高中语文古诗词诵读《李凭箜篌引》教学设计

统编版高中语文选择性必修中《李凭箜篌引》教学设计一、新知导入在唐诗里，有许多写音乐的诗词，其中有三首最为著名，一首是白居易的《琵琶行》，一首是韩愈的《听颖师弹琴》，还有一首就是李贺的这首《李凭箜篌引》了。清人方扶南说：“白香山江，上琵琶韩退之颖琴师。李长吉李凭箜篌，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”说这首诗足以泣鬼主要是因为诗人构思的奇特。那么诗人李贺是怎样的人，这首诗又奇特在什么时候地方，今天，我们就一同走进诗人李贺和他的诗。二、教学目标与核心素养教学目标1.知识和能力：感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术特色。2.过程和方法：比较法，感悟法，阐发法。3.情感态度和价值观：通过反复诵读，吟咏诗韵，体会作者对声音的艺术描写，感受作者的思想感情。核心素养1.语言建构与运用：了解李贺诗歌的特点，赏析诗的内容和侧面烘托的写作手法。2.思维发展与提升：学习鉴赏诗歌的语言、表现技巧，进而把握诗歌的思想感情。3.审美鉴赏与创造：通过了解时代背景及李贺的人生经历，掌握诗人的思想感情。4.文化传承与理解体会：充分感受诗歌创造的想象瑰丽的审美境界，提高审美感受能力。三、作者介绍1.李贺李贺（790～816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"李白、\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"李商隐称为“唐代三李”，后世称李昌谷。出身唐朝宗室大郑王（\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"李亮）房，门荫入仕，授\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"奉礼郎。仕途不顺，热心于诗歌创作。作品慨叹\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求，反映藩镇割据、宦官专权和社会剥削的历史画面。诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉为“诗鬼”。27岁（一说24岁）英年早逝。李贺是继\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"屈原、\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗对统治者的昏庸、腐朽，藩镇割据的黑暗现实，多所针砭；对下层人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有进步倾向。在艺术方面，他的诗调高气峻，或如云崩雪涌，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清丽璀璨。在想象的奇特、构思的精巧、语言的精辟等方面，极富独创性，在中唐别树一帜，有开拓之功。作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"李白、“诗圣”\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"杜甫、“诗佛”\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"王维齐名，留下了“\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》。李贺诗的题材大致包括借古讽今题材、发愤抒情题材、神仙鬼魅题材、咏物等其他题材。他写借古讽今题材，有一定的现实基础。早年家居昌谷，邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻；后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇，所反映的社会生活相当广阔。李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌华下作》）的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平；他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。《赠陈商》《送沈亚之歌》《野歌》《致酒行》等正是这方面的代表作。插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物，银河、月宫等天国风光，出现于《天上谣》《梦天》等名作中，极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”（《南山田中行》）、“鬼雨洒空草”（《感讽五首》其三）、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（《秋来》）、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”（《神弦曲》），这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。咏物等其他题材，如《\t"/item/%E6%9D%8E%E8%B4%BA/_blank"李凭箜篌引》《听颖师弹琴歌》等，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》，赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》，描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》，借咏笋以赞美青春的活力；《马诗二十三首》（长吉属马），借咏马以反映现实政治，抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品，则体现了作者对贵族妇女生活的态度（一说新婚燕尔描写自己的妻子）。四、写作背景李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《\t"/item/%E6%9D%8E%E5%87%AD%E7%AE%9C%E7%AF%8C%E5%BC%95/_blank"琵琶行》、韩愈的《\t"/item/%E6%9D%8E%E5%87%AD%E7%AE%9C%E7%AF%8C%E5%BC%95/_blank"听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。五、整体感知1.朗读诗歌，划分层次明确：第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。

第二层，中间四句，写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。

第三层，最后六句，写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。2.第一层写了什么？明确：第一段：吴丝蜀桐张高秋，空凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。翻译：吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游：那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。这高妙的乐萨从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏。赏析：起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演凑的地点。前朐，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写岁，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。3.第二层是如何描写声音的呢？明确：第二段：山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。翻译：像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉：像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被艄吸引。4.第三层写了什么内容？第三段：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。翻译：航的直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。夜深沉，街把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授：湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。吴刚被深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!赏析：诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”这两句诗写乐秽传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。“秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪：秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊秋雨雾霈的景象，也可视作音乐形象的示现。六、品读技巧1.“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法?这样写具有怎样的艺术效果？明确：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐秽乍起的壮观：“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨：“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉：“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”一写乐由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。2.衬托手法是从侧面落笔，通过渲染演奏的环境气氛，听众情绪变化来突出箜篌，除此诗人是如何正面细致刻画音乐的呢?明确：昆山玉碎凤凰叫——向昆仑美玉碎裂的声音，清脆而铿锵，像凤凰对舞唱和——舒缓而悠扬芙蓉泣露香兰笑——如带露荷花在哭泣，如兰花在欢笑——惨淡清丽3.这里诗人运用了什么手法来描摹声音？明确：拟声，以声拟声。七、合作探究1.我们先替李凭设计一张演奏会海报，画面上应有什么？明确：时间：高秋地点：中国乐器：箜篌（吴丝蜀桐）演凑者：李凭2.参加这场演凑会的除了诗人，还有哪些听众。扮别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态讨论明确：（1）江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪。（2）钕，又称“素娥”是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟。皎洁的面庞也起了愁容。（3）紫皇，天神紫皇，天上最尊贵的神。被音乐打动。（4）女娲，神话中的创世纪女神，远姑时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇由安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾斜。（5）神妪，成夫人。神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心李凭学习箜篌技艺。（6）老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中。随音乐在水波中上下跳跃作舞。（7）吴质，吴刚，中神仙，整天伐桂。倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。（8）寒兔，月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜”飞滴在身上，也不肯离开。（9）云，空山中凝聚着，低垂着不肯流走。仿佛具有人的听觉功能和思想感情。（10）十二门的百姓。唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形四面每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。3.李凭的箜篌演奏的确具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魔力，那么作者主要运用了什么手法来描摹音乐的呢？明确：侧面烘托：即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象八、课堂总结这是一曲诗的音乐，一首音乐的诗。美丽的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，满面愁容的“素女”，出产美玉的“昆仑山”，充满神话色彩的“凤凰”，浸染着《楚辞》情调的“芙蓉”和“香兰”，救世的女娲，骤落的秋雨，闻弦起舞的神妪，闻声跳跃的瘦蛟和老鱼，无眠的吴质，露湿的寒兔都融入了李凭惊天地泣鬼神的箜篌的美妙音之中。李贺是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试(“进士”讳“晋肃”)，后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里而卒，年仅27岁。李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811-813年，当时李贺在长安任奉礼郎。李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代很多诗人都描写过李凭的演奏。九、课堂练习1.对《李凭箜篌引》内容及手法理解错误的一项是（）A.主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来烘托音乐本身，赞美了李凭的精湛技艺。B.诗歌意象驳杂，诗人又通过“啼、愁、泣、冷、寒等表消极的词汇来渲染悲伤清冷的气氛。C.诗歌想象奇特，形象鲜明，色彩瑰丽，艺术感染力很强，充