在说诗句和意向之间的关系,

体现的是古今诗歌意象、诗句之间的关系。

故选C

2.本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,如本题,题干问的是“下列对

'古今诗歌传承研究工作'的意义的表述,符合原文意思的一项”,然后浏览选项,到文中圈出相关的句子,再进行

比对,设题的误区如下:因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。

A项,“整体把握中国古典诗歌史的发展演变”是错误的,原文中说“形成关于中国诗歌史发展演变的整体观”,是

说仅仅形成了整体观念,而不是整体把握了古典诗歌史的发展演变,。

B项,”能够形成边缘交叉的、新的分支学科”是错误的,原文说“有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦

地,形成一个新的分支学科”变未然为已然。

D项,“能够丰富现代人的审美趣味”和“对古典诗艺进行创造性转化”是错误的。原文说“有益于培养现代学人丰

富的审美趣味”以及“对优秀的民族文化传统进行创造性转化”,是说有益于培养丰富的审美趣味,而不是丰富趣味,

是对“优秀的民族文化

进行转化再创造而不是对“古典诗艺”进行创造转化。

故选C

3.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,

明确题干的要求,如“下列对原文的分析与概括,不符合文意的一项”,这是要求选出“不符合文意的一项”,然后

浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意

放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系

全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。

A项,“对外来作品进行现代创造性转化”是错误的,原文第1段说“这种继承……而是在横向移植的外来参照之下

的现代创造性转化”,而不是“对外来作品进行现代创造性转化”。

B项,是对第2段第1句话的正确改写。

C项,是对第4、5段相关内容的正确转述或概括

D项,是对3〜5段内容的正确概括。

故选A

8、1.纠正当时社会鄙弃厌恶、摧残破坏本国建筑工艺、盲目西化发展的潮流。

2.令人痛心的现状(近年来我国对中国建筑及其工艺的普遍摧残已造成严重后果);珍护本国可贵文物的义务(保护

我国建筑文化遗产,尊重历史文化,复兴国家民族);衡量艺术的客观价值标准的建立。

3.C

4.将部分“宫殿式”建筑比喻为生搬硬凑的文章,形象生动地表明中西建筑形式的勉强凑合在艺术上是失败的。

5.B

6.在本国传统基础上创新,采用西洋方法而表现中国精神;遵照近代科学及建筑艺术的理想,以简洁的建筑形式体现

时代需求;检讨过去建筑结构的逻辑;增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识;提炼其工程、美术中的中国质素,

创造适合中国传统生活习惯和趣味的建筑。

【解析】

1.试题分析:本题考查理解文中重要概念的含义,这类题目答题时一般要认真审题,确定题目考查的是哪一个概念,

然后仔细阅读原文,找到此概念所在位置,结合上下文来分析。

“逆时代”一词出现在文章的第一段,从字面意思来看,就是与时代发展相反的意思。由原文可知,“近年来中国生活

在剧烈的变化中趋向西化”“会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残”,对于西方工艺没有鉴赏标准,''对

于本国的旧工艺,已怀鄙弃厌恶心理”,“西式楼房”盛行于通商大埠,深受喜爱,国内原有很精美的建筑物多被拙劣

幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆时代”的意思就是纠正当时社会鄙弃厌恶、摧残破坏本国建筑工艺、盲目西

化发展的潮流。

2.试题分析:此题考查筛选并整合文中的信息,分析文章结构,归纳内容要点的能力。这类题目解答时首先要认真审

题,明确考查的具体要求。本题要求文章开头三段从哪些方面阐述了研究中国传统建筑艺术的重要性,考生需要通读

前三段,筛选信息进行概括。

文章第一段先指出“文章开头三段从哪些方面阐述了研究中国传统建筑艺术的重要性”,接着重点分析了中国建筑发

展的现状,中国生活“趋向西化”,“中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残”,受到鄙弃厌恶,“主要城市今

日已拆改逾半”“纯中国式之秀美或壮伟的旧市容”已普遍受到破坏,现状令人痛心。第二段指出中国建筑既是一种

工程技术,“本身已造成一个艺术系统”,是艺术的大宗遗产,呼吁“珍护我国可贵的文物”。第三段指出要有“客

观价值标准来保护”世界上的艺术精华。考生依据上述信息,可归纳出本题答案。

3.试题分析:此题考查理解文中重要句子的含意和语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要通读所给材料,了解

大意,找到各句之间的联系,结合上下文确定答案。

本题所给句子中,(e)中的“这”指代上文的“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”这个理论,(a)(b)(c)(d)

四句都是以中国画学为例进行分析,故(c)应排在首位。(b)“能发挥新创都是受过传统薰陶的”是具体阐述“艺术创造

不能完全脱离以往的传统基础而独立”这一理论在中国画学中的表现,应排在(e)后。(c)(a)是对(d)的举例说明,故(c)

(a)应在(d)后,且(a)说的是结果,故(c)在前,(a)在后。

故选C项。

4.试题分析:此题考查理解文中重要句子的含意,归纳内容要点的能力。这类题目解答时需要把句子放回到原文中,

结合上下文,抓住句中的关键词语来分析。

结合上文“有一些'宫殿式'的尝试,在艺术上的失败可拿文章作比喻”,可以知道,画线句子使用了比喻的修辞手

法,“它们”指的是一些“宫殿式”的建筑,“堆砌文字”本来是指写文章时使用大量华丽而无用的词语,这里是说

这些建筑是生硬地拼凑而成的;“抄袭章句”是指照抄别人的文章词句,也指不顾实际,照搬别人的思想、方法、经

验等,这里是这说些建筑生搬硬套;”整篇结构不出于自然,辞藻也欠雅驯”,则是说建筑整体没有美感,也不和谐

精美,在艺术上是完全失败的。考生依据上述分析即可概括出本题答案。

5.试题分析:试题分析:本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力,这类题目的设误类型一般为可

能说成绝对,未然说成已然,因果颠倒,扩大范围或缩小范围等。解答时一般要注意仔细阅读题干要求,理清文章层

次,概括出作者的观点态度,再分析各个选项,找出答案。

B项,“必须形成艺术考古的学术氛围”错误,文中没有依据。原文只提到“十九世纪中,艺术考古之风大炽,对任

何时代及民族的艺术才有客观价值的研讨。保存古物之觉悟即由此而生”,也提到了“保护国内建筑及其附艺……所

以艺术研究是必不可少的”,但并没有提到“要保护和复兴中国传统建筑艺术,必须形成艺术考古的学术氛围”。

故选B项。

6.试题分析:此题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。这类题目解答时首先要认真审题,明确考查的具体要求。

本题要求概述中国建筑艺术表现的新趋势,考生需要通读全文,理清文章层次,筛选出相关信息进行归纳。

通读全文就会发现,本题信息在第五段之后,第六段说“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”,第七段提

出“我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法”,据此可概括出在本国传统基础上创新,采用西洋方法而表现中国

精神;第八段分析了“宫殿式”的结构“已不合于近代科学及艺术的理想”,不常适用于中国一般经济情形,不能普遍,

第九段提到世界建筑“近来应用愈趋简洁”,据此可概括出遵照近代科学及建筑艺术的理想,以简洁的建筑形式体现

时代需求;第九段还写了“我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑”,由此可概括出检讨过去建筑结构的逻

辑;第十段写了要能提炼旧建筑中所包含的中国质素,“我们需增加对

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