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文档简介

源自《典中点》一、提出论点：为之则易。1．作者在开篇提出的观点是(

)

天下事和做学问均有难易之分，难者需要为之，易者不需为。

天下事和做学问均没有难易之分，为之则易，不为则难。B2．第一自然段可分两层，第一层论述“为天下事”，第二层论述“为学”，在结构上有什么相同点？(

)

两层都用设问句从“难”与“易”两个相反的方面加以论述。

两层都围绕“人之为学”展开论述，并得到相同的结论。A穷和尚对物质条件的要求之低；一个“

”字，则体现了穷和尚战胜困难的坚定信心。二、具体论证：为之则成。

1．“吾一瓶一钵足矣”中两个“

一

”字，表现了足2．下面是对文中两次出现的“子何恃而往”的语气差别的理解，请判断正误。第一次是富者对贫者如何去南海提出的疑问，是怀疑 的语气。(√)第二次是富者听了贫者的回答后的反问，是轻蔑的语 气。(√)两次都是富者对贫者如何去南海提出的疑问，是感叹的语气。(×)3．富者有惭色的原因是(

ABC

)(多选)

A．穷和尚凭借一瓶一钵就去了南海。

B．富和尚打算雇船去南海都没有成功。

C．富和尚曾经轻视穷和尚，认为他不可能实现去南海的愿望。

4．穷和尚成功而富和尚失败的原因是什么？贫者为，富者不为。(

)(多选)A．用反问句结尾，增强了文章的表达力度。

B．强调了观点，有志向要付出行动，这样才能成功。

C．说明人们立志不如蜀鄙之僧。三、强调结论：事在人为。

1．作者通过穷和尚与富和尚的

对比

，论证了观点：

事在人为

。2．对“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”理解正确的是AB一、主题积累补全与“事在人为”有关的俗语。

1．听一听，不如看一看；看一看不如

干一干

。2．砍柴方知斧头钝，

担水才知河水远

。二、延伸阅读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：

“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳③；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与④昧行⑤乎？”平公曰：“善哉！”【注释】①炳烛：把蜡烛点燃。②盲臣：瞎眼的臣子。师旷为

盲人，故自称为盲臣。③阳：这里指阳光。④孰与：一种固定格式，相当于“比……怎么样？”。⑤昧行：在黑暗中行走。1．解释下面加点的词。2．给加点字选择恰当的解释。

A．去，到。

B．结构助词，“的”。))(1)恐已暮．矣

(2)安敢戏．其君乎(3)臣闻．之(4)善．哉(1)如炳烛之．明。(

(2)吾欲之．南海。(暮：

晚。

戏：戏弄，开玩笑。闻：

听说

善：

好。

BA3．用现代汉语翻译下列句子。

(1)安有为人臣而戏其君乎？哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？(2)炳烛之明，孰与昧行乎？点燃蜡烛行走和在黑暗中行走究竟哪个好呢？4．师旷用了三个比喻，分别是：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如

日中之光；老而好学，如

。炳烛之明5．本文告诉我们一

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