高中语文《种树郭橐驼传》 教学课件2

11种树郭橐驼传学习目标

1.了解柳宗元的生平及作品写作背景,积累文言实词、虚词及特殊句式。2.明确本文的中心,理清文章的结构层次。3.遵循事物的发展规律,顺应其天性,让其自由发展,少加人为干扰。文化典故[典故]黔驴技穷[出处]

黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大,断其喉,尽其肉,乃去。

噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!(柳宗元《黔之驴》)[解读]从前黔地一带没有毛驴,有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下,山上的老虎发现了这个怪物,开始只敢远远地望着,然后慢慢地靠近毛驴,被毛驴的叫声吓了一跳,最后发现毛驴只能用蹄踢,再也没有别的本事,就扑上去饱餐一顿。驴子看上去躯体高大,好像很厉害;声音洪亮,好像有本事。但只要仔细观察就会发现驴子的本领不过如此,不值得畏惧。貌似强大的东西并不可怕,只要敢于斗争,善于斗争,就一定能够战胜之。诵读鉴赏[原文]登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史

柳宗元城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。共来百越文身地,犹自音书滞一乡![鉴赏]情景交融,凄楚动人

诗人将自己被贬谪的哀情寓于对哀景的铺叙之中。“高楼大荒”“海天茫茫”“惊风乱飐”“密雨斜侵”“岭树重遮”“江流曲回”“百越文身地”,所有这些对遭贬的诗人来说,都是哀苦无比的景色。诗人正是通过这些景色的铺叙,远近结合,景中见情地把自己的无限哀情表达了出来。诗人之愁既有对友人望而不见的关切之情,也有对自己遭谪贬的哀伤之情。全诗用“愁思”贯串,首联登高望远,引出愁思;颔联见到芙蓉、薜荔横遭摧残,引起身世之感,又添愁思;颈联,远望友人,岭树重遮,江流阻断,使人愁肠百结;尾联音书断绝,各滞一方,倍感寂寞,愁思更深。作者简介作品背景相关常识知识整合柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济)人,唐代文学家、哲学家,世称柳河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,同被列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。其散文峭拔矫健,说理透彻。山水游记多有寄托,尤为有名。其寓言笔锋犀利,诗风清峭。著有《河东先生集》。作者简介作品背景相关常识知识整合柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济)人,唐代文学家、哲学家,世称柳河东。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。失败后被贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动,同被列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。其散文峭拔矫健,说理透彻。山水游记多有寄托,尤为有名。其寓言笔锋犀利,诗风清峭。著有《河东先生集》。作者简介作品背景相关常识知识整合传

记传记是一种真实而全面地记载个人生平事迹的文体。从传记与史书的关系看,我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记,以司马迁《史记》的撰写为标志,“二十四史”中的“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)的人物传记较为精彩,富有文学性。本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事,后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”,把它当作小说来看。作者简介作品背景相关常识知识整合1.读准字音

作者简介作品背景相关常识知识整合2.一词多义

作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合作者简介作品背景相关常识知识整合5.特殊句式(1)理,非吾业也(判断句)(2)故不我若也(宾语前置句)(3)又何以蕃吾生而安吾性耶(宾语前置句)思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移文章用“能顺木之天,以致其性”的养树方法,委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”的道理,揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰、侵害,提出宽简为政,让百姓安居乐业的主张。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移研读活动一

品读梳理,理解内容1.郭橐驼总结的种树方法是什么?他对自己取得的成绩是如何评价的?提示(1)郭橐驼总结的种树方法是“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,“其莳也若子”。他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑,去不复顾”,“其置也若弃”。郭橐驼正是顺着树木的自然天性栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。(2)正如他对自己的评价一样,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移2.郭橐驼是怎样评价和描述官吏烦令扰民的?提示本文先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。”接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”、六个“而”和数个动词,把俗吏来乡时鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。3.从文中看,“养树”和“养人”有何相通之处?提示“养树”,勤虑害树:“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”。“养人”,烦令扰民:“促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”二者的结果:“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。”思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移4.结合文章内容来看,郭橐驼是个什么样的人?提示郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。他“病偻”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流传。郭橐驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。作者寥寥数笔,就表现出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达性格的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了读者阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述、生动的描写,使一个不同于一般人的“驼者”形象跃然纸上。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移研读活动二

揣摩归纳,把握主旨5.本文题名为“传”,而兼有寓言性质。通过郭橐驼的事例,规讽为政不可扰民,主张顺应自然,让百姓休养生息。从一个种树人口中阐述治国养民的严肃主张,显得婉约而多讽。请结合文章试作分析。提示本文结尾一句道出了写作意图,那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记也是通过故事进行劝诫的,这决定了它“婉约而多讽”的风格,这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第4段,一个“知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示了吏治的弊端,颇具讽刺意味。其中的一些话语,如“理,非吾业也”“若甚怜焉,而卒以祸”“若是,则与吾业者其亦有类乎”,婉转而幽默,含不尽之意于言外。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移6.柳宗元写这篇文章,运用“养树”与“养民”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。学习本文,你得到怎样的启示?提示一是无论种树还是治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物的发展规律;三是动机和效果必须统一,不能好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移研读活动三

反复涵泳,鉴赏技巧7.试结合文章内容,简析本文中所用的类比与对比手法。提示(1)本文总体上采用类比的方法:用种树类比治民。用种树要“顺木之天,以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”,用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓,层层类比,环环相扣,说理透彻。(2)本文在阐述种树的道理时,采用了对比的手法。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比,在原理、态度、方法和结果等方面构成对比。以郭橐驼与其他种树人对比,说明郭橐驼深知树的本性,更知道应如何去适应它,使其“天者全”。其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤勉者对比,说明这两类种树人都违背了树木生长的自然本性,必然种不好树。用种树之理与为官之理相对比,说明为官治理百姓与种树一样,要顺其自然,不要政令重重,催逼不已,使百姓不得安宁。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移8.有人评价本文的写作特点之一是“简洁而生动”,试举例分析。提示在一篇文章中,简洁和生动是很难同时做到的。这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。如第1段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;又用“甚善。名我固当”几个字,表现了人物的性格。这样,通过简洁的叙述、生动的描写,一个不同凡响的“驼者”形象便跃然纸上。在短短几句话中,这样文笔和文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现力。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移联系现实,谈谈你对“能顺木之天,以致其性”这种思想在儿童教育方面的作用。提示观点一:树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是“不害其长,不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天,以致其性”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。观点二:教育儿童也不能一味顺其自然。人之初有性本善的一面,也有性本恶的一面。对性本善的一面应加强引导,使其向更善的方向发展;对性本恶的一面,就应以纪律约束,使其向善。比如儿童对待学习,既有好学上进的一面,又有好玩、懒惰的一面。教育者对儿童进行纪律约束,培养儿童的良好的学习习惯非常重要。如果一味地顺其自然,则对儿童的成长极为不利。思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文白对译技法迁移思维导图文章主旨文本研读多维探究文