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文档简介
第第页古诗词诵读《登快阁》课件(共29张PPT)统编版高中语文选择性必修下册(共29张PPT)
登快阁
黄庭坚
不得见用之愁;思乡怀人之情;
贬谪异乡之苦;忧国忧民之心;
吊古伤今之叹;功成身退之志;
知音难觅之憾;壮志难酬之忧。
登临诗常见情感:
资料链接
登临诗
写作思路:登高——望远——思深
登鹳雀楼
(唐)王之涣
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
更上一层楼。
望岳
(唐)杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
整体感知
《登快阁》
黄庭坚
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
梳理诗文,完成填空
古人登高登阁,或览胜,或寄远……
王之涣登鹳雀楼,他看见了落日西沉、黄河东流,
想到了望远须登高的朴素哲理。
杜甫登泰山,他看见了巍峨泰山,神奇缥缈,
产生了敢于攀登绝顶的雄心壮志。
那么,黄庭坚登快阁,他看见了?,
他又想到了?。
诗人登阁看到了什么?
提示:意象、画面
“
诗句赏析
1.颔联描写了哪些景物?意境上有何特点?
落木千山天远大,澄江一道月分明。
景物:
重叠的千山,无边的落木,高远的天空,澄澈的江水,清明的夜(秋)月;
意境特点:
辽阔、空旷、悠远、明净。
(举目远望)千山落叶,天远地阔,赣江澄澈如练,在朗月下分外鲜明。
诗句赏析
落木千山天远大,澄江一道月分明。
联想:落木千山天远大→
2.表现了怎样的襟怀?
无边落木萧萧下
有一种秋天的萧瑟感和时不我待的紧迫感
黄诗则着重表现秋天的高旷,有无限广阔的天地,可以任鸟儿自由飞翔,让人们自由呼吸。放眼天际,使人感到身心舒服,飘飘然有飞翔天外之想。
诗句赏析
落木千山天远大,澄江一道月分明。
联想:澄江一道月分明→余霞散成绮,澄江净如练(谢眺)
2.表现了怎样的襟怀?
颔联表现了心境的空明,襟怀的辽阔,感悟的幽深。
表现晚霞夕照的江景
着重表现月影澄江的夜色,表现一种高远的思致,一种宁静、澄清、温馨的境界。
颔联
江西诗派以杜诗为宗,处处追摹。本诗的颔联与杜甫《登高》的颔联都写到了“落木”、“江”这样相同的景物,但表达的意境却不尽相同。试分析其异同。
都表现了景物的辽远和阔大的特点,意境开阔。
但与杜诗的沉郁顿挫、慷慨悲壮的意境,黄诗通过辽远阔大、空明澄澈的景物表现出一种如释重负,放达不羁的胸襟。
杜甫:无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
诗人登阁看到了什么?
提示:意象、画面
“落木千山天远大,澄江一道月分明”
意象:
画面:空明阔大、澄澈壮丽、秋景
诗人登阁想到了什么?
“朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横”
如何理解?
诗句赏析
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
颔联写诗人独自登临的孤寂之感,叹世无知音,只能寄怀于酒。在良辰美景中,诗人心里的烦恼无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解。
表达了什么情感?
颈联
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。
《吕氏春秋本味》载:“钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”朱弦,这里指琴。佳人,本指美人,引申为知己、知音。
《晋书·阮籍传》载:史载阮籍善为青白眼,“见礼俗之士,以白眼对之,见所悦之人,乃见青眼”。横,睨视,斜着眼看。
此处“横”字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。生动写出感叹自己有志向,有抱负不能得
以实现的寂寞与无奈。
正因如此,诗人最后又有了什么想法?从哪儿看出来的?
归船
长笛
白鸥
将抽象的思想感情
用形象的东西表达出来
安得酒船两万斛,棹歌长入白鸥群。
《列子黄帝》载:“海上之人有好沤(òu)鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。故曰:‘至言去言,至为无为。”
《列子·黄帝》载,海边有一人常和鸥鸟玩耍,其父让他把鸥鸟捉来与自己玩。第二天此人来到海边,鸥鸟在空中飞舞而不落下。鸥鸟善猜疑,有心机之人与之相交,则盘桓空中不肯接近。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决,再无俗念牵挂。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
尾联
想想人生羁绊、为官艰辛,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流而去,在那里与白鸥做伴逍遥于山海间。
鸥鸟意象
李商隐《樊南文集卷八》:“海翁无机,鸥故不飞。”
鸥鸟无机心,起初人也无机心,于是相处甚好;而人一旦没了诚心,有了巧诈之心,鸥鸟就会远之。
1.远离心机、与世无争
2.高洁孤傲、潇洒自由
杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》:“白鸥没浩荡,万里谁能驯”。
白鸥是诗人高洁孤傲的形象,有“天高任鸟飞”的自信豪情,积极用世、蔑视无所作为,可谓意气豪迈、壮怀激烈。
鸥鸟意象
3.淡泊寡欲,闲适归隐
杜甫《江村》:“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”
梁间燕子时来时去,自由自在;江上白鸥忽远忽近,相亲相伴。飞鸟与人相亲无猜,正扣住一个“幽”字,表现出归隐田园,怡然自乐的生活情趣。
4.漂泊无依、凄凉孤独
杜甫《旅夜书怀》:“名岂文章著,官因老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。”
这里的沙鸥有一种漂泊凄凉的身世之叹,杜甫孤独无依,栖身无所,像沙鸥一样漂泊于茫茫天地之间。
闲适类意象
高考链接:闲适类意象
(或表达清闲恬淡的心情,或表达对隐居生活的向往)
1.五柳。隐者的代称。
2.东篱。辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
3.三径。指代隐士居住的地方。
4.渔樵。(绿蓑青笠)归隐后闲适自由的生活。
5.渔竿。隐逸的代称。
6.鹭约鸥盟。指与鹭、鸥相约结盟。比喻隐居者的生活。
7.山林。例:只在此山中,云深不知处。
梳理总结
首联入题,诗人忙完了一天的公务,在晚霞满天的时分,登上快阁,游目骋怀,透露出对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
颔联写景,远望秋山,山岭上的树木叶落殆尽,浩渺的天空此时显得更加阔远广大。映照在澄净如镜的江水中月亮,显得更加空明澄澈。
颈联抒情,在良辰美景中,诗人心内的烦忧无端而来,感叹仕途艰辛,世无知音,自己的胸怀无人理解,惟有借酒浇愁。
尾联述志,诗人要结束宦游生活,踏上归船,与白鸥为伴,自由快乐地开始新的生活。
诗人为何有这样的想法?
解释2诗中自称“痴儿”,使用《晋书傅咸传》夏侯济与傅咸书信中的话:“天下大器,非可稍了,而相关每事欲了。生子痴。了官事,官事未易了也。了事正作痴,复为快耳。”
意思是只会“了官事”的是痴子,非大器。诗人在这里借其语,颇有自我嘲笑的意味,说自己是痴儿,没有什么本领,不是办大事的材料。
首联
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着
傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
登阁的原因:公事扰人,心中略有“不快”,
登阁的目的:“寻快”。具体来说就是欣赏美景。
用典《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈,反对务实的观点,认为一心想把官事办好的人是“痴”,黄庭坚以“痴儿”自许。
“快阁东西倚晚晴”化用杜甫“注目寒江倚山阁”之典。
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
首联
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着
傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
“了却”渲染出办完公事后如释重负的轻快心情,含蓄表达诗人了对官场的厌烦。
“倚”指斜靠栏杆远眺晚晴余辉,体现了诗人对自然美景的热爱。
快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清秀华美著称。
宋神宗元丰五年(1082),黄庭坚当时在吉州太和县(今江西泰和)任知县。这是他入仕以来首次担任地方官,所以处理公事十分认真负责。他亲见人民的种种疾苦,而王安石新法在实行过程中受到扭曲,并不能给人民带来实际好处,甚至有时还加重他们的负担。黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力,所以时时生出归隐之念。元丰五年(1082)秋天的一个傍晚,他在处理公事之余,登上赣江边上的快阁,目有所见,心有所感,即将其所见所感写入了《登快阁》这首诗。
写作背景
走近
黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,晚号涪(fú)翁,黔安居士,八桂老人。北宋诗人,书法家。修水县人。其父黄庶庆历二年(1042)进士,仕不得志,遂刻意于文词,作诗学杜甫,有《伐檀集》传世。舅父李常(字公择)也是一位诗人兼藏书家,使黄庭坚从小生长在文学空气浓厚的书香家庭。
黄庭坚
(1045-1105)
走近
黄庭坚
(1045-1105)
黄庭坚自幼聪颖,五岁能背诵五经,七岁写过一首《牧童诗》。李常为之惊奇,称他有“一日千里之功。”
英宗治平三年(1066年),黄庭坚第二次参加省试,以一首《野无遗贤》诗,中了第一名。第二年,再到汴京(今开封)参加礼部考试,中了三甲进士,登上仕途。
元丰三年(1080年),黄庭坚入京改官,被任为吉州太和县(今江西省太和县)知县。为了了解人民的生活实际情况,他常常深入穷乡僻壤,将农民的疾苦,如实上报,减轻农民负担。
走近
黄庭坚出于苏轼门下,与张耒、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后在诗歌方面与苏轼齐名,世称“苏黄”。
诗论标榜杜甫,但是强调读书查据,以故为新,“无一字无来处”和“脱胎换骨,点铁成金”之论。艺求上讲究修辞造句,追求奇拗硬涩的风格,其诗多写个人生活。他在宋代影响颇大,开创了江西诗派。
他又能词,兼擅行、草书。
书法初以周越为师,后取法颜真卿及怀素,受杨凝式影响,尤得力于《痊鹳铭》,笔法以侧险取势,纵横奇倔,自成风格,为“宋四家”(苏黄米蔡)之一。
江西诗派
江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
祖:杜甫
宗:黄庭坚、陈师道、陈与义
——“一祖三宗”(方回《瀛[yíng]奎律髓》)
提出“夺胎换骨”“点铁成金”“无一字无来处”的诗学理论。
北宋后期,黄庭坚在诗坛上影响很大,追随和效法黄庭坚的诗人颇多,逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。
内容拓展
归隐,似乎是中国古代士人与出世、入世之间的一种矛盾选择。初唐诗人王绩,三仕三隐,最终还是隐居以终老;陶渊明久居樊笼,认清了官场污浊与昏暗,他选择“穷则独善其身”般的内心坚
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