《论语》十二章《大学之道》《人皆有不忍人之心》课件24张统编版高中语文选择性必修上册

大单元教学设计寻根悟本，

试为先秦诸子代言说高中语文选择性必修上册第二单元单元情境

国学专家翟玉忠新书《文脉寻根：重新发现中国文化》近日发布，在国学界引起反响。校园“国学社”和“读书社”为激发同学们对国学经典的研读热情，欲邀请翟玉忠先生到校进行新书交流，并开展主题为“寻根悟本，试为先秦诸子代言说”的系列活动，重温经典论说，寻觅文化之根，洞察社会人生。单元课时安排

寻根悟本，试为先秦诸子代言说课段安排课时安排课时任务课程内容第一课段百花齐放，含英咀华第1、2课时儒家君子，感仁者爱人联读《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》第3、4课时道家隐者，悟山高水长联读《<老子>四章》《五石之瓠》第5课时墨家侠士，品兼爱众生精读《兼爱》第二课段诸子争鸣，析同辨异第6课时析儒道之“道”联读第五课、第六课第7课时辨儒墨之“爱”联读第五课、第七课第三课段：传承反思，借古观今第8课时

读诸子之文，学审题立意审题立意，读写活动课第二课段第6课时学儒家经典，明立身之本写作指导课目录活动一活动二审题方式我来学活动三写作真题我来练活动一条分缕析，理“三纲八目”，1.诵读《大学之道》，明确“三纲八目”的具体内容。本义：提网的总绳。衍义：引申指“事物的关键部分”。三纲：明明德、亲民、止于至善本义：本义指眼睛，目也指从大项分出来的小项，或按顺序开列的目录。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下2、结合注释，理解“八目”的具体内涵及内在联系。“格物”：全面透彻地研究世界上的万事万物“致知”：要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：防止个人情感的偏向。“修身”：是使个人修养达到完善的程度，“齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。“治国”和“平天下”：齐家的扩大和延伸。“八目”之间的内在联系格物致知诚意正心修身齐家治国平天下“修身”是根本(自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本)目的基础止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内修外治3.以小组为单位，利用框架图或思维导图，梳理“三纲八目”之间的关系。活动二经典联读，知立身之本

1.通过对“三纲八目”的分析，我们发现古人读书人每天的必修课，就是“修身”，请同学们结合本单元的儒家经典《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》，谈谈儒家是强调如何“修身”的。相关语句如何修身人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”崇仁“朝闻道，夕死可矣。执着追求仁道子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志向远大，意志坚定子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。为山平地，持之以恒子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。好学子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”遵礼人皆有不忍人之心相关语句如何修身由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。追求仁、义、礼、智1.通过对“三纲八目”的分析，我们发现古人读书人每天的必修课，就是“修身”，请同学们结合本单元的儒家经典《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》，谈谈儒家是强调如何“修身”的。2.“修身”是“治国平天下”的基础。在《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》两篇文章中，儒家是如何把“修身”与“治国平天下”结合在一起的？请列举相关的语句，谈谈你的理解。人人做到“克己”，也就是“约束自己，使自己的言行符合于礼”，天下都能“复礼归仁”。可见修身在日常生活中的重要性，人人都应自觉地、主动地实践它，从而使天下都充满了“仁爱”之风。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。2.“修身”是“治国平天下”的基础。在《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》两篇文章中，儒家是如何把“修身”与“治国平天下”结合在一起的？请列举相关的语句，谈谈你的理解。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

士人的目标要着眼于天下，将施行仁义作为自己的任务。做匡正天下、安定百姓这件事情要求保持宽宏的胸襟、坚毅的心志，要将这个作为一生的修行去对待。2.“修身”是“治国平天下”的基础。在《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》两篇文章中，儒家是如何把“修身”与“治国平天下”结合在一起的？请列举相关的语句，谈谈你的理解。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。“四端”这样的“明德”一定要扩而充之，自己先修身以保“明德”，再扩充到他人，再到家国，再到天下。只有不断扩充“明德”，才能在家侍奉好父母，在国侍奉好君主。活动三以古观今，悟家国一体

1.“修齐治平”的实践方针指引了古时士人君子的奋斗方向，铸造了知识分子“家国一体”“以天下为己任”的伟大人格。两千多年来，一代又一代中国知识分子把生命历程铺设在这一进修阶梯上。“三纲”“八目”早已融入中国知识分子的精神血脉，时至今日，仍然在我们身上起着潜移默化的作用。你们能从我们的教材或者生活中找到现实的例子吗？请各个小组自由讨论，并选派代表发言。

“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。”——《以工匠精神雕琢时代品质》

他死后，人们在他病床的枕下发现两本书：一本是《选集》，一本是《论共产党员的修养》。

人们怎么会忘记，在那大雪封门的日子，他带着党的温暖走进了贫农的柴门：在那洪水暴发的日子，他拄着棍子带病到各个村庄察看水情。是他高举着思想的红灯，照亮了兰考人民自力更生的道路；是他带领兰考人民扭转了兰考的局势，激发了人们的革命精神：是他喊出了“锁住风沙，制伏洪水”的号召；是他发现了贫下中农中革命的“硬骨头”精神，使之在全县发扬光大……

——《县委书记的榜样——焦裕禄》

很多人都有这样的疑问，为什么钟扬要收集种子？“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万千苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3。有些地方甚至100年来无人涉足，植物资源被严重低估。”钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍。

他深扎在此，努力为人类建一个来自世界屋脊的“种子方舟”。——《“探界者”钟扬》

钱理群先生