忍功卓绝宋高宗汇总

忍功卓绝宋高宗两宋时期，留给人们的印象是积贫积弱，被动挨打，憋屈无能。其实，宋朝是我国历史上罕有其匹的富裕王朝，其科技的发达，文化的繁荣、文明的程度更是其他王朝望尘莫及。即使是偏安一隅的南宋，创造的GDP竟占了世界60%之多，其财政收入更是号称盛唐的十倍！在西方和日本学者中，不少人主张宋代是中国历史上文艺复兴和经济革命的时代。历史学家黄仁宇也说：“宋代兴起，中国好像进入了现代。”作为南宋开国皇帝，宋高宗赵构业历来备受指责，论者说道动情处，恨不得手掴之，足踢之，似乎换了任何一个人都比他干得更好，可真实情况如何呢？赵构为宋徽宗第九个儿子，与乃父一样，精通音乐诗词，书画更是一绝。父为亡国之君，他却是中兴之主，看来把亡国责任赖在艺术身上与赖在女人身上道理如出一辙一一莫须有。赵构虽说是衔着金钥匙出生的，可是母亲只是宋徽宗的普通嫔妃，而宋徽宗有32个儿子，要在这么多兄弟里面出人头地谈何容易。不但皇位休想，就是善终也难吧！赵构从小博闻强记，日诵千言，外加膂力惊人，英姿勃发。要放在普通人家，也可算是文武全才出类拔萃了。偏偏生长在帝王之家，而父亲又是数一数二的大艺术家，几十个兄弟里像他这种才能的虽然不是人人皆有，估计也是不算少吧，否则就不至于在成年以前均默默无闻。赵构正式亮相是十九岁的时候。好大喜功的宋徽宗为了解决当时的劲敌辽国，与金人联络，约金攻辽。可惜自己实力不济，几乎全部借金人之力攻灭辽国，而自己又订约不慎，还招降纳叛，惹怒金人，引狼入室，导致汴京被围。靖康元年（1126年）正月，金人兵临城下，提出三个议和条件：割让太原、中山、河间三镇给金国；亲王、宰相去做人质；赔偿大量的金银、马匹。人为刀俎我为鱼肉，宋钦宗（宋徽宗已经让位）饶是多么不愿，也只得无奈答应。可是做人质一条就让人犯难了，既然是人质，那就是人家（而且是敌人）手里的一张筹码，随时都可能被捏死。宰相还好，历经拼搏，见多识广，什么大江大海没有见过？天潢贵胄，娇生惯养，明知凶多吉少，谁人愿去？正当大家焦头烂额之际，十九岁的赵构亲王主动请缨，愿意前往。虽然虎狼之地，赵构仍气定神闲，临走时还撂下狠话：不要管我生死，该打就打！其兄宋钦宗还真没把他的生死挂在心上。看到各地勤王大军纷纷抵达，就一边派人议和，一边派宣抚司都统制姚平仲带领精兵夜袭金营，结果大败溃散，忠勇刚毅的姚统制也逃得不知去向。赵构此时，真是命悬一线，连宰相张邦昌也吓得只知抹眼泪，他却好像没有事情一般。金军主帅完颜宗望也觉奇怪，按照他的常识，宋代帝王素来懦弱，眼前这位亲王也是养尊处优之辈，现在如此危险，他却当没事一般。更奇怪的还在后头，宗望平常使一张200斤的铁胎宝雕弓，一般的人根本就拉不动。有一次宗望为了在赵构面前显示其武艺，拉弓劲射百米外的标的，三箭中靶，一箭正中靶心。没想到赵构拿过弓来，嗖嗖嗖三箭射去，全中靶心！宗望疑心大起，绝不相信这是宋代亲王所为，遂要求换人。于是肃王赵枢前来，把赵构换回去了。可怜的肃王从此再也没有回到故土，而赵构却因祸得福，转危为安了。面对屈辱，宋钦宗倘能痛定思痛，整理军务，培植元气，待国家强盛之时再与金人决战，则北宋之亡也不会如此之速，也就没有赵构什么事情了。哪知他不思整顿，不靠自己，反而把报仇雪耻之重任寄托在异族身上，结果，与乃父一样，再次引火烧身！金国大臣萧仲恭出使宋国，萧本是辽人，辽国为金所灭，遂投降金人。面对这样一个人，宋钦宗就主观认为，亡国之人必有复国之志。于是毫不隐晦地把自己的全部真心奉上，全然不顾人家已是金国使臣。更有甚者，竟然提笔给另一位辽国降将耶律余睹写信，叫他反攻金国，并隐于蜡丸，叫萧仲恭带回去，留下了死活赖不掉的人证物证。结果萧仲恭一回国，就把蜡丸献给了金人，金太宗大怒，1126年秋，金太宗再次征伐北宋。面对金人入侵，宋钦宗再次派赵构去与金人议和，此次金人挟着怒气而来，目的就是彻底打垮赵宋政权。所以，一边假装同意议和，一边迅速占领北宋城池。赵构领命，慨然前行。可老百姓不愿意和谈，并沿途劝阻，好不容易走到磁州，随行副使王云因议和态度坚决，被当地军民愤慨杀死。磁州守臣宗泽也劝赵构不要去金营，赵构遂逗留于此，不得前行。不久，金军攻破北宋都城汴梁，把北宋王室全体人员及不合作的大臣、教坊乐工、技艺工匠等三千余人全部押解到北方。赵构因为没在都城，成为唯一逃脱的皇室成员。在汴京攻破前夕，宋钦宗发布一道诏令，任命赵构为河北兵马大元帅，让他召集全国军队去汴京勤王，可是仓促之间，哪里来得及？何况当时宋军的战斗力极为低下，很多军队似乎患上了恐金症，常常是金国军队尚在百里之外就望风遁逃，即使勉强征集起来，其战斗力恐也是大打折扣。《系年要录》卷三十七谓：“金人初犯中国，所过名都大邑，率以虚声喝降，如探囊得之。积胜之威，直至兀术渡江，南兵皆望风披靡。”漏网之鱼赵构此时成了金人的心病，此举前来，他们也知道与赵宋政权势不两立了，所以必须得斩草除根，务必把赵构抓住或者消灭。为此，他们发出了“搜山检海抓赵构”的通告，大有不抓住赵构誓不罢休的架势。不过也有好事降临。金人立的傀儡皇帝张邦昌本身就不愿为之，得知赵构在外，主动让贤。赵构当仁不让，1127年，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎。不过，这样一来，目标就更明显了。接下来的三年，皇帝赵构就几乎是被金人当着猎杀目标的三年，也是赵构皇帝拼命逃跑的三年。赵构先由淮甸跑到扬州，再由扬州逃到镇江，又由镇江逃到越州，再逃到明州，再逃到定海，最远的地方就是海洋了。金人不舍，跟着入海，用船队追击三百里，不及而还。赵构也因此在海上整整漂泊了三个月！在此，我们不得不佩服金人的耐性，也不得不更加佩服赵构的忍功。赵构此时，既无可靠的军队，也无得力的帮手，用惶惶如丧家之犬形容也不为过。金兵在北方蹂躏后，又扶持了一个刘豫的伪齐政权。数百年后的清朝统治者因为国力不足，处处受制挨打，喜欢以夷制夷。此时的金朝实力强劲，也喜欢这样，只不过是“以夏制夏”，真不愧是“一脉相承”！内政方面，南宋草创，简直就是一盘散沙。各地盗贼蜂起，很多勤王的军队本身就是盗贼组成，一些军队，因为钱粮不济，反而变成了盗贼。赵构纵有冲天本事至此也会焦头烂额。我们也似乎可以理解面对有亡国之恨、灭家之仇的金人，赵构会一再乞降，而且语多凄惨：“所行益穷，所投日狭”、“以守则无人，以奔则无地”，希望金国统治者“见哀而赦己”，诸如此类，不一而足。说来也惨，赵构一方面被金人追得狼奔豕突，脚底生烟，另一方面还要随时提防被自己人暗算。这不，苗傅、刘正彦，两个本是保卫皇帝的下级军官，就敢公然起兵，杀死大臣宦官，胁迫赵构退位，把皇位传给其3岁的儿子赵勇！看来这两人官阶不高，却隐然有顾命大臣之志，不然怎敢公然起兵，扶持襁褓幼儿？赵构此时，皇帝颜面荡然，只得悉听宰割。虽然最终因为韩世忠等的勤王，兵变以闹剧收场，赵构退位不足一月就得以复辟，但这个事件对赵构心灵的震撼恐怕不是一时半会儿能够祛除的。终其一生，赵构对武人的骄横都是处处提防，这一点向上可以追溯到其先祖宋太祖赵匡胤，向下恐怕就是拜苗刘二人所赐吧！苗刘二人自知罪孽深重，向赵构要官之后还想要一张免死铁券。赵构当面写下“除大逆外余皆不论”几字，两人如获至宝，拿着铁券带着人马就撤离了杭州。不久被韩世忠擒获，两人拿出免死铁券，结果人家一看：除大逆外，余皆不论！诛杀大臣，胁迫皇帝，这难道还不算大逆！二人方知被赵构算计，也只得认命，双双伏诛。面对凶恶之徒，斧钺随时可能加诸身上，赵构能写下如此字据，其胆气自是非比寻常。也许有人说，用不着冒险，就给他们免死铁券，秋后算账不是更安全保险吗？当然，秋后算账不是没有，关键是君主想树立怎样的形象。作为一言九鼎的“上天之子”，当然更希望自己的每一句话都是金口玉言，不愿被人认为是出尔反尔言而无信的宵小之辈。金人追逐赵构，就如美国追捕恐怖大亨拉登，不达目的誓不罢休。三年以来，赵构都是在逃跑中度过的，我想，此时要真有人能接过皇帝的担子，赵构恐怕也是不会吝惜这个梦靥一般的称号罢。也许天不亡宋，虽然有几次险象环生，连祖宗牌位都来不及收拾，差一点就被抓住了，但最终赵构还是逃脱了。民间甚至还演绎出了“泥马渡康王”的故事。说，康王赵构被金人追得四处奔逃，某日来到一座破庙，正在睡梦之中，忽然被一阵马蹄声惊醒，起来一看，金人已经追到眼前。赵构正在着急之时，发现庙门一匹马正驻足等待，于是翻身上去，骑马飞跑，前有黄河涛涛，挡住去路，那马居然毫不畏惧，驮着康王泅水而去，到了对岸，才发现这是那寺庙中的泥塑马！传说固然神奇，赵构逃脱金人的追捕却是事实。因为有赵构这面旗帜不倒，所以，宋代军民才有复国的希望，战斗的目标。在三年的逃跑生涯中，赵构并非毫无作为，官吏的任免，后勤的保障，人心的凝聚都需要不少功夫。可是，由于军队战斗力的低下，赵构也就不得不一边逃跑一边乞和了。有人说，为什么不重用李纲这样的主战派？确实，李纲曾经在金人第一次南下时，帮助宋钦宗组织军民多次击退了金人的进攻，不过最后也不过是暂时守住了京城，为和议达成争取了一些时间。倘若真能打退金人，就不会有后面屈辱的割让三镇的和议了。而此时的形势更是不同，举国上下，几乎就没有什么像样的军队，而李纲一见赵构就给上了“十议”，要高宗积极抗金，整顿内政，就不免有操之过急之嫌了。所以，他仅仅担任了75天的宰相就被罢免，高宗赵构任用了主张和谈的黄潜善、汪伯彦。其实，倘若当时的军队真能打，赵构精神未曾失常，他岂有逃跑之理。且看当时情况，钱穆的《国史大纲》里有这样一段记载：“张俊守明州，仅能少抗，敌未退数里间，遽狼狈引去，使明州无噍类。韩世忠八九月间（兀术渡江在^一月）已扫镇江所储，尽装海舶，焚城郭为逃遁计。”韩世忠、张俊均是南宋中兴四大将之一，面对金人，尚且如此，其他人更不说了。而中兴四将的另外两位，一位是刘光世，被人称为“逃跑将军”，其战斗力可想而知；另一位是大家心目中的超级英雄岳飞，当时他只是一个下级军官，还没有多少影响力。面对如此局面，要想复国，赵构的悲哀，从中似可体会。建炎四年（1130年）夏，金兵终于撤离江南，赵构回到临安（今浙江杭州），腾出手来，整理内务。当时最急迫的是盗匪。据《宋史•高宗》的本纪记载，从建炎元年到绍兴十一二年间，天下二十六路，每路总有著名的盗匪数人或十数人，拥众十余万或数十万。当时的金人，在宋朝的土地上，就如在自己的土地上一样，肆意掳掠，横冲直撞，而宋朝的官兵或望风披靡，或徒具空名。权力真空，自然会滋生繁衍出打家劫舍之徒。古代如此，现代也一样，中国如此，外国何尝不是这样？高宗任用张俊、岳飞、韩世忠等全力剿匪，经过无数苦战，总算扫除或收编了这些盗匪。接下来面对的棘手问题恐怕就是诸将的骄横了。叶适《论四大屯兵》里说，当时南宋将帅：“廪稍唯其所赋，功勋唯其所奏。”“朝廷以转运使主馈饷，随意诛求，无复顾惜。”“使其浸成疽赘，则非特北方未易取，而南方亦未易定。”给事中兼直学士院汪藻言：金人为患，今已五年。陛下以万乘之尊，而伥然不知税驾之所者，由将帅无人，而御之未得其术也。如刘光世、韩世忠、张俊、王燮之徒，身为大将，论其官，则兼两镇之重，视执政之班，有韩琦、文彦博所不敢当者；论其家，则金帛充盈，锦衣肉食；舆台厮养，皆以功赏补官；至一军之中，使臣反多，卒伍反少，平时飞扬跋扈，不循朝廷法度；所至驱虏，甚于夷狄。马端临也说：“建炎中兴之后，兵弱敌强，动辄败北，以致王业偏安者，将骄卒惰，军政不肃所致。”“张、韩、刘、岳之徒，……究其勋庸，亦多是削平内难，抚定东南耳；一遇女真，非败即遁；纵有小胜，不能补过。”绍兴七年（1137年），中兴四将之一的淮西宣抚使刘光世被弹劾面对敌人入侵，消极避战，沉溺酒色，不应继续执掌兵权。赵构遂罢免了刘光世，另派文官吕祉接管其军队。不久，统制官郦琼、王世忠等发动叛乱，杀死吕祉等人，带领全军四万余人，并裹胁百姓十余万投降金人傀儡伪齐刘豫。此次事变，不但搅乱了北伐大计，而且改变了敌我态势和力量对比，使南宋处于非常危险的境地。在《岳飞传》及一些评书里，经过巨创及反复蹂躏之后的南宋，很快就兵强马壮，宛然凌驾于金人之上了。一些或真或假的胜利更是把金人刻画得外强中干不堪一击，似乎就差“直捣黄龙，与诸君痛饮”了，比之抗日神剧对日本人的矮化丑化，可谓是互相颉颃了！史学大师吕思勉在《中国史》里对当时的情形有一段论述，不妨列出，以备参阅：韩世忠江中之捷，是乘金人不善用水兵，而且利用大船的优势，幸而获胜；然亦终以此致败。大仪之战，只是小胜；当时金人以太宗之死，自欲引归，和世忠无涉；参看《金史》便知。岳飞只郾城打一个胜战。据他本集的捷状，金兵共只一万五千人；岳飞的兵，合前后的公文算起来，总在二万人左右，苦战半日，然后获胜，并不算什么希奇。《宋史》本传，巧于造句，说“兀术有劲兵拐子马，是役以万五千骑来”，倒像单拐子马就有一万五千，此外还有无数大兵，岳飞真能以寡敌众了。以下又铺张扬厉，说什么“磁相、开德、泽潞、汾隰、晋绛，皆期日与官军会”；“自燕以南，金人号令不行”，真是说得好听，其实只要把宋、金二《史》略一对看，就晓得全是瞎说的。十二金字牌之召，《本传》可惜他“十年之功，废于一旦”，然而据《本纪》所载，则还军未几，就“诸军皆溃”了。进兵到朱仙镇，离汴京只四十多里，更是必无之事。郾城以外的战绩，就全是莫须有的。最可笑的，宗弼渡江的时候，岳飞始终躲在江苏，眼看着高宗受金人追逐；《宋史》本传，还说他清水亭一战，金兵横尸十五里，那么，金兵倒好杀尽了。韩、岳二人，是最受人崇拜的，然而其战绩如此。至于刘光世，则《宋史》本传说他的话，就已经够了。依我看，倒还是张俊，高宗逃入海的时候，在明州，到底还背城一战。综上所述，南宋面临的局面是：税收几乎被武将分割殆尽，而军队将骄卒惰，保存实力，冒领军功，甚至皇帝也不得过问，只能睁一只眼闭一只眼。这样的军队，能否自保尚未可知，要让他们去恢复失地，恐怕就勉为其难了！内忧外患，宋高宗此时，必须殚精竭虑一一处理，稍有不慎，或者意气用事，则极有可能军阀割据盗贼横行，甚至江山不保国灭身死。不过，无论如何，宋军总算打了几个胜仗，所以，高宗此时，又开始准备与金人议和了。而此时，又一人物的登场，对南宋朝廷的走向起到了相当大的作用。此人就是收获了千古骂名的秦桧！秦桧名声之臭，古往今来，一人而已！人们对其愤恨之情，可以说江河不足以泛滥，山岳不足以承载！至今西子湖畔，岳飞墓前，仍可见秦桧夫妇跪拜铁像，甚至数百年后，连秦氏后代也羞愧莫名。清朝乾隆年间，状元秦大士就有一副绝句至今流传：人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦！其实，当年秦桧也是一血性之人。靖康年间，金人兵临城下，要宋朝割让三镇。朝中大臣有70人赞成，只有36人坚决反对，而秦桧就是这36人之一。后来徽宗、钦宗被掳，金人准备立张邦昌为帝，秦桧也带头反对，并说：“桧不顾斧钺之诛，言两朝之利害，愿服嗣君位以安四方”。可以说，秦桧并非贪生怕死之人。后来，金人撤走时，也因此把秦桧一并抓走。三年以后，秦桧逃回南宋，赵构一见倾心，说了这样一句话:“桧朴忠过人，朕得之喜尔不寐，又得一佳士也”。高兴得连觉都睡不着，也不知秦桧给高宗灌了什么迷魂汤！其实，秦桧给高宗献的安定天下的计策是：欲天下无事，南自南，北自北。意思是想要天下安定，南方人到南方去，北方人到北方去。也不知赵构为何对此就如此感兴趣，也许，颠沛流离数年之后，赵构只想安定下来就行。不过，赵构的想法并没有得到大臣的支持，加上金人一心想消灭赵宋政权，所以先扶持了一个张邦昌当皇帝，哪曾想强扭的瓜不甜。张邦昌并不愿意当这个千夫所指的皇帝，主动让给了赵构。即使如此，张邦昌后来也被赵构所杀，原因是群情汹汹，认为他大逆不道。这些人已经忘了当初金人强迫张邦昌当皇帝时的情况，甚至威胁不当就要屠城，当时许多大臣也是纷纷劝张邦昌上位的，不过翻云覆雨，现在又一副正气凛然样，逼迫赵构非杀张邦昌不可。可怜张邦昌为宋朝做嫁衣裳，结果竟落得如此下场，甚至千百年后，仍披汉奸骂名。张邦昌虽然让贤，金人并不愿意，所以上天入地也要消灭赵构，并又立了一个皇帝刘豫。此人跟张邦昌截然不同，誓死效忠金朝，并与南宋势不两立。不过有心无力，多次进犯南宋都无功而返甚至大败亏输。金人本是想立一傀儡作为屏障，结果刘豫不但不能担起责任，反而要受他诸多拖累，所以后来就把刘豫废了。加上与南宋多次交手后，金人发现这个政权不是那么容易消灭，甚至越来越强大了，所以才开始有了和谈的意愿。当时执政者之一的完颜昌，甚至提出这样的条件：只要向金称臣，愿意把伪齐刘豫占领的河南、山东的地方还给南宋。作为一个独立的主权国家，向人称臣纳贡自然是屈辱已极，何况炎炎华夏，汉唐盛世威震天下，所以当时反对之声可以说是声势烜赫，而反对最力的是张浚和岳飞。张浚连续五次上疏反对，岳飞坚定地认为和议“可危而不可安，可忧而不可贺”！而赵构想和，尤其是生父宋徽宗的死讯传来后，赵构大哭一场，更坚定了求和的决心。其理由是：“宣和皇后春秋高，朕思之不遑宁处，屈己请和，正为此耳。”意思是，生父已经死了，现在只有母亲了，为了自己的母亲在有生之年能够有安生之处，自己宁愿忍受屈辱。朝中一片反对之声，似乎只有秦桧赞扬赵构的孝心。高宗赵构遂私下找秦桧商量，秦桧让他等三天再做决定。三天之后，赵构又找秦桧商量议和之事，秦桧仍让他三天之后再说。结果又过去三天，赵构仍然坚持和议，秦桧遂草拟议和文书，并要求不让群臣知道。很快，双方使者往返，达成了初步意向。大体是，宋称臣纳贡，金归还宋河南、陕西等地，并归还二帝梓宫及太后等。因刘豫已废，金人允许先归河南等地，徐议后事。要说这和议，不费一兵一卒就收回大片国土，应该并不是失败的买卖，主持和议之人也非汉奸卖国贼，相反，还应该是为国出了大力呢！至于称臣纳贡，颜面有失，当时社会，讲究的是丛林法则，弱肉强食，当你没有实力时，一位逞强斗狠，除了自取其辱外，恐怕还要连累天下百姓跟着遭殃。当你有实力时，无论面子还是里子都会不请自来的。看当初契丹建立的辽国可以对女真人任意宰割，甚至为避辽兴宗宗真之讳，族名也改为“女直”，不过后来呢？强大的辽国反被女真建立的金国灭掉，一度称霸中原的契丹族几乎就这样消失在了人们的视野里；蒙古人曾经狂虐女真，并把金国一口吞下，可数百年后，女真（满族）建立的清朝不是也把蒙古人管理得服服帖帖吗，甚至通过强力推行喇嘛教等措施，让曾经打遍天下无敌手的强悍蒙古人至今只能剩下回忆了；就是大家敬仰的汉朝，立国之初，汉高祖刘邦不是也被匈奴人围困在白登只能行贿脱身吗？在以后长达百年时间，甚至都需要把汉家公主远嫁匈奴，美其名曰“和亲”，后来怎样？东汉窦宪一直把匈奴赶出千里之外，以致彻底消失于中国历史里了！可惜在和议尚未最后签订之时，金国发生内乱，主持和议的完颜昌被以谋反罪诛（主张给宋河南等地的完颜昌在金国被视为奸臣，而反对还宋土地的金兀术被视为公忠体国，由此也应可知这次和议对宋其实是大有好处的），后继者遂不承认和议，并发兵重取河南、陕西之地。完颜宗弼（金兀术）进攻河南，河南郡县多降，而在顺昌（安徽省阜阳县）、郾城（河南郾城县）分别被刘琦、岳飞所败。金将娄室攻陕西，吴璘与之接战，并收复了一些州县。同时，韩世忠进兵收复海州（江苏东海县），张俊收复宿（安徽宿县）、亳（安徽亳县）。从这些战绩看，宋朝似乎是胜利的，也因此让不少人觉得金人不过尔尔，似乎“直捣黄龙与诸君痛饮”不过旦夕之事。曾经在宋朝的土地上所向披靡的金兵现在已经不足道了，而曾经望风而遁的宋兵现在已经强大无比了。事实上果真如此吗？刘光世部下的叛将郦琼有段话记载在《金史》里，从中可见双方军队实力：琼尝从大军南伐，每见元帅国王（金兀术）亲临督战，矢石交集，而王免胄指挥三军，意气自若……至于亲冒锋镝，进不避难，将士视之，孰敢爱死？……江南诸帅，才能不及中人，每当出兵，必身居数百里外，谓之持重；或督召军旅，易置将校，仅以一介之士，持虚文谕之，谓之调发；制敌决胜，委之偏稗。是以智者解体，愚者丧师。幸一小捷，则露布飞驰，增加俘级，以为己功，敛怨将士；纵或亲临，亦必先遁。而又国政不纲，才有微功，已加厚赏；或有大罪，乃置而不诛。不即覆亡，已为天幸，何能振起耶！历史学家吕思勉在《中国史》上有一段评论：这一次的用兵，宋朝似乎是胜利了，然而顺昌、郾城，宗弼是以轻敌致败，再整顿前来，就不得而知了。陕西不过是相持的局面，并无胜利可言。持久下去，在宋朝总是不利，这是通观前后，很可明白的。当时诸将的主战，不过是利于久握兵柄，真个国事败坏下来，就都一哄而散了，没有一个肯负责任了。一方面是骄兵悍将，另一方面是庞大的军费开支，南宋朝廷已经不堪重负，所以，宋高宗一方面是积极备战，另一方面，但凡有一丝和平的希望，他都会尽最大努力去争取。经过此次战争，金人也知再打下去只有两败俱伤，因此开始向南宋示好。宋高宗赵构与宰相秦桧正是求之不得，于是召回诸将，开始议和。其中最倔强的是岳飞，赵构就先把各路的兵召还，然后一日发十二金字牌，把岳飞召回。绍兴十二年（1142年），宋金达成和议。两国正式划定边界，东以淮水，西以大散关为界，宋称臣纳贡。而金人归还二帝梓宫及太后。此后宋金之间大规模的战争得以停息，为各自双方都赢得了休养生息的机会。和议既成，赵构与秦桧开始筹划收拾诸将的兵权了。通常做法是给以高官闲职，但罢其兵权。以前的“岳家军”“韩家军”等，现在都统统是国家的军队了。在此期间，岳飞以“莫须有”罪名被杀，从此赵构和秦桧被牢牢钉在了历史的耻辱柱上。文学作品中的岳飞，可以说集中了中国武将的所有优点：精忠报国，允文允武，仁义果敢，战无不胜，攻无不克，宛然就是一尊高山仰止的神。历史上的岳飞到底如何，为何会惹来杀身之祸，恐怕没有人能真正说得清楚。不过，也许可以从一些事件中一窥端倪。其一，宋高宗赵构让宰相张浚与岳飞商谈接收刘光世军队的事情，岳飞与张浚一言不合，就丢下部队跑到庐山为母亲守墓去了，赵构多次下诏让他回来，他都抗命不遵，直到赵构下了死命令，不回来就杀头，岳飞才回京请罪。其二，高宗还仅仅30岁时，岳飞就建议立其养子之一的赵伯琮为太子，而且态度比较激烈。要知道，赵构的唯一亲生儿子早就去世，而自己正当年，肯定还会想自己的亲生儿子接班的，虽然后来高宗一直没有生育，但当时谁也不知道啊！一个手握重兵的将军过问皇位继承之事，本就犯了大忌。岳飞非但犯忌，而且还直指高宗痛处！粗鲁如张飞辈，恐怕也不会做这样的事吧！其三，绍兴十一年二月，完颜宗弼带兵攻打淮西，赵构派岳飞前去增援，岳飞居然两次都意外迟到。据说第一次因为感冒，第二次因为缺乏粮草。无论什么原因，对于用兵迅速、纪律严明的岳家军来说都是令人费解之事。其四，岳飞被剥夺兵权之后，其子岳云曾游说张宪将兵权还给岳飞。此说后人多认为是秦桧构陷，是“莫须有”，但据《宋史•张宪传》，张宪谋还岳飞兵柄，并不是莫须有的事。以上几条，要严格追究，每一条都足以致人死地，岳飞最后获罪被杀，文武双全的他，应该不会不有所警惕吧！应该说，有宋一朝的皇帝，都不是嗜杀之徒。无论文臣武将，被杀的屈指可数。比起其他朝代，几乎可以算仁至义尽了。为什么人们对汉高祖刘邦杀韩信、灭掉几乎所有异性王，朱元璋杀功臣动辄株连几万人的行为都可以原谅，而对赵构（秦桧）杀岳飞的行为切齿痛恨到如此地步呢？原因众多，恐怕最大的一个还是人们认为，不杀岳飞，南宋不至于偏安一隅，更不会向金国称臣纳贡，甚至反而可能消灭金国。如果单从《岳飞传》或者岳飞之孙岳珂编写的《金陀粹编》等书看来，确实如此。可遗憾的事，这些书中所载，一些是把著名将领刘锜等的功绩统统算在岳飞身上，一些根本就是凭空虚构的，那种单凭岳飞就能统一全国的想法只不过是自我意淫罢了。因为和约的屈辱，因为岳飞的高大形象，二者相激，遂产生了中国历史上的第一奸相一一秦桧，至于高宗赵构，因为是皇帝，人们即使腹诽，也只好为尊者讳了。不过，其形象也就终身洗不掉“投降、懦弱”等贬词了。有人说，岳飞心心念念直捣黄龙，迎还二帝，倘若真的迎还二帝，宋高宗赵构怎么办？因为这份心事，让赵构动了杀心，其实这个确实多虑。且不说岳飞有无这个实力，单从金人来看，他们抓走徽宗、钦宗二帝，就是为了惩罚他们。在金人眼里，这两个皇帝昏聩无能而又出尔反尔，不守和约，甚至罪不可恕。所以两次南下，挟怒而来，就是为了消灭赵宋政权，尤其是惩罚这两个皇帝。后来与南宋议和，他们都是答应的奉还二帝梓宫（皇帝或者皇后的棺材），并没有说奉还二帝。也就是说，等他们死了才能放回去，其实就是给他们判了无期徒刑。后来也确实如此，高宗迎还的，只是二帝梓宫。退一万