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文档简介
源自《典中点》一、提出论点:为之则易。1.作者在开篇提出的观点是(
)
天下事和做学问均有难易之分,难者需要为之,易者不需为。
天下事和做学问均没有难易之分,为之则易,不为则难。B2.第一自然段可分两层,第一层论述“为天下事”,第二层论述“为学”,在结构上有什么相同点?(
)
两层都用设问句从“难”与“易”两个相反的方面加以论述。
两层都围绕“人之为学”展开论述,并得到相同的结论。A穷和尚对物质条件的要求之低;一个“
”字,则体现了穷和尚战胜困难的坚定信心。二、具体论证:为之则成。
1.“吾一瓶一钵足矣”中两个“
一
”字,表现了足2.下面是对文中两次出现的“子何恃而往”的语气差别的理解,请判断正误。第一次是富者对贫者如何去南海提出的疑问,是怀疑 的语气。(√)第二次是富者听了贫者的回答后的反问,是轻蔑的语 气。(√)两次都是富者对贫者如何去南海提出的疑问,是感叹的语气。(×)3.富者有惭色的原因是(
ABC
)(多选)
A.穷和尚凭借一瓶一钵就去了南海。
B.富和尚打算雇船去南海都没有成功。
C.富和尚曾经轻视穷和尚,认为他不可能实现去南海的愿望。
4.穷和尚成功而富和尚失败的原因是什么?贫者为,富者不为。(
)(多选)A.用反问句结尾,增强了文章的表达力度。
B.强调了观点,有志向要付出行动,这样才能成功。
C.说明人们立志不如蜀鄙之僧。三、强调结论:事在人为。
1.作者通过穷和尚与富和尚的
对比
,论证了观点:
事在人为
。2.对“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉”理解正确的是AB一、主题积累补全与“事在人为”有关的俗语。
1.听一听,不如看一看;看一看不如
干一干
。2.砍柴方知斧头钝,
担水才知河水远
。二、延伸阅读晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:
“何不炳烛①乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣②安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳③;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与④昧行⑤乎?”平公曰:“善哉!”【注释】①炳烛:把蜡烛点燃。②盲臣:瞎眼的臣子。师旷为
盲人,故自称为盲臣。③阳:这里指阳光。④孰与:一种固定格式,相当于“比……怎么样?”。⑤昧行:在黑暗中行走。1.解释下面加点的词。2.给加点字选择恰当的解释。
A.去,到。
B.结构助词,“的”。))(1)恐已暮.矣
(2)安敢戏.其君乎(3)臣闻.之(4)善.哉(1)如炳烛之.明。(
(2)吾欲之.南海。(暮:
晚。
戏:戏弄,开玩笑。闻:
听说
善:
好。
BA3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)安有为人臣而戏其君乎?哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?(2)炳烛之明,孰与昧行乎?点燃蜡烛行走和在黑暗中行走究竟哪个好呢?4.师旷用了三个比喻,分别是:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如
日中之光;老而好学,如
。炳烛之明5.本文告诉我们一
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