Happy暑假我的作业君（版）高二历史第一单元中国传统文化主流思想的演变

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精第1单元中国传统文化主流思想的演变1．春秋战国时期百家争鸣局面形成的社会原因、主要学派及影响社会原因（1)时代背景：春秋战国时期,中国正经历着社会大变革，奴隶制逐渐崩溃,封建制逐步确立。(2)政治上：周王室衰微,宗法分封制逐渐崩溃；诸侯争霸，各国诸侯为争雄竞相招揽人才。（3)经济上：生产力发展，井田制逐步瓦解,封建经济迅速发展。(4）阶级上:奴隶主贵族衰落，新兴地主阶级兴起。（5)思想文化上:专业文化阶层“士”崛起；私学兴起.总之,文化觉醒根源于社会大变革，大变革造就了“百家争鸣"的局面。主要学派学派代表主张特点道家（老子）“道"、无为、小国寡民春秋晚期，没落奴隶主贵族消极情绪与应世的态度儒家（孔子)“仁”“克己复礼”春秋晚期，缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族的统治儒家(孟子、荀子)“仁政”“仁义”“王道”战国社会大变革时期,新兴地主阶级调和阶级矛盾、改造社会愿望墨家（墨子）“兼爱”“非攻"“尚贤”战国时期，小农经济发展，小生产者要求分享利益、渴望社会安定法家（韩非子)主张改革、君主专制、中央集权、法治战国时期，新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望影响(1)“百家争鸣"是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,古代中国许多思想流派开始形成，奠定了中国传统文化体系的基础。（2)“百家争鸣"是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，具有深远的影响。，2、董仲舒的新儒学思想体系来源—-以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想.主张——①提出“春秋大一统"和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权.②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”.目的——以思想的统一来维护政治的统一。影响-—董仲舒对儒学思想的发展,有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定.3、宋明时期儒学的发展即理学的特点和评价发展特点：①在传统儒学基础上，吸收佛教、道教的一些思想主张；（即“三教合一"）②把儒家传统道德修养与对宇宙本原的探讨有机结合起来，（即将儒家忠孝节义提升到“天理”高度)使儒家思想深入到哲学层次,形成囊括天人关系的严密思想体系.③客观评价：消极:用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起积极作用。4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家正确评价明清之际的批判思想（1）进步性明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学.这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性.（2)局限性明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础.想一想1、春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”？2、汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？3、程朱理学和陆王心学有什么异同?4、明清之际思想活跃或早期启蒙思想产生的原因?练一练一、选择题1．王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事.但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤.”材料中王阳明的思想A．强调格物致知的目的是存理去欲B．反映出明朝中后期商品经济发展C．认为经商和做学问是完全一致的D．继承了中国传统的重义轻利观念2．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下”的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运”是诏书中的常用语3．景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对啊,要不这样，即使很多粮食，我还能吃得着么？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克己复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律己D．忠孝有道，人际关系要和谐4．魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士,以狂放不羁、率真洒脱而著称于世，形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流".造成这种文化现象的最主要的原因是A。门阀士族特立独行，思想活跃B.江南经济开发，商品经济发展C.魏晋以来国家分裂，社会动荡D.魏晋时期佛道盛行，援老入儒5．“尚贤”是春秋战国时期儒、法、墨诸家的共同主张。其中,墨子更是提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之,不肖者抑而废之。"这反映了当时A。社会关系变动剧烈B。宗法等级趋于崩解C。加强集权急需人才D。手工业者地位提高6．王夫之认为：“私欲之中，天理所寓.”充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性.这种思想产生的根源是A。专制皇权不断加强B.知识分子关怀现实的情怀C。理学对人性的压制D.工商业经济迅速发展7．李贽指出“咸以孔子之是非为是非”，黄宗羲认为“”天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非",从材料可以看出二人都A.否定君主专制B.具有批判精神C。提出新的社会设想D.站在新阶级立场上8．无论是在谪居之所、边徼之地,还是在平乱征途中，王阳明都热衷于聚众讲学，以指点良知、倡行心学为务.王阳明热心讲学的主要目的是A.传播心学思想B.挽救统治危机C。确立私学地位D。教化广大民众9．据《汉书》记载,汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。(宣帝下罪己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也.朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉.”材料反映的天人感应思想有利于A.限制君权过度膨胀B.教导百姓积德行善C.巩固中央集权统治D.打击地方割据势力10．汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等,宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医A.理念发生变化B.深受主流思想影晌C.具有迷信色彩D。主要关注人的品行二、非选择题1.阅读下列材料：材料一漫画《思想家的话语》材料二诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一,而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料三若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?—-李贽《焚书》咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》材料四黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜,振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。-—摘自《朱文公文集·答张敬夫》请回答：（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁?（2）据材料二,董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（3）据材料三,明朝的李贽提出了怎样的主张?（4）结合材料四概括指出这些人的思想主张在政治、经济和学术方面的表现。乐一乐【榜下捉婿】宋真宗时期，一个叫范玲孙的中了榜首,宰相便立马将女儿嫁给了他；宋神宗时期，一个叫蔡卞的中了进士，王安石让其火速娶了自己的女儿.发展到后来,人们便开始“预定”了，只要看好了某个人有可能中榜，便先定下来，只要一中便立马结婚，宋朝的大文