2022年高考历史必备史学常识强化训练100题

2022年高考历史史学常识强化训练100题C一、选择题（本大题共138小题，共276分）1．学者罗志田在《复活往昔的历史想象》中说：“历史想象是一种有凭据的再创造，却不是创作；它必须从已获得的历史知识那儿下手，也只能在已知历史事实所提示的范围里驰聘……就像杜甫诗句‘窗含西岭千秋雪’所表述的那样，雪岭千秋浩浩茫茫，却依然需要一扇窗户以为其范围，否则便不成图景；反过来说，随尺寸之窗，而千仞之心，四时之雪尽纳其间，可供挥洒的天地，也不可谓不大。”其主要观点是A.历史想象必须依托历史事实B.历史过程离不开历史想象C.历史事实必须经由历史想象展现D.历史想象和历史事实可纵横联系2．有学者认为，政治体制能够有效推动中国现代化，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是（）A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创能力B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威合能力C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排市场导向D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性和制度创新的能力3．历史学家波普尔说：“总之，不可能有一部‘真正如实表现过去’的历史，只能有对历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此，每一代都有权作出自己的解释”。作者试图强调（） A．对历史的解释可以随心所欲 B．研究统一的历史规律没有意义 C．历史不能复原，故无法证伪 D．历史研究应体现鲜明时代特色4．卢奇安在《论撰史》中提出：“历史家务使自己的头脑有如一面明镜，清光如洗，纤毫不染，照见人脸，丝毫不爽。这样，他才能如实反映出生活的现实，既不会歪曲真相，又不会使之失色。”他的这一史学理论缺失的主要是()A.史家的创作激情 B.作者的主体意识C.流畅的叙述笔法 D.对史料的批判精神5．古人把一年分为春夏秋冬四时（季），后来又按夏历将一年十二个月每一季分为孟、仲、季作为相应月份的代称。《书•尧典》载“日永星火，以正仲夏”。就是指夏历的（） A．三月 B．四月 C．五月 D．六月6．历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法主要是（）A．对历史事物一分为二进行评价B．全方位多角度看待历史事物C．把历史事物放在特定的历史环境中D．认识到人民创造历史主体作用7．《尚书大传·略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”下列有关中国古代官员的任免升降情况的说法，与“致仕”的情况类似的是（）A．拜B．除C．去D．乞骸骨8．考古学家徐旭生在《中国古史的传说时代》中说：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”对于这句话理解正确的是()A．历史传说的史料价值与历史文献相当B．历史传说是了解远古历史的唯一途径C．历史传说反映了远古时代真实的历史D．历史传说中蕴含的历史信息非常重要9．汉代扬雄《法言•学行》中有“师者，人之模范也”。这里“模”、“范”源自（） A．古代教育的模式 B．宣传社会行为的榜样 C．官学考核的定制 D．制造器物所用的模型10．某中学老师引导学生用不同的史学范式来认识“近代中国通商口岸”，以下符合全球史观的说法是A．它是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深的标记B．它加强了中国和世界的联系，中国被纳入资本主义世界体系C．它是近代中国城市化、工业化发展的前沿阵地D．它是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方11．《新史学》指出：“叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之迹者，是历史之性质也；叙述数千年来各种族所以盛衰兴亡之故者，是历史之精神也”；“历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理公例者也。”由此可见，历史研究的主要目的在于A．考证历史事实B．描述历史现象C．分析历史原因D．把握历史规律12．第十七届中国豆腐文化节开幕式在安徽淮南市隆重举行。在对豆腐起源的探究中，下列说法最为可信的是（）A．B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉——朱熹是大学问家，其说法可信C．朱元璋兵败徽州时，吃了发酵的“毛豆腐”——故民间认为豆腐源于明初D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻图”——证明东汉时已经出现豆腐13．孙景坛教授说：“中国史学界有两大弊端，其中之一是越是正史越没人信，研究历史不信正史，信史论，用《资治通鉴》取代史学。”依据这一观点，《资治通鉴》属于 A．正史 B．史论 C．原始史料 D．间接史料14．中国古代盛行“五行相生”、“五德终始”说，朝代更替，五行更始，如周承火德，秦承水德，汉承土德。还配以对应的颜色。秦朝尚A．黑B．白C．红D．黄15．中国近代民族资产阶级不断探求救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从自己本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是（）A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”B．“天下为主，君为客”C．以“众治”取代“独治”D．“存天理，灭人欲”16．历史学家吴于廑说，世界历史的内容是“对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述”；杰弗里·巴勒克拉夫认为：“现在世界上某个地区发生的事件不再可能像过去那样对其他地区不发生影响，20世纪的历史名副其实是全世界的历史。”上述两位历史学家对于世界历史的解释突出反映了（）A．进化史观

B．文明史观

C．整体史观

D．现代化史观17．关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A．族名B．邑名C．爵号D．官名18．粱启超在《新史学》中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风潮”“鉴之裁之，以为经世之用”。这说明A．粱启超注重运用科学的唯物主义的历史观B．粱启超强调修史论史必须有明确的目的性C．粱启超全面否定旧史观，提倡新史观D．粱启超的史学观点为民主革命打下了基础19．1934年《食货半月刊》创刊，其编辑的话指出∶“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生……但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是∶A.史学研究即是史料学B.史料学可以取代理论C.理论无益于史学研究D.理论建构离不开史料20．日军军机电报第一号：“（1931年9月18日）晚上10点钟，暴戾的中国军队在北大营西侧，破坏南满铁路袭击守备队，双方正冲突中……冲突完全是由一些偶然因素引起的。”这段电文（） A．真实记录了当时的历史事实B．是后人的“伪造”史料 C．是研究中国开始全民族抗战的珍贵史料D．有一定的史料价值21．观世音的传说源于东晋僧人所译的《佛说观佛三味海经》，唐代小说《续玄怪录》的又有“延州妇人”篇敷衍其事，元代的《佛祖历代通载》则把“淫纵女子”、“狎昵荐枕”的“延州妇人”改成了具有圣洁、庄重色彩的“马郎妇”。下列观点可以印证这种现象的是()A．“历史学是旨在通过考订史料、重建事实，来还原历史的本来面目”B．“历史学的历史就是新文本不断覆盖在旧文本之上的过程”C．“一切历史都是当代史”D．“历史学就是史料学”22．依据一定的标准对历史时代进行划分是历史研究的内容之一。有历史学家将中华民国成立前的中国历史划分为“域内文明的成人时代”“中华民族文化的蜕变时代”“中国民族的争存时代”“东西文明的接近时代”四个时代，下列各项中最有可能成为其分期依据的是（）A．农耕文明的演进B．不同文明的交流C．中央集权的加强D．西学东渐的深入23．北京师范大学教授瞿林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是A．阐明了历史学的社会价值B．阐明了对历史的重视C．阐明了历史学对现实的关注D．阐明了史学家政治眼光24．美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调()

A．从西方的角度认识非西方的历史B．从非西方的角度认识西方的历史C．用比较的方法认识西方和非西方的历史D．用整体性的观点认识西方和非西方的历史25．中国古代不同年龄有不同的特定称谓，下列年龄称谓按实际年龄由小到大排列有误的是（）A．而立、知命、从心、耳顺B．弱冠、不惑，知命、花甲C．志学、弱冠、而立、不惑D．不惑、花甲、从心、期颐26．历史学家斯塔夫里阿诺斯写到，研究世界历史“就如一位栖息在月球的观察者从整体上对我们所在的星球进行整体的观察时形成的观点，因而与居住在伦敦或巴黎，北京和新德里的观察者的观点迥然不同。”斯塔夫里阿诺斯所强调的是，研究世界历史应（）A突出对于各国历史的研究B超越地区和民族的界限C特别关注东方民族的历史D侧重对大国历史的考察27．考古学有几个常用的定义：“资料”是研究历史的客观基础；“技术”是取得资料的手段；“方法”是研究资料的手段；“理论”是研究人类历史规律性认识的总结。下列属于考古学“方法”的是()A．云南元谋人遗址发掘原始人类头盖骨B．运用DNA解码技术探究人类祖先由来C．运用专用金属探测仪寻找古墓内部遗存状况D．对人类遗存特征的研究揭示当时社会特征28．电视剧《中国远征军》以人性化的视角客观地再现了国民党军队在缅甸抗击日军的英勇事迹，淡化了意识形态色彩。对“客观”的理解，是指编导者们应该A．排除个人的价值取向B．以阶级的观点剖析历史的本质C．用文明史观看待中日的冲突D．把历史置于特定的背景里去评价29．著名史家格奥尔格认为：史识，就是对历史问题的真知灼见，就是对历史的“灵心慧眼”，就是在一定的“史观”的指导下，通过分析大量可靠的史实，得出科学的结论和认识。据此分析，下列属于“史识”的是（）A．公元前221年，秦王赢政建立了空前统一的大帝国B．距今4800年的浙江吴兴钱山漾遗址出土了丝带、绢片C．小农经济的狭小生产规模和简单的性别分工，阻碍了社会分工和交换经济的发展D．《本草纲目》记载：“麦苗，味辛、性寒、无毒。功能与主治：主清除热毒、益气调中……”30．唐初编定的《隋书·经籍志》，确立了中国古代四部分类著录图书的原则，汉代的乐府民歌应著录于A．经部B．史部C．子部D．集部31．史学家陈寅恪先生说:“我之所以要搞唐诗证唐史，……(是因为)文章合为时而作，所以唐诗中也反映了当时社会的现实。”这反映出他的历史研究方法是（）A.诗文证史B.考古证史C.文物证史D.图像证史32．从文明史观看，20世纪初期丰富了世界文明发展形态的重大国际事件是（）A．第二次工业革命的兴起B．俄国十月革命的胜利C．美国罗斯福新政D．中国清王朝被推翻33．晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》，他们这些著作的研究视角应该是（）A.社会变迁的角度B.现代化的角度C.社会思潮的角度D.社会群体的角度34．北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”是说柳条发芽时节，人们插柳戴柳以避邪。汉人有“折柳赠别”的风俗，李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”材料反映的现象应在（） A．七月中元节 B．立春 C．清明 D．芒种35．洪武三年，朱元璋颁发圣旨，推行户帖制度。有人收藏了一份明代户帖，其上引述圣旨：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚(哩)，教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖。你每(们)户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓都教入官，附名字写着他家人口多少。写得真着，与那百姓一个户帖┅┅”查《明太祖洪武实录》有一道与上述意思相同的圣旨：“民者，国之本也。今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”据此你认为以下正确的是A．户帖制度始于明朝，以上材料即是明证B．某人所藏的这份户帖显然造假，文字表述不通，与《明太祖洪武实录》记载不符C．从上述材料可知中国历代非常重视户籍制度，因为人口是税收的重要来源D．户帖所引圣旨是大白话，与朱元璋的底层出身是相符的，《明太祖洪武实录》所载经过了史官润色36．学者罗志田在《复活往昔的历史想象》中说：“历史想象是一种有凭借的再创造，却不是创作；它必须从已获得的历史知识那儿下手，也只能在已知历史事实所提示的范围里驰聘……就像杜甫诗句'窗含西岭千秋雪’所表述的那样，雪岭千秋浩浩茫茫，却依然需要一扇窗户以为其范围，否则便不成图景；反过来说，虽尺寸之窗，而千仞之心，四时之雪尽纳其间，可供挥洒的天地，也不可谓不大。”其主要观点是（）A．历史想象必须依托历史事实 B．历史过程离不开历史想象C．历史事实必须经由历史想象展现D．历史想象和历史事实可纵横联系37．我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支纪年的是（）A．《琶琶行》“元和十年”B．《廉颇蔺相如列传》“赵文王十六年，廉颇为赵将”C．《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”D．《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”38．西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”在这里，柯林伍德强调的是A．思想史构成了全部历史的主干B．一切历史都可以被置换为思想史C．思想史决定了整个历史的发展D．历史学离不开人的主观判断39．中国古代有自己独立计时系统和方法，西周时开始使用的是十二时辰制，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，又用十二地支来表示，分别与上面的时辰名字对应为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。一个时辰相当于现在的“两个小时”。古人又把夜晚分成五部分，每一部分为一更，共五更。每更为一个时辰。李商隐《无题》：“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。”诗中“五更”指的是（）A．人定B．夜半C．鸡鸣D．平旦40．《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，文学界称《浮生六记》为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”页中的文字清晰地记载了黑水沟为中国（清廷）与琉球国的分界线，钓鱼台（岛）明显在中国领域内的事实。由此可见（）A．文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志B．文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹C．史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证D．史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力41．“古代希腊的经济史研究在这100年的战争中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了，碑铭、考古与文献等史料，新的理论与方法被综合运用于历史研究之中，不仅工商业的研究继续受到重视，而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到深入研究，一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是（） A．经济史研究的地位取代政治史 B．关于古希腊经济争论无休止 C．学者史观观没有发生明显的变化 D．经济史研究方法和领域拓宽42．晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》，他们这些著作的研究视角应该是（） A．社会变迁的角度 B．现代化的角度 C．社会思潮的角度 D．社会群体的角度43．《尚书•禹贡》记载，大禹治水后，分天下为九州。即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。其中管辖范围包括现在河南地域的有()A．兖州、冀州、徐州、豫州B．冀州、徐州、豫州、荆州C．冀州、徐州、豫州、梁州D．兖州、冀州、豫州、荆州44．意大利史学家克罗齐说，“文献资料以及事件本身不构成历史，只有对于那些集中思考过或将集中思考它们的人来说，它们才是或将是历史”。文中“历史”的含义是A．先人无意遗留 B．史学家之觉识 C．后人的材料整理 D．文人的重新创作45．《全球通史》写道：“本书研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方人。本书的观点，就如一位柄身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。”以下能体现作者指导思想的是A．主张以全球史观研究历史B．否认人类文明的多样性C．尊重和平等对待各国政治D．研究与推进经济全球化46．“效果历史”的提出者、德国当代哲学家伽达默尔说：“在构成我们的存在的过程中，偏见的作用要比判断的作用大，我要为积极的偏见恢复合法地位。偏见并非必然是不正确的或错误的，并非不可避免的歪曲真理，事实上，它为我们整个经验的能力构造了最初的方向性。”对伽达默尔这段话的理解，比较恰当的是（）A．在认识历史事件时，我们应尽力避免偏见，追求真实的历史B．偏见是不可避免的，它是我们认识过程中的组成部分C．历史不仅仅是认识过去，更是理解现在和未来

D．判断也是偏见的重要组成部分47．2022年9月29日，“辛亥首义、武汉文化周”在台北圆山饭店举行开幕式，为庆祝明年辛亥革命100周年拉开序幕。国民党荣誉主席连战致词时，建议台湾同胞届时前去见证“民国肇建开第一枪的地方”。湖北省委副书记、武汉市委书记杨松指出，1911年爆发的武昌革命，结束了2000年帝制，开启民主共和的新纪元，是中华民族历史上具划时代意义的大事，也是两岸人民共享的文化遗产。以上涉及的史学观是()①整体史观②近代化史观③文明史观④民族史观A.①②B．②④C．③④D．②③48．1959年，北京最高的建筑是新建的民族饭店，高47．4米，为当时的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的国贸大厦。然而，人们至今仍然肯定民族饭店在新中国建筑史上的地位。这提示我们，对历史现象的评价应A．以今人的标准来衡量B．置于特定的时空考察C．主要看对后世的影响D．注重使用比较的方法49．中国古代的人们认为，黑、白、红、青、黄五种色彩分别对应北、西、南、东、中五个方位，以下是某古城四座门楼上的“镇门神兽”，位于南门的应是A．青龙B．白虎C．朱雀D．玄武50．梁启超在《中国历史研究法》中曾这样解释某种史料：“例如左丘以百二十国史书为资料而作《国语》，司马迁以《国语》、《世本》、《战国册》……等书为资料而作《史记》、《国语》、《史记》之成立，与其书中所叙史迹发生时代之距离，或远至百年千年；……今则彼所见者吾侪已大半不复得见……”此种史料属于（） A．直接史料 B．间接史料 C．文献史料 D．实物史料51．许慎《说文解字》中记载“夏者，中国之人也。”陈寿《三国志》中记载“刘备与（孙）权并力，共拒中国”。两则记载中关于“中国”的含义解读正确的是（）A．二者的含义同指当时的华夏民族B．二者的含义同指天下的地理中心C．前者指天下的地理中心，后者指天朝的政治中心D．前者指天朝的政治中心，后者指天下的地理中心52．20世纪30年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化如果这一观点成立，是基于它()A．全面揭示了近代中国历史的基本线索B．根据人类文明发展的一般规律得出结论C．考虑到近代中国特殊的社会性质D．重视中国近代化建设的政治前提53．某历史读物写道：“明代引进玉米甘薯，……崇祯年间，开始在中国推广。这东西如果早来中国20年，明朝没准儿就灭亡不了了，因为老百姓就够吃了。陕北农民造反，就是因为没得吃……”。该观点是A.正确的，因为符合全球史观B.正确的，因为符合唯物主义“物质第一性”的观点C.错误的，因为否认了历史发展的必然性D.错误的，因为夸大了历史偶然性的作用54．明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的思想是（）A．天人合一B．人定胜天C．五行相生D．押韵合辙55．“古代希腊的经济史研究在这100年的争论中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了，碑铭、考古与文献等史料，新的理论与方法被综合运用于历史研究之中，不仅工商业的研究继续受到重视，而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到研究，一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是A．经济史研究的地位取代政治史 B．关于古希腊经济争论无休止C．学者史观逐渐发生明显的变化 D．经济史研究方法和领域拓宽56．1934年《食货半月刊》创刊，其（编辑的话）指出：“史学虽不是史料的单纯排列，史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生，理论并不是原形一摆，就算成功了的。中国社会史的理论斗争，总算热闹过了。但是如不经一番史料的搜求，特殊问题的提出和解决，那进一步的理论争斗，断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是A.理论无益于史学研究B.理论建构离不开史料C．史料学可以取代理论D.史学研究即是史料学57．我国古代常用天干地支纪时。其中子时相当于现代的（）A．3—5点 B．21—23点 C．23—1点 D．11—13点58．中国古代将年号与干支纪年结合起来，如崇祯甲辰即公元l644年。以下年号有可能出现两个相同干支纪年的是（）A．贞观B．开元C．康熙D．乾隆59．著名的史学评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神风貌和风俗概况。”这句话表明() A．艺术家们都具有趋同性 B．艺术家的作品都描写风俗习惯 C．艺术创作不能超越时空 D．从一件艺术品能看到一个时代的风貌60．“古代希腊的经济史研究在这100年的争论中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了，碑铭、考古与文献等史料，新的理论与方法被综合运用于历史研究之中，不仅工商业的研究继续受到重视，而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到研究，一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是A．经济史研究的地位取代政治史 B．关于古希腊经济争论无休止C．学者史观逐渐发生明显的变化 D．经济史研究方法和领域拓宽61．学者罗志田在《复活往昔的历史想象》中说：“历史想象是一种有凭据的再创造，却不是创作；它必须从已获得的历史知识那儿下手，也只能在已知历史事实所提示的范围里驰聘……就像杜甫诗句‘窗含西岭千秋雪’所表述的那样，雪岭千秋浩浩茫茫，却依然需要一扇窗户以为其范围，否则便不成图景；反过来说，随尺寸之窗，而千仞之心，四时之雪尽纳其间，可供挥洒的天地，也不可谓不大。”其主要观点是 A．历史事实必须经由历史想象展现 B．历史过程离不开历史想象 C．历史想象必须依托历史事实 D．历史想象和历史事实可纵横联系62．古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴……氏于字，则盂孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自A．官名B．爵位C．溢号D．行业63．“刺桐”（今泉州，见下图）上面的尖顶是伊斯兰教清真寺的尖顶象征，中间凸起的空洞代表中国的天圆地方，穿着僧袍戴着僧帽的是基督教中的天使，他有四个翅膀，在中国民间传说中是丞相级别的天使，所以民间叫他“番丞相”，天使中间的希腊式十字架下面的莲花是佛教的象征，天使呈道教的叠坐形状，底下是道教的祥云，飘带是中国传说中的飞天。“刺桐十字架”的造型反映了A．中华文明丰富多彩B．外来文明冲击中国传统C．中外文明交流融合D．中国文明西化色彩浓厚64．中国古代常以左右来区分人或事物的远近尊卑。唐宋时期都是左官高于右官，到了元代，不但以右官居上，更是发展到连科考取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，汉人则在左榜。而到了明朝，又回复了尚左的传统。据此得出的结论不正确的是（） A．左右观的变化带有时代特征 B．左右观与其民族文化相关 C．左右观的变化体现社会进步D．左右观是等级社会的产物65．北京师范大学教授瞿林东在《中国史学散论》中指出“一个民族，总不能忘记自己的历史。这是因为，历史不仅可以说明一个民族的过往历程、现实状况，而且还可以揭示他的未来的方向。”对这段话的准确理解是（）A.阐明了历史学的社会价值B.阐明了对历史的重视C.阐明了历史学对现实的关注D.阐明了史学家的政治眼光66．近年来，史学界注意从“现代化”角度来研究中国近现代史。鸦片战争后，受欧美工业革命影响，中国开始了现代化的进程。以下历史事件中哪些是中国现代化的表现①洋务运动②清末新政③义和团运动④实业救国⑤文化大革命⑥改革开放A．①④⑤⑥B．①②③④C．①②④⑥D.②③④⑥67．中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是（）A.汉初改“相邦”为“相国”B.唐初改“内史省”为“中书省”C.北宋初改“昌南镇”为“景德镇”D.明初改“大都”为“北平”68．古代中国，姓名称谓复杂，有直称姓名、有称字、有称号、有称籍贯、有称官名等等。例如：李太白、东坡居士、康南海、杜拾遗。下列各组中与以上四个称谓对应正确的是A．称号、称字、称官名、称籍贯B．称字、称号、称籍贯、称官名C．称号、称籍贯、称官名、称字D．称字、称籍贯、称号、称官名69．日本侵华期间，在占领区设立许多制造毒气的工厂或化学武器装配厂，先后一千余次使用了糜烂性毒剂和窒息性毒剂化学弹，杀害了许许多多中国军民。下列反映这方面历史真相的证据中，最具说服力的是（）A．当年受害者的口述材料B．历史专著或受害者后代的描述C．侵华日军老兵的回忆录D．现存遗迹与当时拍摄的新闻照片70．布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是A．工业文明正在以其独特优势席卷世界B．文明在走向统一的过程中呈多元状态C．不同文明在发展中仍保留其原有特征D．不同文明在发展中不断相互吸收、融合71．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。如果要查阅苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，应该查阅A．经部B．史部C．子部D．集部72．我国古代纸发明于西汉的说法，最有力的证据是（） A．1986年甘肃天水放马滩西汉墓遗址发掘出，年代约在公元前176一141年的“放马滩纸”。保存至今 B．1933年新疆罗布卓尔汉代遗址发掘出，年代约在公元前73—49年的“罗布卓尔纸”，后毁于战火 C．唐代张怀瓘《书断》记载：”。汉兴，有纸代简。至和帝时，黎伦工为之。” D．北宋司马光主编《资治通鉴》记载：“俗以为纸始于蔡伦，非也。”73．法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是A．任何文字史实都带有主观因素B．实迹和文字史料都真实反映历史C．历史是“心理的状态”的反映D．只有实迹史料才能反映历史真实74．学术界普遍认为中国的现代化是“被延误了的现代化”，被延误的内在原因不包括A．萌生与发展的“市民社会”B．“家国一体”的社会政治结构C．僵滞的小农经济产业机制D．传统保守的社会文化心理75．杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料，为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，数者皆与事件同时。”依据这一定义，下列属于研究先秦时期历史的“原始史料”是（）A．《中国通史》对分封制的评述 B．史书《春秋》对哈雷彗星的记载C．《史记》对商鞅变法的记述 D．《九章算术》记载十进位计数法76．西方史学家克罗齐提出：“历史是生活的教师。”在这里，克罗齐强调的是（）A．历史来源于生活B．历史具有实用价值C．历史教学生活化D．历史与生活相互依存77．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 A．“一切历史都是当代史” B．“历史就是过去的人和事” C．“一切历史都是思想史” D．“历史是任人打扮的小姑娘”78．历史学家马克·布诺赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系的双向的，对现实的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布诺赫在此强调的是最天使A鉴往知来B以古讽今C厚今薄古D贯通古今79．二十四节气中的“清明”成为传统节日已家喻户晓，其实节气中还有另一个重要的传统节日是()A．立春B．夏至C．立秋D．冬至80．“古代希腊的经济史研究在这100年的争论中取得了实质性的进展。史料的基础扩大了，碑铭、考古与文献等史料，新的理论与方法被综合运用于历史研究之中，不仅工商业的研究继续受到重视，而且农业、土地制度、信用、交通、奴隶制等都得到深入研究，一些老问题被从新的角度加以解释。”对这段材料理解准确的是（） A．经济史研究的地位取代政治史 B．关于古希腊经济争论无休止 C．学者史观投有发生明显的变化 D．经济史研究方法和领域拓宽81．在《南京大屠杀的虚构》一书中，田中正明说：“记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事”。对此评价你认为正确的是A．传闻（口述）主观因素多，不能作为考证历史的有效证据之一B．田中正明的言论肯定了传闻（口述）在历史研究中的地位C．此观点正确反映了日本对华历史的态度，符合中日两国的利益D．田中正明的言论否定了日本侵略的历史，是为南京大屠杀翻案82．马克思指出：“历史中的资产阶级时期负有为新世界创造物质基础的使命：一方面要造成以全人类相互依赖为基础的世界交往，以及进行这种交往的工具，另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成在科学的帮助下对自然力的统治。资产阶级的工业和商业正为新世界创造这些物质条件。”这一评价是建立在哪些依据基础上的（） ①生产力标准②一分为二的方法③人类文明的进步④社会近代化角度 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④83．魏文帝曹丕在《九月与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九，九为阳数，而且并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从材料看，我国传统节日重阳节的主要寓意是人们A.祈祷婚姻美满B.祭祀先祖先人C.祝愿健康长寿D.期盼合家团圆84．中国古代朝代命名或采用原部落名；或采用开国之君原封号或官爵名；或取自儒家经典。下列王朝命名取自儒家经典的是A.商B.汉C.唐D.元85．李大钊说：“历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事情的记录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。”这是因为A．历史学是人文学科，具有不确定性B．历史学家阐述历史，难免主观因素C．人类知识不断增长与历史观的变化D．历史认识总是越来越接近历史真实86．复旦大学葛剑雄教授主张根据不同的标准将历史分为时间、空间、人物、另类等几个系列。下列属于内容系列的是A．通史、断代史、阶段史B．世界史、国别史、地区史C．个人、血缘群体、专门群体D．专门史、资料汇编、年表、历史地图87．马克思认为“太平天国是世界上第一具有共产主义性质的政权”。蒋介石却认为“往者，洪杨诸先生，崛起东南，以抗满清，虽志业未究而遽尔败亡……在历史上是以留一重大纪念焉。”上述两人对于太平天国的评价 A．符合革命史观，角度相同 B．符合现代史观，立场相同 C．符合全球史观，其有客观性 D．符合文明史现，具有客观性88．在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了，故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”就中国房屋的一般座向而言，其中“玄武”应该置于“宫阙殿阁”的()A.前方B.后方C.左方D.右方89．史料是研究历史和编纂史书所用的资料。它包括文字史料、口述史料和非文字史料。下列说法不正确的是（）A．对同一个史料，人们可能会做出有多种解释B．所有的历史结论都必须依靠史料才能得出C．在三种史料类型中文字史料的价值最高D．对同一事件的记载，不同的史料可能完全不同90．以调查、访问和回忆等为史学研究方法的口述史学正在悄然兴起，下列最适合今天用口述史方法研究的主题是A．湖北军政府诞生的内幕B．“火烧圆明园”的真相C．中国远征军赴缅甸作战D．“9.11事件”大揭密91．《春秋》书法体系的五个命题：“天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是A．写字的笔法艺术 B．古人的治史态度C．中国传统的人生态度 D．古人的书法创作要求92．“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”上述观点所体现的史观是（）A．阶级斗争史观 B．文明史观C．近代化史观 D．全球化史观93．美国历史哲学家斯特恩认为：“对希腊人来说，历史编纂学是对各种事实的估价，是一种被认为伟大的、不可思议的、光荣的事件的选择。这种选择预先假定一个价值的概念，是历史学家头脑中各种价值等级的序列。……正因为如此它常常被责备为不公平和缺乏科学的普遍性，因为价值的判断是主观的和多变的。……”文中作者的主要意思是()A．历史学里一定会体现作者的价值判断B．古希腊历史学家由于体现了作者过多的价值判断应当受到责备C．历史学里可以有作者的价值判断，但不能预先假定各种价值判断的等级序列D．古希腊历史学家在编纂历史时常常预先假定价值的判断．94．刘宗绪在《从文明演进的角度看历史》中提出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”对上述观点理解正确的是（） A．充分肯定阶级斗争是推动人类社会进步的直接动力 B．辩证地看待成果与代价是一种重要的历史研究方法 C．必须从文明演进的角度去研究历史 D．认为“压迫、剥削、侵略”是应该完全肯定的95．古代官场座次尊卑有别，十分讲究。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯东向坐；亚父（范增）南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列，依次应该是A．项王、项伯、亚父、沛公、张良B．亚父、项王、项伯、沛公、张良C．项王、项伯、沛公、亚父、张良D．项王、项伯、沛公、张良、亚父96．梁启超在1922年这样认为：“孟子常说：‘天下之生久矣，一治一乱。’这句话可以说是代表旧史家之共同观念。……我们平心一看，几千年中国历史，是不是一治一乱的在那里循环？何止中国，全世界只怕也是如此。埃及呢，能说现在比‘三十王朝’的时候进化吗？印度呢，能说现在比释迦牟尼出世的时候进化吗？……又如汉、唐、宋、明、清各朝政治比较，是否有进化不进化之可言？所以从这方面找进化的论据，我敢说一定全然失败完结。”在这里，他想要强调的是（） A．前代胜于当代，昨天胜于今天，历史在倒退 B．治乱论比进化论更适合解释某些历史 C．一治一乱的史观适用于古代而不适应于当代史 D．古代史学观点通常缺乏史实作为立论的基础97．历（歴，从“止”，表示与脚、行走有关。本义：经过）“史，记事者也。从又持中。中，正也。”希腊语的Histria，其本意为“征问”、“问而知之”。下列对“历史”一词的解读中，正确的是（）A．历史是史学记录B．历史必得亲身经历C．历史可任意评说D．应“实事”而“求是”98．洪武三年，朱元璋颁发圣旨，推行户帖制度。有人收藏有明代户帖一份，其上引述圣旨：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白哩。教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖，你每户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真，着与那百姓一个户帖。”查《明太祖洪武实录》有一道与上述意思相同的圣旨：“民者，国之本也。今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”据此你认为以下正确的是()A．户帖制度始于明朝，以上材料即是明证B．某人所藏的这份户帖显然造假，文字表述不通，与《明太祖洪武实录》记载不符C．从上述材料可知中国历代非常重视户籍制度，因为人口是税收的重要来源D．户帖所引圣旨是大白话，与朱元璋的底层出身是相符的，《明太祖洪武实录》所载经过了史官润色99．“历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。”依据该观点，历史学的最大价值在于（）A．丰富知识、提高学养、厚积薄发B．回首往事、以古为师、传承文化C．以史为鉴、服务现实、开创未来D．借鉴古人、启发思维、开阔视野100．资料一：文献记载中国官方与台湾住民的接触，可以追溯到三国或隋代，台湾与大陆有着极其密切的历史关系，台湾自古以来就是中国的领土，居住在台湾的高山族是祖国民族大家庭的成员。资料二：文献记载中国官方与台湾住民的接触，最早的可能可追溯到三国时代，或在隋代。假设文献记载的岛屿的确指台湾，这类的接触也是偶发的、不连续的，数百年难得发生一次，在本质上不是隶属的关系。我们甚且可以说，正由于有这类的记载，我们可以确定台湾不是自古即为中国领土。我们应该如何理解这两段文字？A.资料一为历史事实，资料二则是历史解释B.资料一为历史解释，资料二则是历史事实C.学者引用相同史料，可能获得不同的结论D.两者引用相同史料，结论不同，当有一误101．中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是（）A.己亥年B.庚子年C.辛丑年D.壬寅年102．“要之，中国二千余年的专制官僚政治局面其所以是由秦国开其端绪，乃因中国二千余年的地主经济制度，是由秦国立下基础。这种政治经济形态的配合，不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态，且也改变了中国专制君主与官僚间，乃至官僚相互间的社会阶级利害关系。”王亚南在1948年版《中国官僚政治研究》一书中提出该结论A.夸大了阶级斗争对历史的推动作用B.开创了现代化史观的研究新视角C.体现了辩证唯物主义的历史研究态度D.肯定了政治对经济的决定性作用103．网站上有人拍卖一块以满、汉两种文字书写着“崇祯三年奉敕立石”的石碑。对于这块石碑，以下说明何者最为适当A．明末郑成功部队开设军屯时树立的界碑B．清朝初年在台湾建立军事据点时的遗迹C．这是台湾民主国成立后划定界址的界碑D．这是古董商为赚取暴利所制成的假古物104．2022年1月5日南方日报：“曹操墓在安阳”再次引发了一系列质疑风波。从“魏武王”的谥号真伪，到曹操墓女骨是不是卞夫人的疑问，再到DNA鉴定引来的网友认亲……从史学研究的角度，你认为在确认曹操墓的下列证据中，判断“曹操墓真伪”的最有说服力的证据应是A．曹操墓里陪葬的女子不多，只有两位，符合“薄葬”理念B．曹操墓不加封土，不栽种树木作为标记C．墓中出土的一批刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕D．墓室中发现的男性遗骨，据鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合105．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（） A．“一切历史都是当代史” B．“历史是任人打扮的小姑娘” C．“历史就是过去的人和事” D．“历史就是昨天与今天永无休止的对话”106．一位学者认为唐朝时期江南曾经实施了稻麦轮种制，并欲引用白居易任职苏州时写的诗句“去年到郡日，麦穗黄离离；今年去郡日，稻花白霏霏”来证明自己的说法。关于这位学者的看法，以下哪一种说明更为合理A.诗里提到麦作、稻作，足以作为实施稻麦轮种的证据B.诗中指出稻、麦产于不同年月，足以清楚说明轮种制C.诗中并未指明稻、麦是否产自同一块土地，不足为据D.诗文描写大多不准确，肯定不适合运用在历史研究中107．2022年10月至2022年1月，山东省文物考古研究所对高青县陈庄遗址进行了大规模的考古勘探和发掘工作。从目前发掘所取得的成果看，已在许多方面填补了山东周代考古的空白，在学术界引起广泛关注。从史学研究的角度看，判断“高青陈庄为周代遗址”的基本依据应该是（） A．历史文献资料的记载 B．历史学家的主观判断 C．考古发掘的成果 D．史料记载与考古发掘情况相结合108．有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是（） A．两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立 B．材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立 C．无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立 D．材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾109．中国古代作品的命名方式除了姓子式（如《孟子》）、姓名式（如《陆游集》）、表字式（如《李太白全集》）、别号式（如《东坡全集》）外，还有一些其他命名方式。下列作品中以帝王年号命名的是（）A．《太史公书》B．《梦溪笔谈》C．《元氏长庆集》D．《资治通鉴》110．读史使人明智，但学习历史，必须分清史实，解释和观点等。下列各项中属于观点的是（） A．公元前1046年周武王建立西周 B．《考工记》是战国时期出现的手工业专著C．两税法是我国封建社会赋税制度的一次重大改革和进步D．理学是在儒学基础上吸收佛教和道教思想形成的新儒学111．法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切――而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是A.史学是当代人的历史认识B.以探索的精神研究历史C.史学无需穷尽人类文明的历史D.从文明传承的角度阐释历史112．历史学科研究性学习一般分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下列结构表属于历史学科研究性学习的A．问题形成B．史料收集C．史料整理D．历史解释113．关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰在《西周的灭亡》一书中综合运用了考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。你认为（）A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史事实。B．李峰的观点有考古发现及文献记录等为依据，真实可靠。C．两人分别从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均为一家之言D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信。114．布罗代尔在《文明史纲》中指出：“我们所说的‘工业文明’正处于合成一个能够容纳世界整体的共同文明的过程之中。所有文明已经、正在或将要受到它的冲击。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚终将采纳相同的技术……我们在长时期内仍然将面对事实上非常不同的各种文明。”布罗代尔强调的是A．工业文明正在以其独特优势席卷世界B．文明在走向统一的过程中呈多元状态C．不同文明在发展中仍保留其原有特征D．不同文明在发展中不断相互吸收、融合115．在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉116．2022年12月27日河南省文物局在北京向新闻媒体公布了一项重大考古成果，曹操高陵在河南得到考古确认。新浪网新闻专题列出的确认曹操墓葬的证据中属于最直接的史学证据的是（）A．墓葬未发现封土，与文献记载曹操寿陵“因高为基，不封不树”的情况相符合B．墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符C．刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，证明墓主人就是魏武王曹操D．墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合117．《南京大屠杀的虚构》出版后，日本右翼势力给予了高度评价，渡部升一在其初版本的护封广告词中写道：“读了此书，如果今后有人仍然再提南京大屠杀，耶就只能晚他是煽动反日，”我们批驳上述荒谬舰点的最有力证据是（） A．历史专著中对“南京大屠杀”的描述 B．侵华日军老兵的回忆录 C．屠杀现场遗迹与当时摄制的新闻照片 D．当年幸存苦的控诉材料118．司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”他强调的是历史学家()A．在进行历史研究时所作的推论应是对历史的发现而非发明B．在研究历史时不能有自己的观点C．研究的历史素材都应该是真实可信的D．研究历史不可借助假设推论119．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是()A．①B．②C．③D．④120．下列四个选项中，有—个隐含着对历史的某种价值判断。请问这个选项是A．开辟文明交往的航线B．物质生活和社会习俗的变迁C．19世纪中叶的俄国D．19世纪以来的美术121．是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是远古人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。它是人类早期的不自觉的艺术创作，虽不能科学的反映现实生活，但却是认识古代文明的重要线索。下列神话用来描述民族起源的是（） ①共工触不周山而死，人们奉他为水师 ②姜嫄无子，踏过大脚印，居然生子，是为后稷，牛羊鸟兽护育之 ③天命玄鸟，降而生商 ④女娲炼制五色彩石补天，并以神龟四足将天撑起 A．①② B．③④ C．②③ D．②④122．右图是14世纪欧洲画家根据《马可·波罗游记》而创作的中国杭州市景图。对此画的评论较为合理的是A．是反映14世纪杭州市景的一手史料B．是反映当时欧洲人中国观的一手史料C．是反映当时欧洲城市景观的一手史料D．就史料意义而言，无任何可利用价值123．《周谷城学术精华录》中说：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是（）A．史学根本原则与社会功能的统一

B．史学方法与实用价值的矛盾C．历史教学与真实历史的关系

D．真实历史和史学研究的区别124．法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态…一种文字上的描写和叙述。”以下说法符合作者意思的是()A．实迹和文字史料都真实反映历史B.任何文字史料都带有主观因素C．历史是“心理的状态”的反映D.只有实迹史料才能反映历史真实125．我国古代八卦用“”代表阳，用“”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式。卦辞云：“乾三连，坤六断……离中虚，坎中满……”据此，右图中对应“坎”卦的是A．①B．②C．③D．④126．克罗齐说“一切真历史都是当代史”。他认为“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的。罗马人和希腊人躺在墓穴中，直到文艺复兴欧洲精神重新成熟时，才把他们唤醒”；“因此，现在对我们沉默不语的文献，将依次被新生活的光辉照耀，将重新开口说话”。以下各项对克罗齐史学观点理解不正确的是（）A．认为研究历史总是现时现刻的思想活动B．认为历史研究是由现时的兴趣引起的C．认为历史是周而复始，不断重复的D．认为历史研究是以现时的兴趣来思考和理解历史，强调历史与现实的统一127．中国古代用12种动物与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖。相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A．庚申年B．癸卯年C．甲辰年D．乙酉年128．孟玉楼丧夫后要改嫁，亲戚及乡邻都赞同，“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么?”(据明中后期小说《金瓶梅》)你认为上述记载①是当时人所写，可直接作为珍贵的史料使用②不具备史料价值，因为小说不是社会真实反映③去伪存真，考证无误后，可作为史料使用A．①正确，②③错误B．③正确，①②错误C．①③正确，②错误D．②正确，①③错误129．《新全球史》将凡是有人类活动的地域都纳入到七个不同阶段的叙述中。认为虽然大洋洲相对较小且相对孤立，但能微观而清晰地反映整个世界的历史，因而对这里的移民、文化传播、人类社会与自然环境之间的关系等内容非常关注。这表明《新全球史》A．首先提出了全球史观B．对“欧洲中心论”进行了较为彻底的倾覆C.已经使历史学本身全球化D．强调大洋州的发展是因为移民和文化传播130．“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”，史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述属于“史识”的是A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度131．历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是（）A．阶级斗争分析法B．“三个有利于”标准C．把历史事物放在特定的历史环境中D．人民是创造历史的主体132．法国史学家马克•布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克•布洛赫强调历史研究应 A.抓住事物发展的根本原因B.分清历史事件的主次原因 C.多角度地认识和考察史实D.以正确的价值判断为起点133．美国著名学者塞缪尔·亨廷顿在《文明冲突与世界秩序的重建》中指出，“和平与文明的未来都取决于世界各大文明的政治、精神和知识领袖之间的理解和合作。……在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。”以下最符合其本意的是（） A．文明的冲突是可以避免的 B．为避免战争，世界各大文明应趋向统一 C．文明的冲突已取代政治的冲突 D．各种文明的理解与合作是人类发展的基础和保障134．刘宗绪在《从文明演进的角度看历史》中提出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”对上述观点理解正确的是（） A．充分肯定阶级斗争是推动人类社会进步的直接动力 B．辩证地看待成果与代价是一种重要的历史研究方法 C．必须从文明演进的角度去研究历史 D．认为“压迫、剥削、侵略”是应该完全肯定的135．中国古人为诗文集命名的方式多样，主要的有以作者姓名、官爵、书斋、出生地等命名方式，下列以帝王年号命名的诗文集是A．《杜工部集》B．《白氏长庆集》C．《范文正公集》D．《饮冰室合集》136．考古学者徐旭生曾指出：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”以下考古研究中能证明这一观点的是（）A．英国学者罗林生通过“贝希斯顿铭文”破解了楔形文字B．德国学者谢里曼根据《荷马史诗》找到了古代希腊遗址C．中国近代学者通过甲骨卜辞证实了《史记》中商史可信D．中国学者依据文献记载和天文学方法认定武王克商之年137．德国哲学家雅斯贝尔斯说：“历史既是曾经发生的事件，同时又是关于该事件的意识；它既是历史，同时又是历史认识。”材料旨在强调A.已经发生的、客观存在的事物就是历史B.任何历史记载都是具有个人感情色彩的C.求真是历史学科的本质属性D.进入人类视野的“历史”才是真正的历史138．（2022年1月烟台市期末12题）唐朝史学家刘知几认为“史实”“史论”“史识”是构成史学的“三要素”。史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论，史识即是以科学的史观作指导，分析史实，然后得出的科学结论。下列对唐朝三省六部制度的叙述中属于“史识”的是：A．“三省”指的是中书省、门下省、尚书省，三省的长官都是宰相B．三省六部制的基本运作程序是中书省→门下省→尚书省→六部C．三省六部制排除了相权过大威胁皇权而出现的政治危机，并且提高了行政效率D．三省六部制是中国古代政治制度的重大创造，此后历朝基本沿袭这种制度2022年高考历史史学常识强化训练100题C参考答案一、选择题1．A

2．B

3．D

解析：根据题干提供的信息和所学史实“每一代都有权作出自己的解释”说明历史研究具有时代特色。所以此题正确选项是D。4．B

解析：题干材料中的观点，过于强调历史的客观性，“如一面明镜”，仅是真实的呈现史实，缺乏主体意识。5．C

解析：本题考查古代传统文化常识。夏历春季以正月为始，春夏秋冬四季每季三月，三个月又分为孟、仲、季，故仲夏即为夏季的第二个月，即五月，选择C项。6．C

解析：从材料“如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托”，说明作者是对洋务运动的评价。结合当时中国顽固势力强大的社会环境，可以判断C说法正确。7．D

解析：致仕即官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。拜，是用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系，排除A。除就是任命官职，排除B。去位（离开官位）。C与“致仕”不太类似，应排除C。乞骸骨即古代官吏因年老请求退职。与“致仕”类似，个人觉得应该选D。8．D

解析：从材料“传说总有它历史方面的质素、核心”可以看出徐旭生认为传说也有一定的史料价值。A．历史传说的史料价值与历史文献相当就有些偏颇，且作者只是认为历史传说有史料价值，并未与历史文献的史料价值作比较，排除A。B．历史传说是了解远古历史的唯一途径也是不正确的，除了历史传说、历史遗迹、出土文物都可以作为了解远古历史的途径，排除B。C．历史传说反映了远古时代真实的历史这也是不正确的，历史传说能够在一定程度上反映远古时代的历史，但其真实性缺需要细细分辨，排除C。故正确答案为D。

9．D

解析：根据题干提供的信息和所学史实本指制造器物时所用的模型，引申指值得人学习或取法的榜样汉王充《论衡•物势》：“今夫陶冶者初埏埴作器，必模范为形，故作之也。”。所以此题正确选项是D。

10．B

11．D

12．D

解析：考查历史常识，文物是当时时代的实物，最具史料价值，最可信。

13．B

14．A

15．D

解析：根据题干提供的信息和所学史实资产阶级倡导兴民权，而朱熹的“存天理，灭人欲”有利于维护封建等级制度。所以此题正确选项是D。16．C

17．C

解析：中国古代爵位为“公、侯、伯、子、男”五等，由此可知应选C。18．B

解析：粱启超指出研究历史应使后人“鉴之裁之，以为经世之用”，是强调修史必须有明确的目的性，也就是强调修史要“古为今用”和“以史为鉴”。

19．D

20．D

解析：本题考查历史学习的方法。历史事件的记录着由于受到政治、阶级等立场的影响会产生偏差，材料中“暴戾的中国军队”“冲突完全是由一些偶然因素引起的”不符合客观史实，九一八事变时日本蓄谋已久的一场侵略行为，AC的说法错误，B项从材料中分析得不出。因此应选D。21．B

解析：根据题干提供的信息和所学史实历史学就是在尊重事实的基础上还原历史本来面貌。所以此题正确选项是B。

22．B

解析：本题考查历史学习的方法。根据题干信息，“城内”“中华民族”“中国民族”“东西文明”这中变化，体现了中国由封闭走向联系世界的变化，1侧重的是交流发展，因此应选B项。农耕文明的演进体现的是农业发展的角度；中央集权是从政治制度的管理体现；西学东渐是从西方学术的传入体现。

此题考查的是对中国近代历史发展不同阶段划分依据的理解。根据题干提供的信息和所学史实可以理解为中国古代农耕文明的辉煌；遭遇外国侵略；向西方学习；顺应近代化潮流，因此划分的主要依据是工业文明与农耕文明的碰撞、产生火花、融合的过程。所以此题正确选项是B。23．C

解析：本题给的参考答案是C。个人觉得应该选择A项，材料观点认为不能忘记历史，因为历史对过往、现在、未来都有意义，也就是有社会价值。24．D

解析：A和B项是不正确的，这两项强调用一个方面去认识西方或非西方的历史；C项也是不正确的，从题干来看，作者只强调不能片面的理解历史，而没有强调用什么样的方法。因此选择D。

25．C

26．B

解析：斯塔夫里阿诺斯这里强调研究世界历史要站在历史的高度，对历史进行“整体的”研究，实际上是强调用整体史观去研究历史，而不是站在某一地区和国家的角度。27．B

解析：A项属于资料；B属于方法，C属于技术，D项属于理论。28．D

解析：抓住关键句：“人性化”、“淡化了意识形态色彩”。ABC都不符合，如B项就具有意识形态色彩。29．C

解析：本题考察历史学习的方法。根据题干信息“史识，就是对历史问题的真知灼见”分析，史识具有一定的见解。A项属于史实，即实实在在的历史；B项属于历史遗迹；D项属于医药著作。C项是对小农经济的认识，具有一定的见解。30．D

解析：本题考查了史学常识。在我国古代图书分类中，以经、史、子、集四部分类著录图书，经，指儒家经典，经部收录儒家“十三经”及相关著作，如《周易》、《尚书》、《周礼》等；史部