2023年古代寓言故事

2023年古代寓言故事古代寓言故事篇1

越国有一个人出外经商，在返家途中遇见一条狗。

这条狗跑到越人面前，摇首摆尾地对越人说着人话：“我很擅长捕猎野物，只要你对我好，我情愿将猎获的东西与你平分。”

越人见有这等找上门来的好事，不要白不要，于是，很兴奋地把狗带回了家中。

狗在越人家中受着很好的待遇。每天，狗吃着用精米做的饭和肥肉做的菜，越人用款待客人的礼节款待这条狗，希望狗将来会好好回报自己。

可是这狗是个忘恩负义的家伙，它受到越人这般优待不但不存感谢回报之意，反而日益高傲骄横起来，每次捕猎到野兽，都是全由自己独吞，把越人忘在一边。

于是，有邻人讥笑越人说：“你供应那狗好吃好喝，客气得不得了，可它眼里根本没有你，它猎获的野物，从没你的份，你还要这狗干嘛？”

越人一听，醒悟过来，也很生狗的气。于是等狗捕猎到野兽，就跟狗平分兽肉，并且每次都给自己多留一些。

那狗最终翻了脸，它不愿越人共享它的猎物。

一天，它突然扑到越人身上，咬住他的脑袋，撕断了他的脖子和双腿，然后便离开越人的'家跑走了。

越人不能识破这条凶残贪欲的狗的真面目，开头还一味娇宠它，终至这条恶狗翻脸不认人。

越人招进强盗，自食恶果的教训是深刻的。

古代寓言故事篇2

欲擒故纵

古时候，有一个人姓郁，名仁。家里的生活状况很一般，但是小日子还算过得去。最让他感到头疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多方法，都不是很有效。

这些老鼠每天晚上都要在他的家里处处乱蹿，想尽一切方法偷吃他家里的小米。结果总是弄得盆器倾侧，合家不得安静。郁仁很是苦恼。他观看了一段时间，发觉老鼠最喜爱的是偷吃小米，于是，冥思苦想，最终想出了一条毁灭老鼠的妙计。

一天，郁仁在一个大缸里装了足足有半缸小米，并且还主动把缸盖打开，听任一只大老鼠跳进去狂吃一番。这只大老鼠吃饱了以后，立刻把全部的老鼠都召集了过来。它们在大老鼠的带领下，纷纷跳进米缸里面饱饱的吃了一顿。吃好了以后，便心满足足地离开了。

它们没有想到的是，其次天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里装了大半缸的'水，还在水面上撒了厚厚的一层米糠。

晚上，大老鼠又带领着这群老鼠来到这口大缸边，它们都闻到了米糠发出的一阵阵香味，便争先恐后、毫不迟疑地跳进了缸里。郁仁在一边等候多时，一听到声音，就点起火来。观察一大群老鼠在缸里的水中挣扎，他抓紧用铁钳把老鼠一只只都钳出来打死了。

从今，郁仁的家里再也没有鼠害了。

欲擒故纵，以退为进。看来，郁仁是深得其道啊。

古代寓言故事篇3

古时候，有一个妇人，她有两个孩子：一个三岁的儿子，一个两岁的女儿。

有一天，她去河边洗衣服，孩子无人照管，她就把孩子带到了河边的沙滩上玩，自己在河边洗衣服。

她一边洗衣服，一边时不时地看看在沙滩上玩耍的两个孩子，见他们玩地挺快乐，也不会有什么危急，于是就放心大胆地洗起衣服来。

衣服许多，她洗到一大半的时候，已经很累了，于是就想到沙滩那边去休息，顺便照看一下孩子。

她刚站起来，伸了一个懒腰，转身一看：不好，一只大老虎正接近她的两个孩子，她想过去救自己的孩子，可是已经来不及了，老虎已经离孩子很近了。

妇人受了惊吓，一不当心掉进了河里去了。

两个小孩见有一只大猫从山上跑下来了，头上还写着一个“王”字，他们一点儿也不可怕，接着玩自己的。

老虎观察两个小孩见了它也不可怕，感到很惊奇：平日里，不管是山里的小动物，还是村庄里的人没有一个见了自己不跑的，可为什么偏偏这两个小孩一点也不可怕呢？

于是它就打算再走近一点儿，恐吓恐吓他们。

老虎就站在了两个小孩的身边，可是两个小孩不仅没有躲开，还有意靠近老虎，小男孩观察有一只大猫站在身边，还很顽皮地拌着鬼脸：“妙呜，妙呜”地学起猫叫了。小女孩儿还用手去摸老虎的尾巴。

老虎就更感到惊异了，他用头去撞撞那个小男孩，又用头碰碰小女孩儿，想吓跑他们，可是他们还是不可怕，又连续和老虎玩起来。

老虎见两个小孩丝毫没有怕它的意思，就只好悻悻地走掉了。

那个掉进水里的妇人好不简单才从水里爬起来，抓紧跑过来看看自己的孩子有没有被老虎损害，结果老虎竟然跑掉了，不由得感到惊异，她紧紧地抱着自己的'孩子，兴奋地哭了。

但是，她始终不明白老虎究竟是为什么走掉的。

原来，老虎吃人之前总要先吓吓他们，假如，你怕他们，它就会吃掉你，假如你不怕它，它的恐吓就没什么用了。

看起来，面对危急或貌似强大的敌人时，你越是可怕，可能还会招来灾祸；假如镇静、无所畏惧，说不定还会有转危为安的奇迹消失。

俗语说：“东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头，西家小儿不识虎，执鞭驱虎如驱牛。”

古代寓言故事篇4

今日，我读完了老师向我们介绍的《中国古代寓言故事》这本书。书里有许多小故事。故事虽然短，但其中让人领悟到的道理是特别有益的。其中，我对几个小故事的印象特别深刻。

《盲人摸象》讲的是一群盲人摸大象，最终都说错的故事。这个故事告知我们假如不把握事物的全部特征，只凭自己的'局部体验去描述这个事物，最终只能造成片面性的生疏，会闹出许多笑话。

《亡羊补牢》讲的是一个人养了一群羊。一天晚上羊被狼叼走了，邻居劝他把羊圈修一下，但是他不听，结果丢了更多的羊，最终他还是把羊圈补上了。这个故事告知我们：有了错误要准时改正，将来就不会犯同样的错误了，同时我们也要虚心接受别人的意见。

《守株待兔》讲的是一个人累了，在一棵树下坐着。突然有一只兔子撞死了以后，他每天在这儿坐着，可一只兔子也没有。这个故事告知我们，把偶然发生的事当成了必定发生的事。期盼偶然大事再次发生是不会有结果的，也是愚蠢可笑的。

俗话说，“读一本好书可以滋养人的一生。读一本好书，如同交了一位高尚的伴侣。”作为三班级的我，以后要读更多的好书。

古代寓言故事篇5

伯乐是我国古代最擅长识别马的人，他擅长相马的名声家喻户晓。

有两个人慕名从很远的地方来到伯乐身边，拜伯乐为师，特地学习相马的本事。

伯乐将自己识别马的诀窍讲给他们听，同时又带他们四处实践，观看、识别各种各样的马。

这一天，伯乐带着这两个人一起到赵简子的马厩里去看马，要他们说出其中爱踢人的马来。

其中一个人认真观看了一会儿，指着一匹马说：

这就是一匹爱踢人的马。

另一个人则用手去摸马的屁股。

他连续摸了三遍，这马依旧站在那里，不仅没有踢人，甚至连一点焦躁担心的反应也没有。

那个人见马很驯服，觉得很难为情，他以为自己看错了。

摸马的人见他对自己正确的看法产生了动摇，便对他解释说：

其实你并没有看错。这匹马的确是一匹踢人的马。我摸它的时候，它没有踢我，是由于这马受了伤。

它的肩部疲塌，是筋骨劳损的表现；前腿膝关节肿胀说明这马失过前蹄。

而马在踢人的时候，通常要举起后腿，这时，马全身的重量全部落在前腿上。

一匹肩部和前腿膝关节受了伤的`马难以承受自己身体的重量，所以后腿抬不起来，它也就难以踢人了。

你擅长识别踢人的马，可是却不擅长发觉马身上的伤痛。

这篇寓言告知我们，无论是相马、看人，还是推断其他事物，都要全面地了解状况，留意分析各种现象之间的内在联系，否则将会得出错误的结论。

古代寓言故事篇6

战国时期，楚考烈王没有儿子，春申君将许多有生育力量的女子献给楚王，但终究不能生子。赵国人李园想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，担忧她日久在宫里会失宠，便用党诈的手段，诱使春申君收纳其妹为妾。

后来与春申君有了身孕，兄妹密商以后，李园之妹对春申君说：“楚王宠信您，超过了他的兄弟，如今您为相二十多年，而楚王又无子，他死后，其兄弟继位，他们各有所亲、您怎能住久保持你的荣华富贵呢?而且，您掌权时间很长，在与楚王的兄弟们相处的过程中，失礼与得罪他们的地方许多，那时，唯恐就会大祸临头!还怎能保住相位和您的封地呢?”

这个女人恫吓了春申君一阵子以后，接着神奇兮兮地说道：“现在妾已怀有身孕，如能靠着您跟楚王的亲热关系，趁此时您将妾献给楚王，妾托老天的福，将来若生下个男童，那就是您的'儿子，也就是将来的楚王，这样，比起受别人管辖，时刻担忧会有不测的祸害，不是要强得多吗?”

春申君认为她说得很有道理，便借机将这女子献给了楚王，果真生下个男孩，被立为太子，李园的妹妹立为皇后，李园也因此受到楚王重用，手握大权。

考烈王患病。有个叫朱英的人，对春申君说：“世人有不测之福，又有无妄之祸(又有不测的灾祸)，如今您处在不测的世道中，服事不测的君王，那么，你四周哪能没有不测之人呢?”

春申君问：“什么叫不测之福?”

“您做楚相已经二十多年了，虽然名义上是相国，实际就是楚王。如今楚王病危，太子幼小，楚王一旦归天，您辅佐幼小的君主，就像古时的周公一样。或者，您自己当王，庆远拥有楚国。这就是我所说的不测之福。”

“什么叫不测的灾祸?”

“当前，李园虽然还没有执政，但他是王舅;他不担当领兵的将军，但很久以来，他却私下养了一批为他舍死效忠的军士。楚王一旦去世，李园必定抢先入宫，假托楚王的遗旨，执掌大权，任意专断，轨杀您来灭口，这就是所说的不测之灾。”

“什么叫不测之人?”

“您现在就抢先任命我为郎中(在宫内充侍卫的官名)，待到楚王去世后，李园假如真的抢先进宫，我就帮您杀掉他，这就是我所说的不测之人。”

春申君摇摇头，说：“先生，算了罢，不要再说了。李园是一个软弱的人，我待他又很好，他怎能干出那种事来呢?”

朱英见春申君听不进他的告诫，怕将来受到牵连，便逃走了。

17天后，考烈王病死，李园果真抢先进宫，潜伏下杀手，待春申来到时，刺杀了他，并割下他的头扔到宫门外。然后命令杀掉了春申君的全家。李园妹妹跟春申君而怀孕生下的那个男孩，后来被立为楚幽王。

古代寓言故事篇7

戴晋生是个很有才学的人，平日里与伴侣们一起或作诗写字，或品评国事，总表现出不凡的思想与见地，很受伴侣们敬重。

魏王听说了戴晋生的非凡才能，很渴望见到戴晋生，于是叮嘱下属将戴晋生请来。戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，在魏王面前站着，神态自若，过了几天，戴晋生去见魏王，照旧穿着那身破旧的衣服。

魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样恳切地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不愿留下来，今日怎么又来访问我呢?”

戴晋生笑了笑，不无圆满地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原本我还准备把您作为伴侣交往的，可是您对我太不了解。您见过那沼泽荒地中的野鸡吗?它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，经常是用成天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得非常丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映;它奋翅飞行，引吭长鸣，那叫声充满在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢?由于野鸡能按自己的意志自由拘束地生活，它不停地活动，自由拘束地来往在宽敞的天地之中。现在假如把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费劲气就能吃得饱饱的。它必定会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的.光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。您知道这是什么缘由吗?是不是喂给它的食物不好呢?当然不是。仅仅由于它失去了往日的自由，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢!”

魏王听了，若有所思地望着戴晋生。

其实，自由是比任何物质的享受还要宝贵得多的。野鸡尚且如此，更不用说人了。

古代寓言故事篇8

春秋时代，齐国的晏婴是一位很有才能的国相。

他第一次出访楚国的消息传出后，楚王对身旁的谋士们说：“晏婴在齐国是出名的能言善辩之人。现在要来楚国，我想当众羞辱他一番，你们看有什么好方法呢？”

于是他们协商出了一个坏办法。

这天，晏子如期而至，楚王设宴款待。

当酒兴正浓时，忽见两个差役押着一个被缚之人来见楚王，楚王假装不知地问道：“这人犯了什么罪？”差役抓紧回答：“他是齐国人，到我们楚国来偷东西。”

楚王于是回过头去看着晏婴，故作惊异地说：“你们齐国人都喜爱偷东西吗？”

晏婴早已看出了楚王是在演戏，这时便站了起来，极其严肃而严厉 地对楚王说：

“我听说橘树生长在淮河以南时就结橘，假如将其移栽到淮河以北，结的果实就变成又酸又苦的枳（zhi）了。它们只是叶子长得非常相像而已，所结果实的味道却大不相同。这是什么缘由呢？原来是水土不同的原因啊！眼下这个人在齐国时不偷盗，到了楚国后却学会了偷盗，莫非是楚国的水土会使人变成盗贼么？”

一席话噎得楚王尴尬极了，只好赔笑收场。

时隔不久，晏婴又被派往楚国公干。

楚王没有遗忘上次宴会上的尴尬，总想伺机报复。

他知道晏婴的.身材非常矮小，于是就叮嘱在城门旁边另外凿开一扇小门。

当晏婴到来之后，侍卫便让他从小门进去。

晏婴见状，立即正色道：

“只有出访狗国的人，才会从狗洞中爬进爬去。我今日是奉命出访楚国，莫非也要从这狗洞中进去吗？”侍卫们理亏词穷，只好眼睁睁看着晏婴从大门正中仰头阔步地进了城。

接着，晏婴在拜见楚王时，楚王又用嘲讽的语调说：“齐国也许没有多少人吧？”

“我们齐国仅都城临淄就有居民七八千户，街上行人摩肩接踵，人人挥袖就可遮住太阳，个个洒汗即如空中落物，您怎么能说齐国无人呢？”

楚王听罢，进一步用挑衅的口吻发问：“既然齐国人多，为什么总是派遣你这般矮小的角色作使臣呢？”

晏婴对楚王的无礼早有思想预备，他冷笑了一下应道：

“我们齐国派遣使臣的原则是视出访国的状况而定，对友好的国家就派好人去，假如出访国的国王粗野无礼，就派丑陋无才的人去。我在齐国是最丑陋无才的人，所以总是被派作出访楚国的使臣。”

一席话再次使楚王无言以对，从今他再也不敢小看晏婴和齐国了。

晏子使楚的故事说明：很多自以为聪慧的人，其实是愚蠢透顶；一心想侮慢他人的人，到头来必定会使自己的尊严扫地。

古代寓言故事篇9

在楚国，有一家人深受狐狸之害。狡猾的狐狸常常趁其不备，跑到院子里来偷只鸡呀，摸条狗呀，闹得这个家鸡犬不宁。这家人想了许多法子来抓狐狸，不过都没能抓到。

后来，有人给他家出了个办法，说：“老虎是山里的百兽，普天下的兽类见了它，都会可怕得丢魂弃魄，一个个只能趴在地上等死。”楚人感到此话有理，于是就用竹篾（mie）编了一个老虎模型，再用一张虎皮蒙在外面，放置在自家的窗户之下。没过几天，狐狸又来骚扰了，它刚一进院门就撞见了这个老虎模型，直吓得大叫一声，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份儿了。

又有一天，不知从何处来了一头野猪，窜到这楚人家的地里去糟蹋庄嫁。于是，楚人又将老虎模型预先潜伏在草丛之中，同时派自己的儿子手执利戈，守候在大路上。一切支配就绪以后，他就让那些在地里干活的人齐声大喊，吓得那头野猪抓紧往草丛中逃命，不过在那里又看到了老虎模型，于是又折转身来，往大路上奔去，结果就被守候在大路上的儿子给抓获了。

有了这两次经受以后，楚人兴奋特别，他以为靠着这个老虎模型就能够降伏天下全部的野兽了。恰在此时，野外又发觉了一种外形像马的动物，这位楚人马上带上老虎模型前往驱逐它。

有些见多识广的人出面劝阻楚人：“这种外形像马的动物就是‘駮’（bo）呀，它连真的`老虎都会吃掉，你又何必带个假的老虎模型去送死呢？你这样去是要遭殃的！”不过楚人却听不进这善意的劝说，依旧孤身前往。他到了野外之后，只见那像马的駮吼声如雷，一下子就冲到了楚人面前，快速踢翻了他带去的老虎模型，接着就用前爪将楚人抓住，舍命撕咬，不一会儿就将楚人咬死了，脑浆溅了一地。

这个楚人制造了一个老虎模型，原来是只能用来恐吓狐狸和野猪一类并不强大的敌手的。不过他却错误地以为老虎模型无往不胜，结果在遇上了真正的强敌之后，只能落得个粉身碎骨的可悲下场。

古代寓言故事篇10

南海中有一个岛，岛上的人以打鱼为生。岛民们应付蛇很有方法，因此遇到蛇并不慌张失措。打死了蛇以后，岛民们看看扔掉惋惜，便把蛇肉烹调了来吃。这一吃，大家发觉蛇肉鲜美嫩滑，特殊可口，于是，蛇肉成了岛民们普遍宠爱的美味佳肴。

有一次，一个从没有出过远门的南海人带着家人到遥远的北方去旅游。他们一家人都爱吃蛇肉，怕到了别处吃不到这样的美味了，就带了不少腊制的蛇肉当干粮。

这个南海人带着家人走了很远很远，来到了齐国。他找了一家还算干净的旅店安排了下来。齐国人都非常好客，仆人见他们从很远的南方来，就热忱地款待他们。每天做好饭好菜给他们吃，铺床、清扫房间、洗衣服，把这个南海人一家照看得非常周到，房钱也收得很廉价，还经常主动向他们介绍齐国的`风土人情。

南海人受到这样的款待，心里很是兴奋，同时也挺感动，于是便跟家里人商议 着要送些什么礼物给仆人，以表达感谢之情。想来想去，他觉得蛇肉最合适。北方没有这类佳肴，仆人肯定会喜爱的。

打定了办法，他便在带来的腊蛇肉里挑开了，最终选中了一条长满花纹的大蛇。他兴奋地拿着蛇去见仆人，想象着仆人快乐的样子。

齐国在北方，很少产蛇。齐国人一见到毒蛇，吓得逃命都来不及，更别提去吃了。所以见到南海人送来的大花蛇，可怕得脸色都变了，吐着舌头转身就跑。南海人大惑不解：仆人这是怎么了?他想了好一会，对了，肯定是仆人嫌礼物轻了。他抓紧叫过仆人，叫他再去挑一条的腊蛇来送给仆人。

像这个南海人一样，遇事不了解状况，也不加以调查，就胡乱依自己的猜想来作主观臆断，是难以得出正确的结论的。

古代寓言故事篇11

历史上的君王大都爱马，无论是征战、游猎时的胯下坐骑，还是辎重、农事上的役用，都需要慓悍精良的骏马。

有一天，齐桓公在管仲的伴随下，来到马棚视察养马的状况。他一见养马人就关怀地询问：“马棚里的大小诸事，你觉得哪一件事最难？”养马人一时难以回答。其实，在养马人心中是非常清晰的：一年365天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件都不是轻松的事！可是在君王面前，一个养马人又怎好随便叫苦呢？管仲在一旁见养马人尚在迟疑，便代为答道：“从前我也当过马夫，依我之见，编排用于拴马的栅栏这件事最难。为什么呢？由于在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂。你若想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，牢固耐用，开头的选料就显得极其重要。假如你在下第一根桩时用了弯曲的`木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用究竟。像这样曲木之后再加曲木，笔直的木料就难以启用。反之，假如一开头就选用笔直的木料，继之必定是直木接直木，曲木也就用不上了。”

管仲虽然说的是编栅栏建马棚的事，但其用意是在提示齐桓公，要把编栅栏选料与兴社稷用人联系起来，在选拔肩负重任的人才时，必需慎重行事，从一开头就把握正直的标准，以便永久按这样的标准选贤任能。

古代寓言故事篇12

古时候，人们每到肯定的日子，都要在祠庙里进行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫祭钟.每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口观察了，命人叫住那牵牛的人，便问道：你准备把这头牛牵到那里去呢?那人回答说：我要牵去宰了用来祭钟。

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：这头牛原来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!

那个牵牛的'人说：大王您真慈善，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?

这怎么可以废除呢?齐宣王严厉 起来，接着说：这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!

这篇寓言故事告知人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是慈爱。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

古代寓言故事篇13

很久很久以前，有一户人家住在黄河边上，靠割芦苇、编帘子簸箕为生，日子过得特别贫困。

有一天，儿子在河边割芦苇，烈日当空，晒得他头昏眼花，于是他就坐下来休息。他望着眼前的河水在阳光下闪烁着粼粼波光，想起父亲说过，在河的最深处有很多珍宝，可是谁也不敢去，由于那里住着一条凶狠的'黑龙叫骊龙。

他想，要是潜到河底，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，三顿还吃不饱，不如豁出去试一试。说干就干，于是，他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进了冰冷的河水里面。

开头他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，到了最终，他什么都看不见了，四周一团漆黑。渐渐地，他心里有点可怕，不知道该往哪儿游才好。就在这个时候，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛细看，啊，原来是明珠！他立刻憋足一口气游过去，双手抱住明珠，用劲一拽，明珠就到了他怀里。然后，他快速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。

父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。他把经过一五一十地向父亲叙述一遍。父亲听了说：好险哪！这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着，你可就没命了。

古代寓言故事篇14

这个典故出自《后汉书。李膺传》。

讲的是在东汉恒帝时代，有个清官姓李名膺，字元礼的。李元礼曾经当过司隶校尉，权力不小。当时有个太监叫张让，他的弟弟张朔依靠着自己哥哥的势力，在野王县混了个县令当，而且还无恶不作。

李膺早就知道张朔的罪行了，始终没有机会查办。有一次，李膺知道张朔到京城来住在张让家里，机会难得，他就带领兵将去把张朔抓来，公开审讯后将其处死了。张让见自己的弟弟被处死了，当然怀恨在心，就在恒帝面前告李膺一状。

恒帝于是把李膺找来责问他：为什么你没有经过奏准就杀了张朔。李膺说：我不情愿积压案子，但没想到办案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，请皇上宽限几天，我把当朝主要罪犯都除掉，我就来受死。恒帝听他说得很有道理，也无可奈何，太监们从今便当心谨慎，不敢狐假虎威了。

李膺不怕强权，敢于凭法惩治官，这种精神是非常可敬的，于是，有些人赞扬他为天下模楷。他的威望很高，每天都有些人想结识，拜见他。而谁要能迈进他家大门，就是获得最高荣誉，被称为登龙门。

龙门原来是黄河上的一个山口，鱼要想跳过龙门这一关，游到黄河上游是很困难的。据说，每年的一个固定的.季节，跳过了龙门的鲤鱼就可以变成真正的龙了。因此，人们把升官发财求功名之门也比方为登龙门。

古代寓言故事篇15

京城来的画师技艺精湛，呕心沥血为东家画了两张画图。一张为“虎王饮水图”，画中一只斑斓猛虎在河边喝水；另一张为“二龙戏珠图”，画面上两只腾云驾雾的金龙在空中戏珠。两张画都巧夺天工栩栩如生，前来欣赏者络驿不绝，无不交口赞扬，都夸画师的.好手艺。

画师洋洋得意地请出东家，将两张画呈上，满心希望得到东家的赏识。

不料东家看了图画二话没说，命童仆取来火柴，要将两张画图付之一炬。

画师惊讶不小，百思不得其解，他问东家：“我费尽心血画出这两张图人见夸人，唯你要烧掉它，这是为什么？”

“你的技艺当然精致，画中动物的神态也很逼真，但却与客观现实相背离。”东家指着画图连称惋惜：“你且看这张‘虎王饮水图’：老虎喝水用舌头舔，并非如你所画的将嘴整个儿浸没在水中汲，那叫牛饮！你再看这张‘二龙戏珠图’：传奇中的龙均为五爪，蟒才为四爪。你图称二龙戏珠，却只为龙画出四爪，这究竟是龙戏珠呢还是蟒戏珠啊？你说，象这种违反事物本质仅凭个人想象画出不伦不类的图画，即使画得再好，赞扬的人再多，又有什么保存的价值呢？留着唯恐只会贻笑后人吧！”

听完东家的评论，画师这才恍然大悟：不切合实际的东西，虽一时能吸引众多人的眼球，但终究是不值钱的。

古代寓言故事篇16

从前有两个人，一个叫管庄子，另一个是管与。

管庄子是远近著名的英勇的猎手，他经常一个人猎杀虎豹豺狼，无所畏惧。

一次，管庄子来到一座山前，见有两只老虎在那里争吃人肉，正在舍命厮打着。

它们时而举起前腿相互猛扑，时而相互咬住脖颈不放，两虎的咆哮声震撼着山林。

管庄子举起锐利的猎叉，刚要上前刺杀这两只老虎，与他同行的管与赶忙拉住他，说：

老兄且慢！

管庄子说：还等什么？现在两只老虎正在厮打，我得乘它们不备刺杀它们。不然的话，这两只老虎一会儿安静下来，重新和好，我还应付得了吗？

管与说：最好的时机还没到。你想，老虎是凶狠的野兽；人肉，是老虎最美的食物，老虎很喜爱吃人肉，现在两只老虎都抢着吃人肉，它们为争夺这块食物正疯狂搏斗，不最终见一个凹凸，它们不会罢休，肯定会争得你死我活。

两虎真的动怒拼打，弱些的确定会被咬死，而强些的'那只虎也会被咬伤，伤痕累累。

等到它们死的死了，伤的伤了，你再行动，只需要轻而易举地将受伤的老虎刺死，这两只老虎就都属于你了。这不是做了一件事就能获得双倍好处吗？

管庄子恍然大悟。原来管与给管庄子出的是一个只需付出刺杀一只伤残老虎的代价，却能收到杀死两只老虎的办法。这真是一个好办法！果真，两个人很轻松地就把两只老虎抓住了。

这则寓言告知我们，做事情要擅长分析冲突，把握时机，以逸待劳，收到事半功倍的效果。

古代寓言故事篇17

艾子喜好打猎，那骑在立刻追赶鸟兽的感觉真是痛快极了。

为了打猎的爱好，艾子养了一条特别擅长抓兔子的猎狗和一头机警灵敏的猎鹰。

每次外出打猎，艾子都带上他的猎狗和猎鹰。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝给猎狗吃。

因而，每次一捉到兔子，猎狗也就总是摇着长尾巴，竖起一双前腿，不停地上下跳动，等着艾子喂它吃兔子的心肝。

一天，艾子又出外打猎，山上兔子很少，转悠了大半天还未发觉一只兔子，猎狗的'肚子已饿得咕咕直叫。

正在这时，艾子突然观察有两只兔子从草丛中跳动出来，向林中一片灌木丛跑去，艾子放出猎鹰去追捕兔子。

两个兔子灵敏地在灌木丛中乱跳乱窜，猎鹰上下腾飞追捕。

这时，猎狗也飞跑过来，对准兔子一头猛扑过去，不料，正好误咬住了猎鹰。

结果，猎鹰被咬死了，那两只兔子却乘机逃走了。

等到艾子跑上前来，见此情景，非常难过。他把死鹰拿在手里，又是后悔又是生气，不觉掉下泪来。

正在这时，猎狗又像从前那样，竖起它的一双前爪，摇着尾巴，在艾子面前腾上落下，摇头摆尾，沾沾自喜地像立了大功似地看着艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。

艾子瞪着猎狗，气不打一处来，他大声斥骂道：“你这不知趣的狗，干了坏事，还好意思来邀功领赏哩！”

生活中有些人与这猎狗颇相像，自己明明做了错事，不但缺乏自知之明，反而还自以为是地盼望得到优厚的酬劳，真是厚颜无耻。

古代寓言故事篇18

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人特地讲究浪费淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危急啦！”

襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？有意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情肯定要到这个地步的，不敢有意说楚国有什么不幸。假如你始终宠信这个人，楚国肯定要灭亡的。你既然不信我的`话，请允许我到赵国躲一躲，看事情毕竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月，秦国果真派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，抓紧派人把庄辛找回来，问他有什么方法；庄辛很恳切地说：“我听说过，观察兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必定是遭到凄惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是依据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，假如抓紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估量事情的进展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，急躁地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

古代寓言故事篇19

从前大山里有个神仙，精通各种法术。一天，他来到凡间想查找个有慧根的人，将他点化得道成仙。神仙又怕找错了人，选上个贪心的，于是想出个方法考验世上的.凡人。神仙四处游历之时，有意施展自己的点金术。谁知，不管他到哪里，遇到什么人，人家都嫌他点的石头太小了。其实神仙每次都是尽量选些大石头来点，可人家总是贪心不足。神仙因此觉得非常绝望，预备返回山中。正往回走的路上，迎面来了个人。神仙不免又动了心，想再试一试，说不准就会得到个合适的人选。

神仙点中了一块大石头说：“我是神仙，我把这石头点成金子给你用吧。”那人一言不发摇摇头。神仙一想：“糟了，他肯定又是觉得这石头小了，这又是个贪心的家伙。”只好叹口气，又点了一块大石头，哪知这人竟又摇头不要。

神仙见此心中不禁一阵兴奋：“可算没白来人间一趟。这个人一点贪心也没有，无论大小金子都不要。这种人在当今世界，实在少有。我就点化他当个神仙吧。”神仙于是问道：“你大小金子都不要，那要什么呢。”这人不紧不慢，伸出手来说道：“神仙大人，我别的什么也不要，就只要您老神仙刚才点石成金的那根手指头。您就施个仙法，把那根手指头换到我手上。我就可以处处随便点金，到时便有不计其数的金子任凭我用了。”

神仙寻遍人间竟找不到一个不贪心的人，好不简单碰上个不让神仙帮自己点金的，竟又是看上了神仙那能点金的手指，可算是贪心到家了。

古代寓言故事篇20

最近，妈妈给我买了几本寓言书。今日我在读《中国古代寓言故事》这本书。

我最喜爱的寓言是《断箭》这个寓言，寓言里叙述了这样一个故事：从前，有一位勇敢的将军，他能征善战，总打胜仗。由于时间的消逝，他慢慢老了，觉得用不了几年，就上不了战场了。他很看重自己的儿子，但此时他的儿子只是一个一般的士兵。于是，将军就把家传的金藏神箭给了儿子，说：“这把箭只能在最危险的时候使用！”儿子只看箭囊就觉得很精致别致，心想：“这真是一把奇妙的箭”。有了这把箭以后儿子每天都把它背在身上，打仗时，仿佛布满了力气。不久，配戴箭囊的.他，在战场上，果真变得非常勇敢，杀得敌人人仰马翻。不料，敌人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“这不就是最危险得关头吗？”于是他抽出箭来，他万万没想到那是一把断箭，此时敌人已经来了，他再换武器就来不及了，他就拿着那把断箭杀敌，最终冲出了包围圈。

这个故事告知我们信念和意志的重要性，一个人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。同样，一个人只要拥有坚决不移的意志，什么艰险和难关都无法将他吓退。

我们学习也一样，心中有顽强的意志，仔细努力，也肯定会取得好成果！

古代寓言故事篇21

历史上的君王大都爱马，无论是征战、游猎时的胯下坐骑，还是辎重、农事上的役用，都需要慓悍精良的骏马。

有一天，齐桓公在管仲的伴随下，来到马棚视察养马的'状况。

他一见养马人就关怀地询问：马棚里的大小诸事，你觉得哪一件事最难？

养马人一时难以回答。

其实，在养马人心中是非常清晰的：一年三百六十每天，打草备料，饮马溜马，调鞍理辔，接驹钉掌，除粪清栏，哪一件都不是轻松的事！可是在君王面前，一个养马人又怎好随便叫苦呢？

管仲在一旁见养马人尚在迟疑，便代为答道：

从前我也当过马夫，依我之见，编排用于拴马的栅栏这件事最难。

为什么呢？由于在编栅栏时所用的木料往往曲直混杂。你若想让所选的木料用起来顺手，使编排的栅栏整齐美观，牢固耐用，开头的选料就显得极其重要。

假如你在下第一根桩时用了弯曲的木料，随后你就得顺势将弯曲的木料用究竟。像这样曲木之后再加曲木，笔直的木料就难以启用。

反之，假如一开头就选用笔直的木料，继之必定是直木接直木，曲木也就用不上了。

管仲虽然说的是编栅栏建马棚的事，但其用意是在提示齐桓公，要把编栅栏选料与兴社稷用人联系起来，在选拔肩负重任的人才时，必需慎重行事，从一开头就把握正直的标准，以便永久按这样的标准选贤任能。

古代寓言故事篇22

暑假中，我预备读6本书，这本书就是其中的一本，里面有一个个小故事，却隐藏着一个个大道理，等着我们去探知。特殊是书中的三个小故事，读后给我印象特别深刻，感悟也许多。

一个是薛谭学讴，主要讲了一个叫薛谭的人跟秦青学唱歌，在还没有完全把握秦青唱歌技艺时，却自以为学会了，告知秦青他要走了，秦青也不阻挡他走，只是为薛谭高歌一首。薛谭听完以后，立刻恍然大悟，发觉自己唱歌技艺跟秦青差的`很远。于是，他跟秦青赔礼，连续留下来学唱歌。这篇故事让我懂得傲慢自满、浅尝辄止，只会半途而废；知错能改，也是一种好的品质。

再有一个是大鼠的故事，有许多只猫都被它吃了，而猫却吃不了它，最终它是被一只叫做狮猫的给吃了，为什么这只狮猫来了之后，大鼠被吃了，其他的猫却不能呢？原来是狮猫始终坐在地上，每当大老鼠来骚扰它时，它就是不动，最终等大鼠精疲力竭时，狮猫猛地把大鼠给吃了。这个故事让我懂得生活需要才智，蛮干不如智取。

还有一个是狼狈为奸的故事，讲得是狼和狈，它们都是凶残、阴险的动物，相互勾结做坏事，而且还知道相互协作，知道取长补短。我们做人肯定不能像它们一样，专干坏事，危害人类。但我们也要学习它们团结互助，相互协作的精神。

读完这本书之后，我懂得了一个道理，一则意味深长的故事，赛过一本厚厚的书。

古代寓言故事篇23

狙公失猴

从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们安排任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的非常之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违反狙公的.命令。

有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，莫非是狙公亲自所种吗?”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢?”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，静静地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从今再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

这个故事告知我们：做人要自食其力，假如自己不付出努力，企图依靠别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

古代寓言故事篇24

寓言讲求比方，是经常采纳拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜亮、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比方说话，用拟人化的手法给予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。

我国古代的寓言故事，形象特别鲜亮生动、主题的寓意特别深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，原来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的`东西，这种在生活中常常存在的现象，通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是非常宽阔的，人不要为四周的有限的环境所拘囿，应当目光更远大一点。

在《中国古代寓言故事》中，驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪欲的形象，猴子是机智的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是横暴的形象，蚂蚁是傲慢之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既符合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。

古代寓言故事篇25

楚国有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，而钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。

靠着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一辆大车!回头您再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯!

楚王听说了詹何竟有如此超群的钓技后，非常称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。

詹何答道：

“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空飞翔的黄鹏鸟。父亲说，这是由于他专心专一、用力匀称的结果。于是，我学着用他的这个方法来钓鱼，花了整整五年的时间，最终完全精通了这门技术。每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排解杂念，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的'用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不迟疑地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”

蒲且子射鸟和詹何钓鱼的故事说明白同一个道理，那就是无论做什么事情，都需要用心致志，一丝不苟，专心去发觉和运用其客观的规律性。只有这样，才能做到事半功倍，取得显著的成效。

古代寓言故事篇26

古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，预备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参与的人许多，这壶酒假如大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒究竟怎么分呢？

大家都宁静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。

有个人画得很快，一转瞬最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本事，他洋洋得意地说：“你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚，一边说话的'时候，另外一个人已经画好了。那个人立刻把酒壶从他手里夺过去，说：你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！

那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

寓意：

比方做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比方虚构事实，无中生有。

做任何事，都应当实事求是，不要卖弄聪慧，节外生枝。否则，就会跟那个给蛇画足的人一样，非但不能把事情办好，反而会把事情办糟。

古代寓言故事篇27

楚人学齐语

春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不胜比较开明，很关怀国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝告宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子到宋国旅行，戴不胜大夫很尊敬地接待了孟子，向孟子请教说：“您是很有学问的人。请您告知我，怎样才能劝告一个国家的国君把自己的.全部精力用来管理自己的国家，多为国家办些好事呢?”

孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢?”戴不胜亦笑着回答说：“那当然是请齐国人教他好啊!”孟子笑了一下，接着说;“即使请来一个齐国人教他，并且很急躁地教他说齐国话，然而他四周的人觉得很希奇，成天来干扰他，吵吵闹闹难得宁静，到了这种情形之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍旧是学不会的。假如把他带引到齐国去，并且住在齐国都城最出名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年以后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到那时再要他说楚国话，假如也用鞭子每天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了。”

听了孟子一席话以后，戴不胜最终明白过来：在宋国，国王四周的大夫少有好人，在太多的坏大夫的谗言哄骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊!

这篇寓言的寓意是：不行忽视客观环境、四周风气对人的影响。

古代寓言故事篇28

拔苗助长

古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很焦急。

这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲乏不堪地回到家里，对家里的人说：今日可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了很多！

他的儿子听了，赶忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的规律；谁假如违反规律蛮干，就必定受到惩处。

从前，有个郑国人，准备到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时马虎大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。刚要买鞋，却发觉尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。说完，就急赶忙忙地往家里跑。

他匆忙忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌惊慌张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很惊奇，就问他；你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？

这个买鞋的'郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。

寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，经常会做出荒唐可笑的事来。

古代寓言故事篇29

三千多年前，周武王毁灭了商朝，建立了西周王朝，威德广播四海。周武王常常派使臣出访边远地区，很多小国慑于武王的威名，先后派人到镐京向他称臣纳贡。

当时来自西方的一个使臣进贡了一条犬，叫做獒，獒体形浩大，威猛善斗，与周朝的犬大不相同，看到武王还会蹲下去行礼。武王很喜爱它，重赏了使者，以后每天喂养这条犬，简直爱不释手。

这件事被太保召公观察了，他觉得事情虽小，但是不行忽视。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，文中说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心;狎侮小人，罔以其力……玩人丧德，玩物丧志。”

意思是说：德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭心尽忠了;轻视侮慢百姓，人民就不会拥护他……假如沉迷于女色，就败坏了高尚的德行;沉迷于自己所宠爱的物品，就会丢失进取的方向。

武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的'劝说是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。

玩物丧志，的确是这样的状况。时间就是生命，把时间放在玩乐上，而抛弃正业，久而进展下去，结果是圆满，一事无成，全部的理想，抱负的目标均成了泡影。这是对生命的不负责任，对自己人生目标的放弃。所以为了以后不懊悔，小伴侣们可要多花些时间学习学问哟~

古代寓言故事篇30

春秋时期，孔子曾做过鲁国大司寇，因与当权者意见不合而被疏远。于是，孔子领着他的弟子来到卫国，推行自己的政治主见。

当时，卫国的国君卫灵公很热忱地接待了孔子。卫灵公的夫人叫南子，很得卫灵公的宠信。她对孔子很奇怪   ，传话给孔子说：“天下各方的君子，想要和我们国君交伴侣的，都会来见见我，这次我想见你。”孔子本不想去，可假如不去的话，得罪了南子，可能会影响自己治国策略的`推广。没方法，孔子只好去拜见她，走个过场，敷衍了事。入宫见南子时，他隔着帷帐向北行了个礼,就匆忙离去了。直性子的同学子路对此事不兴奋，埋怨老师不该去见这样的女人，孔子急得宣誓说：“我假如有什么不对的话，老天厌弃我吧!老天厌弃我吧!”

过了几天，卫灵公和南子坐了一辆车，并让孔子也坐了辆车跟在后面，招摇过市，引来许多百姓的围观。孔子觉得受到了污辱，发了一句很闻名的牢骚：“吾未见好德如好色者也。”——我没有见过喜好德行犹如喜好美色的!然后就拂袖而去，领着弟子们离开卫国，前往曹国去了。

是金子总会发光，大可不必在公开场合大摇大摆显示声势，有意去引人注目。我们要做的是养精蓄锐，悄悄的积累自己的能量。等到有一天需要用到的时候，再大显身手。要学着虚心做人，才能拥有更多的伴侣哦~

古代寓言故事篇31

春秋时，楚国有个叫屈瑕的将军，是个特地重视外貌，不学无术的人，只要稍有点成就，就很傲慢、自满。有一次，他战胜了骠悍的绞国，凯旋归来，从今傲慢得意，从不把其它的朝臣放在眼中。

其次年，屈瑕又奉命要去打罗国，有一个叫做斗伯比的将军前往送行。当斗伯比回来时，静静的对车夫说：“屈将军这次肯定会战胜仗;由于我看他走路的样子，脚步一昂一翘的`，便知道他的心并没有真正的用在作战上，而是去恐吓敌人的，这样子怎么能打胜仗呢?”斗伯比说完，深思了一下，就进宫去见楚王，要楚王立即派兵去接应。楚王不相信，回到后宫将这件事告知了宠妃邓曼，邓曼认为斗伯比的见解很对，应当派兵救援。楚王听了，马上派大军前去，盼望能够挽回局势。但是，战事已经发生，屈瑕由于轻敌而不设防，被罗国和卢国两面夹攻，而一败涂地，只好自杀谢罪。

从今以后，这件事情就被后人流传着，而屈瑕走路的姿势，也被引申成“趾高气扬”这句话，比方一个人高傲得意，而不把任何人放在眼中。

故事里的屈瑕由于打了一次胜仗，就不把其它朝臣放在眼里，这也是为什么其次次他会败的缘由。一个人要做到胜不骄败不馁，要懂得敬重他人。只有这样才能成为民心所向的人，也只有这样，才会有更多的人去关心你。假如屈瑕能做到如此，也不至于会一败涂地了。

古代寓言故事篇32

长了翅膀的一百元钱

这个故事发生在孩子上二班级的时候，刚过春节不久，有一天，我预备把他过年得到的压岁钱存起来时却发觉放着他的压岁钱的信封里少了一百元钱，问遍了家里人都说没拿，我心里已经明白了几分，等孩子放学后，我问他：“你是不是从压岁钱里拿了一百元?”他眨巴着大眼睛说：“是，那是我的.压岁钱，我为什么不能拿?”我一时语塞，便接着说：“拿是可以的，你应当告知爸爸、妈妈一声，你拿那些钱做什么用了?”儿子低下头，嗫嚅着：“我买了一把玩具武器，剩下的钱就放在了书包里，可是现在我哪也找不到了。”我当时就火了，为他私自拿钱不告知我，也为他把钱弄丢了，但转念一想，这何尝不是我们做家长的疏忽啊，我们从来没有跟他谈起过如何管理他自己的钱，如何让钱花得其所。从这件事后，我们开头有意识地培育孩子的理财力量。一开头，每月给他固定的零花钱，给得并不太多，让他自己支配，但往往是不到一个月，钱早已提前花完，常常是入不敷出。为了让孩子学会把钱花在当花之处，我突然想起了自己在高校里为节约开支使用过的方法——记帐本。我拿出一个本子，在上面打上表格，根据“收入金额”、“支出时间、金额、用途”、“余额”等分项，让孩子把收入和支出做一个具体的记录，看哪些是该花的，哪些是不该花的，哪些是可以少花的……这么一来，他渐渐养成了节俭的习惯，再也不乱花钱了。

古代寓言故事篇33

东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大块地